Ти си тук

4. 1.

диоцез

Грях

Целта: да посоча съществуването и последиците от греха и да помогна да осъзная, че губя Божията благодат чрез греха

Божието слово

Аз източници

Предложения за задълбочаване на темата

  • какво е грях, същността на греха
  • грях като разпад на връзката
  • коренът на греха е в сърцето на човека, в неговата свободна воля
  • дяволът - този, който иска да ни откъсне от Христос
  • разнообразие от грехове (Гал 5: 19-21) дела на тялото - блудство, нечистота, алчност, идолопоклонство, омагьосване, вражда, раздори, ревност, гняв, пакости, раздори, разкол, завист, пиянство, разврат.
  • грехове срещу Бог, ближния и срещу себе си
  • духовни, телесни грехове
  • грехове в мисли, грехове в думи, грехове в дела, пренебрегване на доброто
  • смъртен и светски грях
  • грехове срещу Светия Дух
  • „Изпратени от небето грехове“
  • седемте големи греха
  • девет чужди греха
  • наследен грях, личен грях
  • осъди греха, обичай грешника
  • „Простете ни прегрешенията ни, както ние прощаваме на онези, които извършиха престъпление срещу нас.“
  • „Не ни води в изкушение, но ни избави от злото“, грях и изкушение
  • грях и Божия милост
  • индулгенции

Стимули за групово споделяне

  • изобщо има грях, това не е само измислица?
  • както знаете, че сте съгрешили?
  • защо трябва да се обръщаш към Бог след греха и да искаш прошка? Всеки грях ще ти бъде простен?
  • какво, ако не сте сигурни дали имате сериозен или лесен грях? Според което правите правилно разграничение?
  • твърдост на сърцето. Какво означава?
  • повторението на едни и същи грехове поражда порок - унищожаването на моралното чувство. (KKC 1865-6)
  • сами наблюдавате как във вас се появяват едни и същи грехове, наклонности към едни и същи грехове?
  • съучастие; грях ли е също, че ако не съобщите, няма ли да го предотвратите? - пренебрегване на доброто? Вие сте отговорни за греховете на другите?
  • това, което те предпазва от греховете?
  • как се чувства човек, който е в състояние на грях? Как се чувства човек, който е след опрощаването на греховете - след Св. изповед? Имате ли такъв опит? Говорете за нея .
  • св. Изповедта е ново начало - какво означава?
  • най-видимата пречка за ефективна молитва е непризнатият грях
  • изкушение; възприемаш ли изкушението на изкусител? Как се противопоставяш на изкушението?
  • работа със Светото писание - въз основа на историята за греха на Давид с Вирсавия и Натан, който разкрива греха си, посочва слепотата в греха и необходимостта да ни помогне да разкрием нашата греховност

Молитва

  • Молитвата на нашия баща
  • Псалм 51 Признание за вина
  • акт на покаяние

Молитвата на грешника

Да, Господи, очисти ме, защото не съм достоен дори да кажа името Ти, още по-малко да Те приема под покрива на сърцето си. Но Ти обичаш грешниците, които признават своето недостойност и се отвръщат от греховете си с отвращение и коленичат пред Теб с дълбока вяра, че си им простил. Благословен да каниш на празника си. Блажени светците на небето, които ви виждат лице в лице във вечен празник! Стани при мен, Тайнственият Спасител, храната на вечния живот! Исус, моят Изкупител, бъди мой спасител, стани мой Спасител. Аз съм чисто нищо, Господи, но нищо не ти се покланя! Амин.

Молитви за грешници

„Бог на голямата милост, който е избрал да ни изпрати своя единороден Син като най-голямото доказателство за твоята необятна любов и милост, ти не отхвърляш грешниците, но в своята неразбираема милост си им отворил съкровище, от което те могат черпи не само оправдание, но и всяка святост, която само душата може да постигне. Отче на голяма милост, желая всички сърца да се обърнат с увереност към Твоята безкрайна милост. Никой няма да бъде оправдан, освен ако не е придружен от вашата неразбираема милост. Когато ни разкриете тайната на вашата милост, вечността няма да ни е достатъчна, за да Ви благодарим правилно “(Den. 1122). (Св. Фаустин)

„О, Исусе, съжалявам за бедните грешници. Исусе, дай им прошка и разкаяние, помни болезнените си мъки. Познавам Твоята безкрайна милост и не мога да понасям душата, която ти е струвала толкова много, за да загинеш. Исусе, дай ми душите на грешниците, нека твоята милост почива в тях. Вземете всичко от мен и ми дайте душа. Копнея да стана жертвен гост за грешниците. Нека плътта скрие моята жертва, защото вашето Свещено сърце е скрито във вафлата, и въпреки това вие сте жива жертва. Превърни ме в себе си, Исусе, за да бъда жива и любяща жертва на Теб. Искам да Те задоволявам по всяко време за бедни грешници. О, Творец на моя и Отец на голяма милост, аз се уповавам на Теб, защото ти си доброта “(Den. 908).

