Глава 8 - 13.
Глава VIII.
Възкресеното тяло
1 Коринтяни 15:42 Също и възкресението на мъртвите. Той сее в корупция, той се издига в неприкосновеност;
1 Коринтяни 15:53 Защото този покварен трябва да се облече в нетление, а този смъртен - в безсмъртие.
54 И когато този покварен се облече в нетление и този смъртен се облече в безсмъртие, тогава написаната дума се изпълнява: Смъртта е погълната от победа.
Писанието показва, че духът, духовната същност, са безсмъртни за разлика от тялото. В предишни глави показахме, че духът живее и след смъртта и има съзнание. Нека си спомним думите на Господ Исус, когато той каза, че душата не може да бъде убита./Мат 10:28 53 /. Нека се върнем към стиховете от Посланието до Коринтяните.
1 Коринтяни 15:42 Също и възкресението на мъртвите. Той сее в корупция, той се издига в неприкосновеност;
43 сее в безчестие, възкръсва в слава; той сее в слабост, той се издига във власт;
44 сее се чувственото ментално тяло, духовното тяло се издига. (Ако) е ментално тяло, то е и духовно тяло.
45 Така е записано: Първият човек Адам стана жива душа, последният Адам жив дух.
46 Но не първо духовно, а умствено, после духовно.
47 Първият човек от земята е земята, от земята, вторият човек - Господ от небето.
48 Както беше земното, така беше и цялото земно; и каквото беше небесното, така беше и цялото небесно.
49 И както сме носили образа на земното, така ще носим и образа на небесното.
50 Но това казвам, братя, че плът и кръв не могат да наследят Божието царство, нито покварата може да наследи целостта.
Какво беше възкресението на тялото на Господ Исус?
Това беше истинско тяло, видимо, цялата фигура, беше възможно да Го докосна. Можеше да се движи с висока скорост и да преминава през материята. От десетте откровения на Господ Исус в прославеното тяло след Неговото възкресение, представяме три разказа. Те доказват, че тялото на Господ е било истинско, очевидно за зрението, слуха и допира.
Матей 28: 9 И когато отидоха да кажат на учениците Му, ето, Исус ги срещна и каза: Здравей. И те се приближиха, хванаха краката му и му се поклониха.
Лука 24:39 Вижте ръцете и краката ми, че съм себе си, същото. Докоснете ме и вижте, защото духът няма плът или кости, както виждате, че имам.
Йоан 20:26 И след осем дни учениците му и Тома отново бяха с тях. Тогава Исус отново дойде при заключената врата, застана в средата и каза: Мир на вас!
27 И той каза на Тома: Постави пръста си в ръката си и виж ръцете ми, сложи ръката си и я сложи настрани и не бъди невярващ, а вярващ.!
Така в Писанията ние разбрахме, че възкресеното тяло ще бъде неприкосновено, славно, мощно, духовно, че ще бъде като тялото на Господ, материално, но няма да бъде от плът, както го познаваме днес, ще не да е от кръв, а от плът и кости и завинаги. Досега говорихме за възкръсналото тяло на праведните, мъртвите в Христос. Въпреки това не се е говорило за живи вярващи, които все още ще бъдат възвишени в плът, заедно с възкръсналите светци, за да се срещнат с Господ.
1 Коринтяни 15:51 Ето, казвам ти една тайна. Не всички ще мечтаем, но всички ще се преобразим, веднъж (на гръцки: en atomo), за миг, при тръбата на последната тръба.
55 Думата тяло е преведена от гръцките термини „соло-външен феномен, тяло на греха“ и „саркс-плът-плът, плът“. Тези изрази показват, че докато сме в тези смъртни тела, това е земността на нашите тела. Терминът "саркс" обаче се среща и във връзка с Господната вечеря и със сигурност никой не мисли, че трябва да ядем истинското тяло на Господа.
Вж. глава VIII. Тайнство на олтара, "Трансубстанциация, стр. 85; Диалог за икуменизма, Душан Себерини; изд. Добре Слово; Банска Бистрица 1998; ISBN 80-85760-01-2.
