Отново имаме нови дневници, календари и тетрадки с данни със и без празници, годишнини и именни дни. И не ни хрумва, че използваме календарна система, която свидетелства за нашата нежност. (Нека това въведение ви изпомпа завинаги!)

Номенклатура в календари

През цялото Средновековие, до началото на модерната епоха, латинският е международният език. Днес английският е международният език за почти целия свят. Сега нека разгледаме какво означават имената на часа, деня, седмицата и месеците в тези езици.

Урок

Тази част от денонощието не се среща в старозаветната Библия. Така че в Стария Завет те не знаеха часа. По времето на Новия Завет терминът час често се използва в Римската империя за означаване на определен час от деня. В допълнение обаче терминът се използва и за обозначаване на времето на деня, което вече беше точно определено от часовниковата система. Това означава, че часовниците вече са били в обща употреба. Тогава целевият таймер беше слънчевият часовник и беше използвано разделянето на деня на 12 часа:

Исус отговори: "Няма ли денят дванадесет часа? Който ходи през деня, няма да се спъне, защото вижда светлината на този свят" (Библия - Йоан 11: 9).

Английското наименование "hour" идва от латинското име "hóra" и идва от гръцки. Произходът му се основава на най-старата гръцка митология. Трите сестри - Хорусът (гр. Hórai) - били богини от три сезона. Auxó управлява вегетационния сезон, Thalló управлява периода на цъфтеж, а Karpó управлява плодородния сезон. Майка им била богинята Темида, а баща им Зевс. Тъй като всяко време на годината беше белязано от планина, определено време започна да се нарича планина. Това се използва и по-късно терминът започва да се разбира за определено време, което се отнася и за определен час от деня. Така че римляните взеха тази концепция от гърците.

За евреите отделните дни от седмицата нямаха имена и се различаваха само по серийни номера. Всички те, включително седмия ден. Римската империя не признава седемдневна седмица, но използва осемдневен интервал, наречен internundinum. Седем дни бяха работни дни, а осмият ден се наричаше nundas и беше пазарен ден. Но евреите, установили се в Римската империя, донесоха знания за седемдневния цикъл. И така постепенно се създава латинското назоваване на дните в седемдневен цикъл по еврейски модел. Единствената разлика беше, че в латинското име седмият ден беше кръстен. Името на седмия ден произхожда естествено, както и повечето прякори. Когато евреите казаха в събота: „Днес е събота“, те имаха предвид съдържанието на седмия ден. Ако обаче Роман е казал „Днес е съботата“, той е имал предвид само името на седмия ден. И така съдържанието на седмия ден стана име .

Едва по времето на християнството е въведена седемдневната седмица в Римската империя и на отделните дни от седмицата са дадени имена, които съвпадат с имената на планетите. Този модел на римската номенклатура може да се счита за основен, тъй като повечето европейски държави са поели имената на дните от седмицата от тази номенклатура.

Необходимо е обаче да се спре до тук.

Повечето календарни книги посочват, че дните от седмицата са кръстени на планетите. И наистина на пръв поглед изглежда сякаш са планети в Слънчевата система. Факт е обаче, че планетите са кръстени на божествата в Римската империя! Виж това. Тъй като римляните са поели по-голямата част от боговете от гърците, в таблицата са изброени и имената на боговете на гръцки.

Така имената на дните отдадоха почит на римските божества, на които бяха осветени храмове, олтари и накрая дни! Това не беше просто име - това беше ритуално поклонение на бога, на когото беше посветен денят.

Dies Martis не е ден на Марс, а ден, посветен на бога на войната - Марс!
Умира Венера не е ден на Венера, а ден, посветен на езическата богиня на любовта Венера!

И така е с останалите дни. Убедителни доказателства, че дните са били посветени от Бог, а не на планетите, се предоставят от имената на дните на германски езици. Ако римляните имаха дни, кръстени на планетите, това щеше да бъде отразено в германската номенклатура. Защото германските племена взеха имената на дните от римляните и би било естествено тези имена да носят имената на планетите. Освен германските имена носят имената на германски богове! Тъй като всеки от тези богове е, от "функционална" гледна точка, подобен на съответния римски бог, това доказва, че става въпрос за преименуване на дните според богове, а не според планети!

И така неделята беше денят на бог Сола, понеделникът беше денят на богинята Луна, вторникът беше денят на древното английско божество Тив, сряда беше денят на стария английски бог Уоден (наричан Норд в скандинавските страни.) Петък беше денят на древната английска богиня на любовта Фрига, а събота беше денят на бог Сатурн, покровител на земята Лацио.

