"Светото кръщение е основата на целия християнски живот, вратата към живота в Духа (vitae spiritualis ianua), както и портата, която отваря достъп до други тайнства. Чрез кръщението ние сме свободни от греха и сме родени отново като деца на Боже, ние ставаме членове на Христос, в Църквата и получаваме дял в нейната мисия и така кръщението е правилно и подходящо определено като тайнството на прераждането чрез вода в словото. "(CCC 1213)
„Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, а да има вечен живот“ (Йоан 3:16). Христос, възлюбеният Син на Отца, отвори изворите на кръщение за всички хора в пасхалната си нощ. Кръвта и водата, дошли от пронизаната страна на разпнатия Исус, са предшествениците на кръщението и Евхаристията, тайнствата на новия живот. От този момент нататък хората могат да се родят „от вода и от Духа“ (Йоан 3: 5), за да влязат в Божието царство.
При кръщението на Исус в Йордания се чу глас от небето: „Ти си Моят възлюбен Син, в Когото съм доволен“ (Мк. 1:11). Същите думи се отнасят за всеки човек, който приема тайнството на кръщението. Чрез кръщението ние ставаме възлюбени деца на Бог, възлюбени деца на могъщия Отец, който ни прегръща ежедневно с благоволението си, за да можем да живеем щастлив пълноценен живот.
подарък, защото се дава на тези, които не са донесли нищо преди
по благодат, защото се дава на виновниците
кръщение, защото грехът е погребан във вода
помазание, защото той е свят и царски
просветление, защото това е яркостта и светлината за полученото Слово, което е светлината на дрехата, защото закрива нашия езически
баня, защото той мие
печат, защото това е запазването и потвърждението на Божието господство.
Апостолите и техните съратници кръщават всеки, който вярва в Исус: „Вярвайте в Господ Исус и вие и вашият дом ще бъдете спасени“ (Деяния 16:31). По този начин кръщението е тайнство на вярата. Вярата, необходима за кръщението, не е съвършена и зряла вяра, а начало, което трябва да се развива. Така че вярата трябва да расте след кръщението. Затова за кръстените деца е важно да се помогне на родителите, за да може да се развие кръщелната благодат. Техните помощници са кумове, а също и църковната общност (енория).
Вярата на Църквата и всеки от нейните членове е изразена в Апостолското изповедание на вярата.
От древни времена кръщението се дава на децата, защото е по Божията благодат и Божият дар, което не предполага човешки заслуги; децата се кръщават във вярата на Църквата.
Тъй като децата се раждат с наследствен грях, те също трябва да се родят отново в кръщение, за да бъдат освободени от силата на мрака и пренесени в царството на свободата на Божиите деца, към което са призовани всички хора. По-специално кръщението на деца показва, че благодатта на спасението е незаслужен дар. Следователно църквата и родителите биха лишили детето от безценната благодат да стане дете на Бог, ако не го кръстят малко след раждането.
Християнските родители трябва да признаят, че тази практика е в съответствие с тяхната роля в грижата за живота, който Бог им е поверил.
Двата основни ефекта от кръщението са пречистване от греха и прераждане (ново раждане) в Святия Дух. Светата Троица дава на кръстените освещаваща благодат, благодат на оправдание, която:
чрез вяра, надежда и любов (богословски добродетели) го прави способен да вярва в Бог, да се надява в Него и да Го обича
чрез дарбите на Светия Дух, той му дава възможност да живее и действа под влиянието на Светия Дух
чрез морални добродетели му позволява да расте в добро.
Включване в общението на Църквата
Кръщението се включва в Църквата. От източниците на кръщението се раждат единствените Божии хора в Новия Завет, които надхвърлят всички естествени или човешки граници на нации, култури, раси и полове: ние сме кръстени в едно тяло в един дух. “(1 Кор. 12:13).
Когато покръстеният стане член на Църквата, той вече не принадлежи на себе си, а на онзи, който умря за нас и възкръсна от мъртвите. Оттогава той е призован да се подчинява на другите, да им служи в общението на Църквата и да се подчинява на началниците на Църквата и да им се подчинява, да ги уважава и обича. Точно както кръщението предполага отговорности и задължения, кръстеният има правата в Църквата: да приема тайнствата, да се храни с Божието слово и да получава други видове духовна помощ в Църквата.