Обещанието да получим тялото, каквото има Господ/Филип 3: 21 /, също показва приемането на плътта и плътта.
Вж. "Тяло" стр. 1088; Библейски речник; Адолф Новотни; Потир; ČBS; Прага 1992. ČBS; ISBN 80-900881-1-2.
Последното небе, вечното място на обитаване на праведните спасени
От съображенията към днешна дата в предишните глави, ние разбрахме, че напусналите души,/духове или духовни същности/на праведните мъртви са на третото небе, в рая, в присъствието на Господ. Това е третото небе сега. Видяхме също, че те няма да останат там завинаги без тяло, а само докато телата им възкръснат. Те отново се превръщат в триединство,/дух, душа, тяло /. Чели сме, че праведниците ще получат славните възкресени тела и че всички праведници ще ги получат едновременно, при второто пришествие на Господ Исус Христос. По този начин те ще бъдат усъвършенствани и ще могат да влязат в крайното небе.
Трябва да разграничим много точно разликата между третото небе и крайното, вечно небе. За много вярващи тази разлика не е ясна. Описанието на небето в глава 4 на Откровение е описание на настоящето, настоящето небе. Само в глава 21 е описанието на града на скъпоценните камъни, с перлени порти, стени и улици от злато. Нов Йерусалим. Това описание не се отнася за настоящото местожителство, местоживеене на починалите вярващи. Мнозина свързват тези идеи. Изненадващо е, че голям брой проповедници, важни писатели, в своите изявления за настоящето небе дават на вярващите изкривена картина. Те учат, че вярващите отиват на място, описано като „новия Йерусалим“, веднага след смъртта. Тези, които представят тези объркани идеи на другите, като смесват тези описания на небето, опростяват своето тълкуване и не са обективни. Нека сега погледнем заедно в глава 21 от Откровението на Йоан.
Хора, посветени на космологията, знам за човечеството, статистиката признава, че около 40-45 милиарда души са родени около Адам към днешна дата. Да предположим, че подобен брой се ражда през хилядолетието, по време на хилядолетното царуване на Господ на земята. Към това число, нека добавим още 20 милиарда заради умрелите при раждането, непосредствено след него. Стигаме до приблизително число от 100 милиарда 57. Нека сега разгледаме, въз основа на Божието Слово, колко от тях ще бъдат сред спасените, колко жители ще има Новият Йерусалим.
Матей 7:13 Влезте през тясната порта; защото има голяма порта и голям път, който води до гибел, и много са тези, които влизат;
14 Защото има тясна порта и тесен път, който води към живот, и малко са онези, които го намират.
О, неспасен, сега ад
По дяволите в настоящето
Гръцката дума "тартарос",/според Зилек "ад", според Рохачек и библията на Краличка "подземие"/се среща само във 2Петър 2: 4.
2 Петър 2: 4 Защото, ако Бог не пощади ангелите, които съгрешиха, а ги хвърли във вериги на мрака и ги хвърли в затвора,
Възкресение на неспасените, които живеят в змията
Галатяни 6: 7 Не се заблуждавайте, никой няма да се подиграва на Бог. Защото каквото посее човек, това ще пожъне.
1Кор. 15: 37-38 и каквото посеете, не сейте плътта, която ще бъде, а голо зърно, както идва, пшеница или друго;,
38 И Бог му дава тяло, както му е угодно, и на всяко семе собствено тяло.
2 Петър 3: 7 И настоящите небеса и земя са отделени от една и съща дума и са подготвени за огън в деня на съда и осъждането на безбожните хора.
Откровение 20:11 И видях голям бял трон и онзи, който седеше на него, от лицето на когото бягаха земята и небето; и не се намери място за тях.
12 И видях мъртвите, големи и малки, застанали пред Божия трон. И книгите се отвориха, и се отвори друга книга, тоест книгата на живота; и мъртвите бяха съдени от онези неща, които бяха написани в книгите, според техните произведения;.
