Когато предците на славяните, гърците и иранците са говорили заедно
Европа е бедна по отношение на броя на езиковите семейства. 95% от нейното население (и почти половината от световното население) говори индоевропейски езици. Кога и къде са възникнали? И какви бяха хората, които говореха езика, който ги предшестваше?
Теорема за пробив
За да научат най-старата история на своите езици, европейците трябваше да се впуснат в далечна, екзотична Азия. През 1783 г. гостува уелсецът сър Уилям Джоунс.
През 70-те години той е един от най-уважаваните лингвисти в Европа. Той получи признание главно чрез преводи на средновековна персийска поезия. В допълнение към научните изследвания и превода той работи като съдия - от 1783 г. в най-висшия съд в Бенгалия. Тук той често се сблъсква със законите на древността, но въпреки това признава индуския закон. Британски съдии не го разпознаха. Следователно на Джоунс е възложено да проучи съответните свещени документи. Той научи санскрит, езикът, на който бяха написани, и започна да изучава Ведите, огромен комплекс от религиозни, ритуални и философски текстове. Техният произход - в случая с колекцията от химни Ригведа - датира от втората половина на II хилядолетие пр. Н. Е. л.
Скоро Джоунс порази поразително езиково сходство. Не само между санскрит и английски или персийски, но и други езици, които той говореше, латински и гръцки. И дори на готически език, най-старият (първата половина на 1-то хилядолетие от н.е.), написан на германски език, и родния уелски на Джоунс, келтски език.
Разпространението на индоевропейските езици в Евразия.
През 1786 г. той пише изречение, което се появява във всеки учебник по историческа лингвистика повече от двеста години: „Санскритът, колкото и да е стар, е удивителна структура, по-съвършена от гръцката, по-разнообразна от латинския и по-култивирана от двата езика, но въпреки това той е свързан както с значителни прилики, независимо дали в словесната основа на глаголите или в граматиката, които със сигурност не биха могли да възникнат случайно, и толкова силни, че никой филолог, който ги изследва, няма да избегне да установи, че и трите произхождат от обща предшественик, който може би вече не съществува. "
Освен това Джоунс заяви, че освен санскрит, латински и гръцки, персийски и келтски и германски езици също произхождат от един и същи език.
Арийци и комични фанатици
Последователите на Уилям Джоунс са очаровани от авторите на най-старите религиозни текстове на санскрит (Ригведа) и персийски (Авеста, началото на 1 хилядолетие пр. Н. Е.), Наричайки себе си или поне техните лидери, арийци. Следователно през 19 век терминът арийци започва да се разбира от всички индоевропейци. Изследване на Ригведа разкри още пасажи, които предполагат, че „арийците“ са дошли в днешна Северна Индия като завоеватели. Така започна търсенето на „арийско царство“ и привлече десетки кандидати. „Много изследователи са защитили родните си региони, така че тези усилия са станали комично националистични“, каза Дейвид Антъни, водещ експерт по археология и език.
Спираме за момент на термина арийци, защото той често се използва неправилно (твърде широко значение) и се злоупотребява от националисти и расистки идеологии.
Всъщност терминът арийски се отнася само до един клон от индоевропейското езиково семейство, а именно индоирански, към който не принадлежат нито славянските, нито германските езици. „Наистина имаше исторически арийци, автори на Ригведа и Авеста, но те бяха племената от бронзовата епоха, населяващи днешните Иран, Афганистан и северната част на индийския субконтинент“, отбелязва Дейвид Антъни. "Много малко вероятно е те да бъдат русокоси или синеоки и нямат нищо общо с расистките фантазии на днешните фанати."
Той добавя, че самите арийци не са смятали термина „ариец“ за етническа категория, така че всяка прокламация за „арийска расова чистота“ е безсмислена. Според Ригведа това е била религиозно-лингвистична категория. Всеки, който принасяше жертви на правилните богове, извършваше правилните ритуали, рецитираше традиционни молитви на традиционния език, беше ариец. Това се доказва от факта, че в Ригведа откриваме арийски вождове и поети с имена като Балбут и Брбу, които нямат нищо общо със санскрит или други индоевропейски езици.
За щастие търсенето на родината на индоевропейците не се ограничаваше до националистически ексцесии. Отчасти благодарение на факта, че историческите лингвисти са реконструирали до 1500 корена на думите (като корен имаме предвид неделимата основа на думата) на древен европейски. Този речник е изключително ценен източник на информация за обществото и културата на хората, които са говорили този език. Култура, толкова характерна, че може да бъде разпозната в археологически запис.