Кръстените, родени отново като Божии деца, са длъжни да изповядват пред хората вярата, която са получили от Бога чрез Църквата, и да участват в апостолската и мисионерска дейност на Божия народ.
Христос искаше да се роди и да расте в кръга на святото семейство на Йосиф и Мария. Църквата всъщност е „Божието семейство“. От самото начало ядрото на Църквата често се състои от онези, които вярват „с целия си дом“ (вж. Деяния 18: 8). Когато се обърнаха, копнееха да бъде спасена „цялата им къща“. Тези семейства, които станаха вярващи, бяха малки острови на християнския живот в невярващ свят.
В днешния свят, който често е чужд или дори враждебен на вярата, християнските семейства са от първостепенно значение като огнища на жива и сияйна вяра. Следователно Вторият Ватикански събор нарича семейството Ecclesia domestica - домашната църква (LG 11). В кръга на семейството „родителите трябва да бъдат първите проповедници на вярата за децата си чрез дума и пример" (LG 11). По този начин семейството е първото училище в християнския живот и „училището за по-пълно човечество" (II. K - GS 52). Тук човек се учи на търпение и радост от работата, братска любов, щедра и многократна прошка и особено поклонение на Бог чрез молитва и жертва на живота си.
Помощта на родителите е важна, за да се развие кръщелната благодат. Това е и ролята на кръстника или кумата, който трябва да бъде убеден вярващ, способен и готов да помогне на покръстеното дете по пътя му към християнския живот. Кръстникът има двойна роля. Той е представител и асистент. По този начин представителят на общението, в което детето влиза чрез кръщението, е свидетел на общението на Църквата. Помощник - със своя примерен религиозен живот той ще подкрепя родителите в религиозното възпитание на детето им. Обновената римска церемония за потвърждение потвърждава, че кръстникът трябва да доведе своето кръщелно дете при тайнството за потвърждение. По този начин връзката между кръщението и потвърждението се проявява по-ясно и ролята и задължението на родителя птица стават по-ефективни.
Тайнствата посвещение в християнския живот
Тайнствата посвещение в християнския живот, т.е. кръщението, утвърждението и Евхаристията се полагат основите на целия християнски живот. „Участието в Божията природа, което хората получават чрез Христовата благодат, има известно сходство с произхода, растежа и поддържането на естествения живот. Всъщност вярващите, родени отново чрез кръщение, укрепват тайнството за потвърждение и след това хранят в Евхаристията храната на вечния живот, така че чрез тези тайнства на посвещението в християнския живот те все повече получават богатството на Божия живот и напредват в съвършенството на любовта "(Павел VI. Апостол Const. Naturae).
Практически съвети за тези, които се интересуват от отслужване на Тайнството на кръщението
Всеки човек, който все още не е кръстен, може да получи кръщение
кръщението може да бъде поискано от родителите на детето или от самия кръстител (ако то е навършило 14 години)
управлението на кръщението се иска в енорията според мястото на пребиваване. Ако от нас се иска кръщение от вярващи, живеещи извън руската енория, те трябва да се докажат с разрешението на собствения си пастор (лиценз за кръщение).
Какво трябва да кандидатствате за тайнството на кръщението:
посетете ни в офиса на енорийския офис
трябва да има разумна надежда, че детето не само ще бъде кръстено, но и възпитано в католическата религия
носете свидетелството за кръщене на баптиста и кръщелните свидетелства на двамата кръстени родители, което трябва да съдържа бележка за Бирмовка
Задължения на родителите на детето:
отгледайте дете естествено, за да бъде добър човек
задължението да го възпитава към свръхестествената вяра. Това означава да се опитате да отгледате не само добър човек от дете, но и добър християнин католик.
да бъде пример за дете, да го научи да се моли, да го запознае с истините на вярата и да доведе детето към други тайнства.
да формира моралния си характер според Божиите заповеди.
Вие, родителите, сте първите учители, свещеници и пастири на душите си за вашето дете. Вие сте отговорни основно за отглеждането на детето си. Един ден ще застанеш пред Господ Бог и ще дадеш отчет за това как си изпълнил задълженията си.