13 И морето предаде мъртвите, които бяха в него, и смъртта и адът предадоха мъртвите, които бяха в него; и те бяха осъдени всеки човек според делата им.
14. И смъртта и адът бяха хвърлени в огненото езеро. Това огнено езеро е втората смърт.
15 И ако някой не беше намерен в книгата на живота, той беше хвърлен в огненото езеро.
Втората смърт
68 Вж. Глава XIII. Допълнителни обяснения, „Можем да променим нещо в нашето местоположение след смъртта“?
Крайният ад.
Думата произхожда от иврит „ge-hinnom“ и има пряка връзка с долината Hinnom, която се намирала от южната страна на Йерусалим. В тази долина имаше малък връх на "тофета". В дните на Исая и Йеремия жителите на Йерусалим изгорили синовете и дъщерите си там като жертви на Молох./Джър. 7:31; 2Kn 23: 10/По време на службата на нашия Господ отпадъци от града бяха изгаряни в долината Hinnom заедно с мъртвите тела на престъпници. Това място, разбира се, беше изгорено от непрекъснат огън по хигиенни причини. Останки от тела и органични отпадъци са били място за размножаване на червеи. Господ Исус използва това място като образен пример на ада, огненото езеро. Ето защо четем за ада: „където техният червей не умира и огънят не угасва“./9 март: 43-48 /.
Нека сега разгледаме местата, където Господ използва думата „геена“. Винаги означава крайният ад, а не мястото на жилищата на мъртвите (хадите) до последния им съд.
Матей 5:22 Но аз ви казвам, че който се гневи на брат си без причина, ще бъде виновен за присъдата със силата на присъдата. И всеки, който каже на брат си: Раци (празна глава, нищо), ще бъде виновен, че е предаден на властта на висшия съвет; и всеки, който каже: Глупак, ще бъде виновен, за да бъде хвърлен в ада.
Матей 5:29 Ако дясното ти око те обиди, извади го и го хвърли от себе си. Защото за вас е изгодно да загинете някой от членовете си, отколкото цялото ви тяло да бъде хвърлено в ада.
Матей 10:28 И не се страхувайте от тези, които убиват тялото и които не могат да убият душата; а по-скоро се страхувайте от онзи, който може да унищожи и душата, и тялото в ада.
Матей 23:33 Хади! Порода въртеливи, сякаш сте избегнали осъждането на ада?!
Лука 12: 5 Но ще ви покажа от кого да се страхувате: страхувайте се от онзи, който, когато убие, има силата да хвърли в ада. Да, казвам ти, бой се от това!
Теория за изчезването на неспасените в ада
Новият завет използва в гръцки превод думи, които говорят за наказанието на нечестивите и нито една от тях не означава абсолютно унищожаване на човек или нещо. В края на краищата дори нашата общоприета наука учи, че няма унищожение в абсолютния смисъл, че нищо във Вселената не се губи, че материята, дори и да загуби формата си, се превръща в елементи, енергия. Това подкрепя учението на Библията за неразрушимостта на духовната същност, духа на човека, създаден по заповед на Бог.
Просто се огледайте за неговата дейност. Дори в случая на Содом и Гомора това не беше пълно унищожение. В ген. 19:25 четем, че той „унищожи всички жители на тези градове и унищожи всички, които растяха на земята“, и въпреки това Господ Исус казва в Матей 10:15, „Истина ви казвам, че ще бъде по-поносимо за земята на Содом и Гомора в деня на съда. "този град".
Всички тези примери за гръцки, думите и техните значения, които описват съдбата на „злото“, не означават, че страдащите ще престанат да съществуват или че техният брой ще бъде намален до нула, а че те ще бъдат засегнати от ужасен промяна. Думите „унищожи, унищожи, загини и т.н.“ са предназначени да изразят мизерия, мизерия, мъка и ужас, които ще засегнат нечестивите, но никъде не означава абсолютно унищожение. Теорията на унищожението противоречи на учението на Божието Слово за степента на наградата и наказанието.