Реконструкция на изчезнал език
Развитието на езика не става случайно, а според добре познатите правила на т.нар смяна на гласовете. По този начин, ако имаме група сродни езици и можем да разчитаме на хилядолетни документи, документиращи развитието на някои от тях, възможно е, с различна степен на сигурност, поне частично да реконструираме формата на „първичната език ", от който всички те са еволюирали.
В случая на древна индоевропейска „прабаба“ на всички индоевропейски езици, получената конструкция е особено убедителна. „Прединдоевропейският език е резултат от изучаването на различни видове доказателства - фонология, структура на изреченията, морфология, лексика, поетични изрази и сравнителна митология. Всички те сочат в подобна посока “, обяснява Дейвид Антъни. Припомня, че речникът на праиндоевропейския език е фонологично съгласуван, въпреки факта, че е получен чрез сравняване на хиляди сродници, т.е. думи, получени от една и съща основа.
Важното е, че надеждността на историческата лингвистика може да бъде проверена. Историческите лингвисти успешно и точно предсказваха звуци, които по-късно бяха идентифицирани в надписи, принадлежащи на неизвестни досега етапи в развитието на различни индоевропейски езици, включително микенски гръцки, архаичен германски и хетски. „Това доказва, че законите на фонетичните трансформации са верни и валидни за дълъг период от време“, казва Дейвид Антъни.
Какво разкрива езика на праиндоевропейците?
Както вече споменахме, анализът на речника на древните индоевропейци разкрива много ценни прозрения за културата и обществото на древните древни индоевропейци. Например, това показва, че късно древните европейци * са познавали колелото и колесниците, тъканите от овча вълна и са пили медовина. Речникът, свързан с родството, е съвместим със съществуването на патрилинейни линии. Следователно правата и отговорностите са наследени от бащата. Това също така предполага съществуването на патрилокалност, което означава, че жените са отишли да се видят с мъж и са живели със семейството му.
Модел на автомобил от втората половина на 3-то хилядолетие пр.н.е. л.
Прединдоевропейските също очевидно включват термини за богатство и бедност, което означава, че е имало социални неравенства в прединдоевропейските общности. Имаше и статут на лидер или шеф, както и на наследник. Според реконструираните основи на думи, лидерът трябваше да защити своите последователи в замяна на вярност. И че той организира пиршества и религиозни церемонии. Ранните европейци също признават института на бард, който рецитира празнични епични поеми, подчертаващи великите дела на лидери и богове. Те също така знаеха свещените клетви и жертвоприношения на коне и говеда.
Прединдоевропейски също така предоставя основна информация за правната система на доиндоевропейците, тъй като съдържа условия за обвинение, съдебен процес и обезщетение. Енергичният характер на обществото за промяна се посочва от съществуването на различни термини за агресия на индивиди (термини удрят, нараняват, нараняват, намушкват, унищожават, печелят, защитават) или групи (термини набези, военна плячка и поне два или три термина за различни видове бойни групи).
„Не можем да разкрием всички тези аспекти на праисторията с помощта на археологически запис. Древният индоевропейски е богат източник на знания за иначе доста праисторически, т.е. сценария на невежи и нелитературни общности “, подчертава Дейвид Антъни.
Темп на развитие на езика: 4-то хилядолетие пр.н.е. л.
В основата на всички езици има няколкостотин думи, които са особено устойчиви на промяна. Те се отнасят до основни междуличностни отношения (майка, баща), числа (числа), основни природни явления (слънце, луна, море, дъжд), нужди (хранене, сън) или части от тялото (ръка, крак). Например за половин хилядолетие английският език е придобил до 50% от общия речник от романските езици, но само 4% от основния речник. Сравненията между индоевропейските езици показват, че промяната в централния речник се извършва със скорост от около 10 до 20% на хилядолетие. Въз основа на това откритие изследователите Крускал и Блек изчисляват, че разделянето на древните индоевропейци на дъщерни клонове най-вероятно се е случило около 3000 г. пр. Н. Е. л. Като се има предвид, че, например, произходът на романските езици от фолк („вулгарен“) латински е отнел около хиляда години (много учени през 16 век все още са считали френския за „корумпирана“ версия на фолк латински), хилядолетие съществуването може да се приеме и за древна индоевропейска.
