. да живеем в грижата на Бог сред ежедневните грижи.

симеон

17 януари 2016 г.

Симеон

Наскоро отбелязахме раждането на Господ Исус Христос и събитията около него. Освен това в една от коледните проповеди се появи човек на име Симеон и бих искал да напиша няколко мисли за това. Въпреки че Симеон не е наречен пророк, във всеки случай той е произнесъл поне едно пророчество, така че бих искал да включа тази статия по темата за пророците.

Симеон е написано в Евангелията от Лука 2: 22-35. В този параграф на Писанието не се казва нищо за неговия произход, семейство или социални връзки. Евангелието от Лука просто разкрива толкова много, че Симеон беше праведен човек, богобоязлив и воден от Святия Дух. И също така е записано, че Симеон е чакал спасението на Израел, дори Светият Дух му е разкрил, че няма да умре, докато не види обещания Месия. И в крайна сметка той наистина го видя с очите си и дори го държеше в ръцете си, срещна Месията възможно най-лично.

Много други израилтяни също чакаха Месията и въпреки това не получиха такава привилегия като Симеон, защото Симеон чакаше малко по-различно от повечето от тях. С такова кратко описание, което Симеон има в Евангелието от Лука, се предполага, че в него са пронизани само наистина важните черти на характера. От това може да се заключи, че едно от най-важните неща за Симеон просто е чакало Спасителя. Може да се каже, че за Симеон идването на Спасителя е било въпрос на сърце. В допълнение, Симеон беше богобоязлив и праведен човек, което е друга предпоставка Бог да се справи с него доста отблизо, да му даде лично обещание да види Спасителя със собствените си очи и да го доведе в точното време в точното време чрез неговия Дух. място (в горния библейски текст четем, че Симеон се озова в храма именно благодарение на напътствията на Светия Дух - стих 27).

И така, когато Симеон влезе в храма в точното време, той видя малко дете там. Обаче той не видя никой кралски потомък, никой с благородно раждане, той видя обикновено бедно дете (жертвата на две гълъби, виж стихове 22-24, беше признак на бедност по това време). Въпреки това той веднага разбра, че е този, когото чакаше, че това е бъдещият цар на Израел, техният обещан Месия и спасител. Взе го в ръцете си и проговори. Той обаче не казва неща, които са свикнали с малки деца, не се радва на косата, очите си, лицето си. Симеон видя в него нещо съвсем различно:

В своето пророчество Симеон говори за идващата светлина за всички, не само за Израел, но и за езичниците, на които вече сме свидетели, както и за славата на Израел, която тепърва ще бъде изпълнена. И в своето пророчество той говори за страданието, което ще съпътства Месията, че ще бъде отхвърлен и че майка му също ще страда:

За Симеон не се пише много по отношение на обхвата, но напълно достатъчно в дълбочина. За да обобщим, Симеон беше човек, който чакаше и беше готов да види. Но за да видим точното време в точното време, беше необходимо да живеем в тясна връзка с Бог, което от своя страна е предпоставка той да чуе напътствията на Светия Дух. И смея да твърдя, че това, което Симеон всъщност е искал да види, това, което е очаквал, също е изиграло съществена роля. Хората обикновено виждат това, което искат да видят. В този контекст си спомням една кратка мисъл от друга проповед (отбелязвам, че това няма да бъде библейска интерпретация на събитията, а просто толкова малко наблюдение, малко приложение в живота):
Мъдреците търсели цар и когато дошли във Витлеем до яслата, първият им поглед падна върху детето (Матей 2:11). Пастирите също дошли във Витлеем, но мотивите им били малко по-различни. След прекрасното пеене на ангелите не е писано, че те първо искат да видят Спасителя, но искат да знаят какво се е случило там. И така погледът им падна първо върху Мария и Йосиф, а след това върху детето (Лука 2: 15-16).