Приложение към живота

  • Ще науча седемте големи греха. Какъв е главният ми грях? Аз мисля.
  • Ще науча девет чужди греха
  • една добра и искрена свята изповед е вашето ново начало. не се притеснявайте, вървете

Материали по темата

Динамиката на греха

В историята за първородния грях (Бит. 3: 1-24) можем да видим как Дяволът ни изкушава да съгрешим. Тези отделни стъпки, които водят до грях, могат да бъдат открити във всяко зло дело. Нека се опитаме да приложим тази история към нашите падания и да открием как са налице отделните етапи

1. Изкушението да излъжеш:

„Наистина ли Бог каза:„ Не трябва да ядете от никое райско дърво! “

Представяйки Бог като това, което не ни разбира, което само ни забранява и не ни доставя никаква радост. Бог забранява всичко, което е приятно.

2. Диалог с грешка:

„Можем да ядем от плодовете на райските дървета, но Бог ни каза за плодовете на дървото в средата на рая:„ Не яжте от него, нито го докосвайте, за да не умрете. “

Проблемът - грешка в дървото - не в средата на рая имаше дърво на живота, но от дървото на познанието те не могат да ядат. И не се говореше за докосване.

Затягам Божия закон, виждам греха там, където го няма и затова считам Бог за тиранин. Добър пример за сексуалност - лоша ли е сексуалността? Мнозина смятат, че Бог забранява удоволствието. Е, не е така. Бог дава правилата, за да направи удоволствието по-голямо.

3. Истина от злото. И атака срещу алчността

"Не, няма да умреш, 5 но Бог знае, че в деня, в който ядеш от него, очите ти ще се отворят и ще бъдеш като Бог, ще познаеш доброто и злото."

Тогава дяволът има лесна задача, просто кажете истината - не е така. И изведнъж Бог е в положението на лъжец, а дяволът в позицията на този, който казва истината.

Той вече има нашето доверие, така че ще атакува, ще се представи като този, който иска нашето добро, срещу Бог, който не иска да ни го даде. Дразни сетивата ни, въображението въображение.

4. Да видиш на дело какво не носи.

И жената видя, че дървото е вкусно за ядене, красиво за гледане и примамливо.

Жената вижда, че дървото е изкушаващо да знае и дърветата не са имали тази характеристика. Екипът очаква нещо от делото, което не може да даде.

И Господ Бог е отгледал от земята дърво от всякакъв вид, с прекрасна гледка и добър вкус, и дърво на живота сред рая, и дърво на познанието на доброто и злото. (Бит. 2.9)

и тя взе от плодовете и храната му

6. примамвайте и други

тя също даваше на съпруга си това, което беше с нея, и той също ядеше.

За да не съм сам в него.

И те отвориха двете си очи и усетиха, че са голи.

Откритието, че съм бил измамен. Това е най-неприятният момент. След няколко мига на удоволствие идва чувството на разочарование, смущение от самотата. Чувстваме се измамени и напълно безпомощни. Паника възможно най-скоро?

И тогава, когато чуха гласа на Господ Бог да ходи в градината сутринта, Адам и жена му се скриха от Господ Бог сред дърветата в градината.

Ние се крием в такова състояние. Не вярваме на себе си или на другите и не искаме някой да ни разкрива.

9. Взаимна вина

„Жената, на която ми помогна, ми даде от дърво и ядох.“

- Змията ме поведе и аз ядох.

Срамът от падането ни се струва по-поносим, ​​когато прехвърляме отговорността на другите, защото аз паднах, защото другият.

10. Бог, който търси:

И Господ Бог извика Адам и му каза: Къде си?

11. Наказанието като защита на човека

И той изгони човека и на изток от райския рай построи херувими и изтегли огнен меч, за да пази пътя към дървото на живота.

Изглежда като наказание, но е за наше добро. Ако стигнахме до дървото на живота и се хранихме от него, щяхме да живеем вечно, но в състоянието, в което се намираме. В отделяне от Бог. Следователно Спасителят трябва да е на първо място.