Така на немски неделя остава денят на бог Сола, понеделник остава ден на богинята Луна, вторник е имал средновековното име dingesdach и е заменен от съвременното немско име Dienstag, сряда разделя седемдневния период на две тридневни единици в който събота има определено място като седмия ден «Използва се от всички околни славянски народи). Четвъртък е денят на бог Юпитер на латински и на немски се нарича германският бог Донар (Юпитер е бил владетел на буря, гръмотевици, дъжд и свод на небето, Донар е бил богът на гръмотевиците). Петък - денят на богинята на любовта Венера е кръстена на немски старогерманската богиня на любовта, съпругата на бог Один. Старогерманската форма на нейното име беше Frigg, старогерманското име беше Frija и също Frigge. Северно "frijatac" означава денят на Frija. Събота вече носи влиянието на християнството. Името Samstag показва, че денят на срещата е бил събота (sammeln = да се събира; die Sammlung = да се събира). Германската номенклатура обаче има и втора форма на Sonnabend за събота, която идва от оригиналната римска номенклатура.

Има значителна разлика между английските и немските имена на дните. Английските имена показват целостта на римския модел, немските имена носят следи от езически имена, но в същото време вече показват влиянието на християнството.

Словашките имена на дните от седмицата са въведени няколко века по-късно от германските имена и поради това не носят имената на римските богове. Те обаче са разнообразна смесица от влиянието на старославянския и влиянието на източните и западните съседи. Грешните имена на нашите дни от седмицата се открояват най-много, когато поставяме чешки и руски имена до тях.

Неделя е името, взето от източните съседи по времето, когато събота вече не е била ден за почивка.

Понеделник е името, взето от източните съседи. Понеделник на руски означава наследяване след неделя. Вторник е името, взето от източните съседи. Руски вторник буквално означава „втори“. Сряда е важно име, което доказва произхода на нашата номенклатура. Чешките, словашките и руските имена ясно изразяват средата на седмицата, което означава, че този ден е предшестван от три дни и последван от три дни. Така че другите имена дезориентират, защото вторник не е вторият ден, а третият, четвъртъкът не е четвъртият ден, а петият и петъкът не е петият ден, а шестият! Събота очевидно е седмият ден.

Руската, словашката и чешката номенклатура могат да бъдат основата за историческо изследване на объркването на събота за неделя на тази славянска територия. Четвъртък трябва да означава, че е петият ден от седмицата, а петъкът трябва да показва, че е шестият ден от седмицата! Събота е включена в нашата календарна система като шести ден, но всъщност е седмият ден от седмицата.

Седмица

Римското име на седемдневния цикъл - хебдоми - потвърждава, че първоначално римляните са били само записите на седмия ден. Защото думата hebdomas е латинска транскрипция от гръцки hebdomos, което означава седма на гръцки. На латински седмият е септимус. Латинското наименование septimana (седем) започва да се използва само когато очевидно е седемдневна седмица с записи за всички седем дни. Словашкото име "седмица" води началото си от старославянски. Самото име доказва, че е възникнало по времето, когато нашите предци вече са преживели седемдневния цикъл и имената на седемте дни са били стабилни. Защото думата седмица изразява факта, че след седем дни името на деня е "същото" и следователно същото"ден.

Месеци

Номенклатурата на месеците, които в момента се използват у нас, е на повече от 2000 години и първоначално идва от римския календар.

  • Януари е осветен за бог Янус
  • Февруари е с неизвестен произход
  • Мартиус бил посветен на бог Марс
  • Произходът на името на Априлис е неизвестен
  • Май е бил посветен на богинята Маджа, майката на бог Меркурий
  • Юний беше посветен на богинята Юнона
  • Юлий е кръстен в чест на император Гай Юлия Цезар
  • Август е кръстен в чест на император Август

Имената на следващите месеци първоначално обявиха техния ред на годината. Това беше по времето, когато беше в сила римският десетмесечен календар. След промяна на календара, добавяне на още два месеца, тези имена спряха да обявяват поръчката.

  • Септември - седми
  • Октомври - осми
  • Ноември - девети
  • Декември - десети

Латинските наименования на месеците са приети в повечето европейски страни и се използват и до днес. Странно е обаче, че никой в ​​християнския свят не е загрижен, че четири месеца са осветени от римския бог, а два от месеците са посочени в чест на езическите римски императори.

Име на часа, дни от седмицата и имена на месеците
те носят имената на езическите богове от 2000 години!

Първоначално славянските народи имаха свои собствени имена в продължение на месеци, независими от езическия Рим. Но християнският Рим приема всички езически имена и влиянието му по-късно надделява при някои славянски народи. Разбира се, също и със словаци.

Сред интересните творения на имената на месеците представям имената на месеците от френския „революционен“ календар, който те използваха само в краткия период 1793 - 1805 г. Всички месеци бяха с продължителност 30 дни и в края на година т.нар допълнителни дни. Годината започва в деня на есенното равноденствие, така че началото на месеците не съвпада с началото в римския календар (новолунието започва на 21 декември и завършва на 19 януари). Имената на месеците имат еднакви суфикси за всеки сезон.

система

Целта на тази статия е да насочи вниманието към много прекрасни факти.

Християнството съществува от 2000 години и изглежда е триумфирало в Европа под формата на наднационална религия. Ето защо възниква въпросът как е възможно „християнският език“, на който латинският е латински повече от 1000 години, да използва цялата вечна терминология на езическия Рим.!