Кой може да бъде кръстник:
трябва да бъде определен от самия баптист или неговите родители (ако баптистът е още дете) и трябва да има намерението и способността да изпълнява тази задача
Католик, след получаване на Тайнството за Утвърждение и Евхаристията
ако е женен, бракът е сключен в католическа церемония
той трябва да бъде практикуващ християнин
не може да бъде баща или майка на баптиста
християнин, който не е католик, не може да бъде кръстник, а само свидетел на кръщението
Важна част от кръщението е подготовката на баптиста (ако той е още дете, родителите му), както и подготовката на кръстените родители.
Какво трябва да се доведе до кръщението:
свещ за кръщене и
Бяла риза. Името на бебето, датата на раждане и датата на кръщението трябва да бъдат бродирани или изписани на ризата.
Церемония по кръщене
Церемонията по кръщението се състои от пет части. Ако се празнува по време на Св. Литургия, тя съдържа и части от кръщелната церемония.
I. Добре дошли
Свещеникът приветства родителите и присъстващите и пита какво искат от Църквата за своето дете, какво име му дават и дали са наясно със задължението да отглеждат детето с вяра.
Искането за кръщение за вашето дете означава също така поемане на отговорност за неговото християнско възпитание
В началото на тържеството свещеникът отбелязва с Христос знака кой скоро ще му принадлежи и означава благодатта на изкуплението, която Христос е получил за нас чрез своя кръст.
II. Думи за поклонение
- Прокламация на Божието слово
Тя изяснява разкритата истина на родителите на детето и на сбора и предизвиква отговор на вяра, който е неотделим от кръщението. В същото време той иска да ни напомни, че по-късно кръстеното дете трябва да се храни с Божието слово.
- Отричането на Сатана
Тъй като кръщението означава освобождение от греха и от подбудителя на дявола, над детето се произнася екзорсизъм. Това е молитва, в която свещеникът се обръща към Бог с молба за освобождаване на детето от наследения грях и защита от изкушението на злия дух. В същото време той помага на детето с катехуменово масло като знак за борба със злото.
III. Празникът на кръщението
Свещеникът ще освети водата, с която детето ще бъде кръстено - в името на Църквата той моли Бог за силата на Светия Дух да слезе в тази вода чрез неговия Син, за да могат да се родят тези, които са кръстени от нея на водата и Духа. При кръщението водата има както прочистващ смисъл, така и нов живот.
- Изповед на вяра
Изповед на вяра в Църквата, на която детето ще бъде поверено чрез кръщението. Вярата се изповядва от родителите и присъстващите, като отговаря на въпросите на свещеника.
- Съществена церемония на причастието
Кръщението в истинския смисъл на думата показва и причинява смъртта на греха и влизането в живота на Светата Троица. Кръщението се дава чрез тройно потапяне във вода за кръщене или вода се излива три пъти върху главата на детето. Слугата придружава тази тройна кастинг с думите: „Име, кръщавам те в името на Отца и Сина, и Светия Дух“
IV. Обяснителни церемонии
- Помазване от криза
Помазанието с благоуханното масло, осветено от епископа, означава дарът на Светия Дух за новокръстения. Той стана християнин или „помазан“ със Святия Дух, включен в Христос, който е помазан като свещеник, пророк и цар. Това помазание предвещава второто помазание чрез свещена криза, което е дадено от епископа в тайнството Потвърждение, което всъщност "потвърждава" и завършва кръщелното помазание.
Бялата роба символично изразява, че покръстеният се облича в Христос, възкръсва от мъртвите с Христос.
Свещ, запалена от великденска свещ (пасхална), означава, че Христос е просветил новокръстения. В Христос кръстените са „светлината на света“. Родителите трябва да хранят светлината на вярата, която детето е получило в кръщението.
V. Церемонии по закриване
- Господната молитва
Новокръстеният вече е Божие дете в Единородния Син. Той може да се моли на молитвата на Божиите деца: „Отче наш“.
- Жертва на дете
Майката и бащата молят за благословия за детето, за да може животът му да бъде за Божия слава, за неговото спасение, за родителите му за радост и за света.
- Последната благословия
Свещеникът благославя особено майката, особено бащата и накрая всички присъстващи.