изречение

„Тъжно е“, каза детската градина Анджело. "Хората, които са сами, имат вода в очите си." Сърцераздирателното наблюдение от малкото момче е естествената му реакция на свидетелството за изключване от колектива, което вече се среща от децата в детските градини. Една учителка се опита да намери решение и зададе просто правило в своя клас: Не можете да кажете: "Ти не играеш! ”

От една страна, детските градини и училищата са пълни с информация за това как да се предотврати тормоз над деца, насърчавайки жертвата да не се страхува да дойде при учител или психолог и да поиска помощ. Навсякъде има фиксирани правила, чиято цел е да се предотврати побой, ухапване, надраскване. По този начин ние покрихме защитата от видими вреди в детския колектив. Но от друга страна липсва нещо, което би попречило на децата да създадат някакви силови структури, които започват да се изграждат в детската градина, но продължават да прерастват в начални училища и често ги пренасяме в зряла възраст. Разбира се, на всеки се случва да го отхвърли или той да отхвърли някого, но обикновено това е все едно и също дете, което става шеф и същото дете, което е изключено от колектива.

Малките шефове могат да се издигат и да оставят да падат

Някои деца се радват на високия статус на „шефове“, присвоен им и уважаван от техните връстници. В същото време другите деца им дават сила, така че тези избрани деца могат да създават правила според техните идеи, да определят кой може да бъде част от групата и кой никога няма да попадне сред тях. Повтаря се всяка година, тази система винаги се пресъздава сред децата, само имената се променят.

Силата в ръцете на петгодишните обаче често може да се обърне по много неприятен начин. Малките деца могат лесно да злоупотребяват с други деца по различни причини. Понякога това е очевидно, например, когато едно дете удря друго, защото е отнело играчка, към която току-що е посегнало. Друг път речта е по-незабележима. Например, когато едно дете е някак пренебрегнато, групирано или дори осмивано, когато е разделено на групи,.

Така че на една банка са лидерите, които измислят игрите, разделят задачите и решават кой може да се присъедини към тях. От друга страна, хората са отхвърлени по различни причини. В средата са тези деца, които искат да се впишат в екипа и искат да харесат „шефа“. Те се страхуват да отстояват нещастните изключени връстници, защото знаят, че един ден може да се окажат в тяхната позиция.

Затова дългогодишната учителка в детската градина Вивиан Гусин Пейли започна да се чуди дали в нашата природа е да отхвърляме определени хора и обратно, да приемаме други веднага. Или тези мотиви могат да попаднат в същата категория като хапане и удряне? Възможно ли е да работим с тях на подобен принцип, а именно, че ако потиснем първоначалния импулс да навредим на някого и реагираме по различен начин, в крайна сметка се чувстваме по-добре? Може да се наложи да бъдете разрушителна тежест. Ако е така, че добрите времена на човек зависят от лошите времена на другия, това правило е своеобразно облекчение и за двете страни. Не става въпрос за това да бъдете с приятел и да обичате всички, а да позволите на някого да участва в дадена дейност, ако прояви интерес. Човек може да научи такъв аспект на морала, респ. изложени в правилата?

Тя се опита да очертае решението на такава често срещана ситуация, която се повтаря твърде често в живота ни от най-ранна възраст, в книгата си „Не можеш да кажеш, че не можеш да играеш“. Заглавието на книгата носи и правилото, което тя започва да прилага в своите класове - Не можете да кажете: „Не играеш“. Това означаваше да се премахне всяко отхвърляне и изключване. С други думи, ако едно дете искаше да участва в игра на други деца, трябваше да го позволи.

Не можете да кажете: "Не играеш!"

Това е прост и пряк ред, по който авторът показва, че нашите предположения за човешката природа и социален ред за деца и възрастни, изградени през годините, може да не са общовалидни и да бъдат обект на критика. Книгата, публикувана за първи път преди четвърт век, е актуална и до днес. Все още е подходящо допълнение към образованието на днешните учители, но също така и за всеки, който мисли за функционирането и прилагането на справедливостта, справедливостта и използването на сила в нашето общество.

В. Пейли не представи веднага концепцията за новото правило, а вместо това започна да говори с децата за основите на морала и потенциалното въздействие на такава разпоредба. Тя потърси възгледите, плюсовете и минусите на подобен подход от по-големите деца. Интересното е, че когато едно момиче реагира на въпроса: „И какво ще бъде значението на нашата игра тогава?“ Шокиращо е да се мисли, че някои деца искат да играят само с цел да изключат другите деца от играта. Когато детето решава с кого ще и с какво да играе, самият избор е всъщност вид практика на властта му над връстниците. Освен това дава сила на самото дете. Децата имат контрол върху твърде малко неща в живота си. Играта обаче е техен домейн. Това е един вид частен свят, в който те определят свои собствени правила, подбират играчи, създават и укрепват връзките с хората, които харесват най-много. Но сега дойде някой, който иска да им отнеме всичко. Още по-висш авторитет.

От друга страна, децата разбраха причините за мисленето на учителя. Повечето от тях са усетили от първа ръка колко силно боли отхвърлянето. Мнозина харесаха идеята за включване на всички деца, но бяха скептични относно нейното изпълнение. Едно момче твърди, че някои деца няма да седнат с други, защото винаги биха предпочели най-близките си приятели. Друг беше убеден, че на всеки ще се случи да бъде изключен от дадена дейност, затова е добре да свикнете с него и да се научите да живеете с него като дете. Малките деца изглеждаха ясни в социалната йерархия и тяхното място в нея. Ако те искаха да приемат ново правило, това означаваше „изучаване“ на митниците и социалните закони, които вече бяха приели.

Дългосрочно положително въздействие

След тези интервюта В. Пейли реши да приложи правилото на практика просто и директно. След една седмица „Не можеш да кажеш - не си играеш с нас“ стана част от етиката на класа, само с незначителни напомняния от време на време. Достатъчно беше децата да повторят правилото и веднага го спазиха. В. Пейли дори наблюдаваше така, сякаш децата са облекчени, сякаш са по-доволни, че не трябва да мислят и сами да решават кой и кой не. Подобно беше и с учителите, които само трябваше да се позовават на правилото, когато коригираха несправедливото поведение на децата.

Учителката продължи да въвежда това правило с всички класове, за които отговаряше до пенсионирането си. Когато тези деца завършиха детска градина, те автоматично я взеха със себе си и я приложиха в нови класове. Те не искаха да се откажат от него и го смятаха за един от най-важните в по-късния си живот.

Родителите твърдяха, че децата, които са знаели правилото, са изненадани и изненадани да видят как други деца са тормозени или социално изключени в училищата. На терена те се превърнаха в посланици, които обясниха своя подход на връстници и защитиха жертвите на тормоз. Може би дори са научили някои от околните как е, когато „Не можеш да кажеш, че не си играеш с нас“. Докато възрастните израстват от тези деца, те навлизат в свят на отхвърляне и изключване. Струва си обаче да се помисли в този контекст дали светът е даден по този начин или ние сами го създаваме и ние сме тези, които му позволяваме да работи по този начин. Може би ако доведем децата до правилото „Не можеш да кажеш, че не си играеш с нас“, можем да променим големия свят на възрастните.