Римляни 2: 5 Но според вашата твърдост и неразкаяно сърце, вие натрупвате гняв в деня на гнева и откровението на Божия праведен съд,
6 който ще въздаде на всеки според делата му
Откровение 20:13 И морето предаде мъртвите, които бяха в него, и смъртта и адът предадоха мъртвите, които бяха в него; и те бяха осъдени всеки човек според делата им.
Да се научим да поправяме всички човешки неща
Тази теория гласи, че след определено време, когато „злите“ в огнения Геен страдат достатъчно за своите грехове и когато бъдат пречистени от това страдание, те ще бъдат пренесени на небето. Хората, църквите, които поддържат тази теория, се опитват да я подкрепят с някои цитати от Библията, които според тях трябва да докажат, че проклетите ще бъдат помирени с Бог чрез страдание. Нека сега разгледаме по-отблизо стиховете, на които разчитат тези „еквилибристи с Писанията“.
В контекста на всички Писания става въпрос за коригиране на състоянието на човека след неговото падане, за коригиране на света до състоянието, в което той е бил преди грехопадението. Къде можем да намерим през устата на пророците думите, че Той би искал да поправи всички нечестиви, включително Сатана и падналите ангели? Никъде. Ясно е, че тази корекция, изкуплението, се отнася за онези, които са се помирили с Бог чрез Исус Христос, нашия Господ. Те са ново творение в Христос, те се раждат отново.
2 Коринтяни 5:17 Така че, ако някой е в Христос, той е ново творение; минало е, ето, всичко е ново.
18. Но всичко това от Бог, който ни примири със себе си чрез Исус Христос и ни даде служението за помирение.,
19. както Бог беше в Христос, помирявайки света със себе си, не импулсирайки греховете им и влагайки в нас словото за помирение;.
Колосяни 1:19 Защото на Бащата беше угодно, че всяка пълнота може да обитава в него,
20. и чрез него да помири всичко с него, да сключи мир с кръвта на кръста му, чрез него, било то това, което е на земята, или това, което е на небесата;,
21. дори вие, които някога сте били отчуждени и врагове на ума в зли дела; но сега той те е помирил
22. в човешкото му тяло чрез смърт, за да ви постави свят, съвършен и непорочен пред него
В тези стихове се говори за тези, които преди това са били врагове, отчуждени от зли дела и които са постигнали мир и помирение чрез кръвта на Неговия кръст. Няма надежда това изкупление, поправяне, да се отнася до изгубените в ада. Привържениците на надеждата за тези изгубени цитират следните пасажи в подкрепа на техните учения.
Филипяни 2:10 за да може в името на Исус всяко коляно на съществата от небесното, земното и подземното да се поклони,
11. и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бог Отец.
Откровение 5:13 И всяко създание, което е на небето, и на земята, и под земята, и в морето, и всичко, което е в него, чух ли да му казва: Този, който седи на трона, и Агнето, благословение и чест и слава и сила за вечни векове.
В резултат на това вместо да търси Бог и да се покае, сърцето му стана още по-твърдо. Следващите стихове описват бъдещето. Хората предпочитат да бягат от лицето на Бог, сякаш да паднат на колене, за да осъзнаят своята греховност. Вместо това те ще хулят още повече, което не означава нищо повече от това да Го обвиняват, че праведните са извършили такива бедствия върху тях, върху добрите и праведните хора.
Откровение 6:15 И земните царе, князете, богатите и владетелите, и силните мъже, и всички слуги, и всеки свободен човек, се скриха в пещерите и в скалите на планините.
16. И каза на планините и скалите: Падайте върху нас и ни покрийте от лицето на Седящия на престола и от гнева на Агнето.,
17 защото дойде великият ден на гнева Му и кой може да устои?
Откровение 16:21 И голям ледник падна като стотинка от небето. И хората хулеха Бога заради язвата на ледника, защото тя беше много голяма.