Анализ на лексиката: втората половина на 4-то хилядолетие пр.н.е. л. (късна форма *)
Предевропейските изрази за вълна, овце, говеда, мляко, млечни продукти, плугове или гребла предполагат, че хората, които говорят този език, са познавали добре земеделието, така че със сигурност не са били ловци и събирачи. „Дори най-архаичната фаза *, предшестваща разделянето на анатолийските езици [клон, който включва лувийски, хетски и сродни езици], трябва да е съществувала след изобретяването на земеделието“, казва Дейвид Антъни.
Вярно е, че това е много неясна цифра. За щастие можем да бъдем много по-конкретни.
Беше възможно да се реконструират корени от пет думи, свързани с колесни превозни средства (* kwekwlos - колело, * rot- eh2- - колело, * ако * s-, или - поддържащ вал, wégheti- - да се вози, например на кола, * h2ih3s - oje). По този начин хората, говорещи древни индоевропейски, са знаели колелото и колесницата и са използвали изрази, базирани на техния собствен език, а не заимствани от други езици. Например терминът * kwekwlos, или колело, е получен от древния европейски глагол * kwel-, да се върти. „Откриването на принципа на колесния вал е добре датирано. Колелата не се появяват никъде преди четвъртото хилядолетие пр. Н. Е. л. и почти всички археологически находки са по-млади от 3500 г. пр. н. е. л. “, посочва Дейвид Антъни.
Тъй като не намираме тези термини в анадолските езици (напр. Хетски), които са много архаични, можем да ги използваме, за да разделим древни европейски на ранни и късни, съществуващи след приемането на вагони с колела. „Късното предииндоевропейско, съдържащо все още неразличими термини за автомобили, е съществувало под формата на една езикова общност след 4000 г. пр. Н. Е. л., най-вероятно след 3500 г. пр. н. е. л. ", заявява Антъни.
Компютърна лингвистика: 5-то хилядолетие (началото) и 4-то хилядолетие (късна форма) преди n. л.
Този нов метод се появи в началото на последното десетилетие. Той е вдъхновен от биологията, по-специално от кладистичните изследователски методи за родство между организмите. Развитието на езика изследва как би бил мутиращ, разпространяващ се вирус. Малко след въвеждането му, поради проблемната методология и твърде чувствителните алгоритми, той даде значително разпръснати резултати. През последните години той се „фино настройва“. Чанг и колеги (2015), например, определят възрастта на първоначалното разделяне на ранно древна Европа за период около 4500 г. пр. Н. Е. л., и късната ранна индоевропейска в края на 3-то и 4-то хилядолетие пр.н.е. л. Както видяхме, това е в съответствие със заключенията на традиционните методи на историческата лингвистика.
Развитие на индоевропейски езици според изчислителната лингвистика (от Chang et al., 2015).
Повечето исторически лингвисти днес се съгласяват не само относно датировката на древния европейски език, но и относно местоположението му в космоса. За това им е помогнал праурийският език, родоначалникът на фино-угрите и самодийските езици, говорени днес в Северна Евразия.
В реконструирания речник на речника липсват термини за опитомени животни (с изключение на кучета) и земеделски култури и инструменти. Това означава, че се е говорило от общности на ловци и събирачи. Според историческите лингвисти Прарурал е съществувал някъде през 4-то хилядолетие пр.н.е. л., когато по-голямата част от Европа вече е била обитавана от земеделски общности. Горските, периферни райони на Северна и Източна Европа остават изключение и тук те вероятно биха намерили хора, които говорят на Praurele.
В праевропейски е било възможно да се идентифицират думи, взети от прединдоевропейски, което означава, че тази езикова област е била в съседство с прединдоевропейския език преди по-малко от 6000 години. В древната европейска история обаче е било възможно да се идентифицират думи, взети от кавказкия език пракарвел (сред карвелските езици са например грузинският). Понтийско-каспийската степ, която се простира на север от Черно и Каспийско море, главно на територията на югоизточна Украйна и южна Русия, се оказва най-вероятното местоположение в древна Европа.
Както видяхме, хората, говорещи късно древен индоевропейски, вероятно са живели през втората половина на 4-то хилядолетие пр. Н. Е. л. в Понтийско-Каспийската степ. След това, около 3300 г. пр. Н. Е. л., селяно-пастирските общности от тази област са били обединени от разширяването на така наречената ямкова култура. Благодарение на велосипед и автомобили, неговите общности са завладели отдалечени кътчета от степта. И благодарение на конната езда, те успяха да пасат много по-големи стада. Изглежда, че хората от културата на ямите са първите, които живеят изключително номадски, пастирски живот (това не е така за всички общности). Колата беше не само транспортно средство, но и дом по време на непрекъснатото движение за пасища.
Характеристиките на сладко културата съвпадат точно с това, което бихме очаквали от хората, които говорят късната форма на древна индоевропейска. Съществувал е в точното време и на точното място. Той отговаря на очакванията на лингвистите за присъствието на колесници, коне, жертвоприношения на животни и племенното, предимно пастирско устройство на обществото. Важното е, че археологическите данни показват, че тя е мигрирала в правилните посоки.
Тези миграции, десетилетия на предсказуеми археологически записи, са потвърдени през последните години от обширни археогенетични изследвания. Според тях ямковата култура е довела до появата на култура със струнна керамика, носителите на която са обитавали територията от Източна Франция, през Скандинавия, Централна Европа до Западна Русия. Много археолози са го смятали в миналото за „инвазивен“ и индоевропейски. Явно са били прави. Археогенетичните изследвания установяват, че почти 80% от гените на хората от струнната керамика идват от притежатели на ямкова култура или тясно свързана популация. Това беше посочено през 2015 г. от два независими изследователски екипа (Allentoft с колеги и Haak с колеги), работещи с различни методологии и с различни ДНК проби, които въпреки това достигнаха идентични резултати.
„Високото ниво на генетичен произход, свързано с граховата култура в носителите на керамични съдове, е изненадващо, тъй като много от изследваните останки принадлежат към по-късни етапи на културата, а не към първите поколения мигранти и се намират на 3000 километра западно от мястото от които са получени ДНК проби от култура на конфитюр, пише Дейвид Антъни.
Разширение на ямната култура и култура със струнна керамика.
Друга изненада е констатацията, че „местните“ популации рядко са се смесвали с носители на култура на струнна керамика. "В продължение на векове след първоначалната миграция популацията от керамика от конци, открита в Есперщедт и датираща между 2500 и 2400 г. пр. Н. Е. л. 70 до 80% от гените за култура на кладенци ", спомня си Антъни. Археологът добавя, че смесените бракове започват да се появяват по-често по времето на културата на камбаната.
Миграцията на хора, свързана с ямната култура, понякога се разглежда като „велика пост-европейска Европа“. Подобно твърдение е неточно. Да, хората от сладко културата очевидно са донесли различни диалекти от късно древен индоевропейски в Западна и Северна Европа. Това обаче беше кулминацията на процес, продължил почти две хиляди години. То се е провеждало само в различна степен преди и е засягало други части на Европа.
Ще поговорим повече за това следващия път.
Успяхме да ви донесем тази статия благодарение на поддръжката на Patreone. Символичен принос също ще ни помогне да публикуваме повече качествени статии.
Източници:
Авторът благодари на филолога д-р Иван Лабай за ценни коментари по статията.
Бележки:
* В развитието на древноевропейския се прави разлика между по-старата фаза, предшестваща сегрегацията на анатолийския езиков клон (хетски, лувийски и др.), И по-младата фаза, настъпила след нейната сегрегация и въвеждането на някои важни материални иновации (колело, колесница). Поради необикновено архаичната граматика, много лингвисти не считат анадолските езици за индоевропейски, но изключват превъзходна категория индочетитски езици, с два сестрински клона, анадолския и индоевропейския език.
Източници:
Allentoft, M.E et al. (2015): Геномика на населението на Евразия от бронзовата епоха. Природа 522: 167–72.
Anthody, D. (2007). Конят, колелото и езикът: Как ездачите от бронзовата епоха от Евразийските степи са оформили съвременния свят. Принстън: Университетска преса на Принстън.
Anthody, D. (2017): Археология и език: Защо археолозите се интересуват от индоевропейския проблем - в европейската археология като антропология: Есета IN: P.J. Крабтри, П. Богуцки. (изд.) Памет на Бернард Уейлс. Музей на археологията и антропологията на Университета в Пенсилвания, стр. 9-39.
Haak, W. et al. (2015). Масивната миграция от степта беше източник на индоевропейски езици в Европа. Nature522 (7555): 207–11
Chang, W. et al. (2015). Филогенетичният анализ, свързан с предците, подкрепя хипотезата на индоевропейската степ. Език 91 (1): 1–51.
Снимки: Джо Роу, Алфатон, честна употреба