деца
Концепцията на континуума е образователен модел, вдъхновен от живота на венецуелските индианци от племето Йекуана.

Американският психотерапевт Жан Лидлоф, автор на „Концепцията за континуума“, базиран на опита си от живота сред тези индианци, разкри това, което съвременната наука вече декларира днес - че всички хора, независимо дали живеят в джунглата или в нашия съвременен свят, подлежи на законът на природата, тоест законът на континуума, с простата цел „спасяване на живота“.

Развитието на човешкия вид отне няколко милиона години, като през това време неговите инстинкти и инстинкти също се адаптират. И дори тези няколко века на „напреднала“ цивилизация не можеха да ги променят. Всички имаме едно общо нещо, подчинени сме на един „континуум“ - раждаме се в свят с желание да оцелеем и с вярата, че „ние принадлежим тук“, че заобикалящата ни среда ни приема и че знаем какво да правим направете. Концепцията за континуума е добре приета както от читателите, така и от експертите.

В допълнение към начина на живот на племената йекуана, той описва и стила, в който отглеждат децата си. Децата на тези индианци почти не плачат, много скоро са независими, уверени в себе си, никога не се състезават помежду си, не се бият, не се чувстват замаяни или страхливи.

Най-голямата тайна на концепцията за континуум като образователен модел за постигане на оптимално физическо, психическо и емоционално развитие при децата се крие в непрекъснато носене на бебето през първите 6-8 месеца неговият живот.

Майка от племето Йекуана носи детето си в шал по време на всички нормални ежедневни дейности. По този начин детето се превръща в естествена част от живота на възрастния от безопасността на прегръдката на майката. Благодарение на това той получава необходимата информация и преживява много богат живот, пълен с приключения и движения. Неговото доверие в този свят се изгражда. Освен, че тя спи заедно в едно легло с родителите си, докато не я напусне доброволно (около две години) и бъде кърмена „при поискване“.

Според Жан Лидлоф в съвременното западно образование детето често страда от най-основния дефицит - липса на телесен контакт. След раждането бебетата се отделят от майките си, те прекарват по-голямата част от първата си година от живота легнали сами в креватче или люлка, на одеяло за игра или в количка. Плачейки, те се опитват да се поправят, да осъществят физически контакт и вместо това да получат дрънкалка или залъгалка. Те играят с играчки, които винаги ги уморяват в крайна сметка, така че непрекъснато изискват внимание, ядосват се, навеждат се над лъка, защото тяхната нужда да наблюдават от гледна точка на близък целодневен физически контакт през първата година от живота е постоянно неудовлетворен.

Съвременната психология потвърждава, че човекът принадлежи към зоологичния вид, който носи своите малки. Това се доказва и от позицията на тазобедрените стави и рефлекса на хващане. Това означава, че по природа сме предназначени да бъдем носени след раждането. Стотици хиляди майки са родили децата си.

Отговорите на майките, изпробвали този образователен метод, показват, че въпреки че са били предупредени от заобикалящата ги среда, че детето ще бъде поглезено от постоянното им присъствие през първите 6-8 месеца, това не се е случило. Децата им бяха много независими и общителни след първата година, те не направиха нищо за отсъствието на майка си.

В западното образование Жан Лидлоф допълнително критикува децата, че харчат твърде много време на празен ход - в креватчета или в карета, където имат малко стимули поради ограничената видимост и страдат от изолация. Новородените не могат да живеят по друг начин, отколкото в настоящето и ако в момента им липсва майка им, те липсват завинаги. Новороденото не може да си каже, че мама ще бъде изгубена за известно време. Той се нуждае от родителя да се вслушва в неговите нужди и да му е на разположение по всяко време (иначе не би оцелял в природата); напр. плаче, когато се чувства самотен и несигурен, а не защото изисква внимание и "манипулира родителите си".

Детето не може да разбере защо отчаяният му призив за задоволяване на вродените му очаквания остава без отговор и развива чувство за неточност и срам за себе си и своите желания. Ако обаче очакванията на неговия континуум се изпълняват по няколко начина, докато той узрее - той ще докаже естественото си състояние на самочувствие, благополучие и радост. Децата, чиито потребности от континуум бяха удовлетворени през първата фаза „в ръцете им“, придобиха по-голямо самочувствие и станаха по-независими от онези, чийто плач остана без отговор от страх да не бъде „счупен“ или да стане твърде пристрастяващ.

По-късно, в периода, когато детето започва да се изкачва, съгласно принципите на континуума, се препоръчва детето да бъде освободено с увереност в света и да не се контролира на всяка стъпка. В племето Йекуана семейството никога не взема дете чувство за отговорност към себе си. Той му има пълно доверие, че може да го направи в рамките на възможностите си. Майката не трябва непрекъснато да пази или предупреждава малчугана - детето дори не ходи на дълги експедиции от самото начало и обръща внимание на това къде се движи майката. Той ще дойде сам, ако е уморен или гладен. Не изисква повече внимание, отколкото е необходимо. Детето няма вродената способност да се държи "самосъхраняващо се", потиснато от забрани и разпоредби, така че естествено използва инстинктите си. В нашите условия обаче майката поема отговорност. Той пред родителите си.

Пример: Малко малко дете Йеган играе на ръба на триметрова яма. Въпреки че седи с гръб към нея, той знае много добре за нея и никога няма да падне в нея. Нито майка му, нито баща му го предупреждават за ямата. Бебето ни ще падне от леглото три пъти подред - също и защото постоянно го предупреждаваме, че може да падне.

Едно малко дете трябва да има доверие от родител, защото детето в своята природа прави това, което е правилно (така е програмирана самата природа преди няколко хилядолетия); напр. отказва пуловера, защото му е топло или не иска да яде нещо, защото това не е от полза за здравето му, не иска да лежи в леглото, защото иска да опознае околността и т.н. Освен това той се нуждае от родителя да не подценява способностите му и да го оставя отговорен за собствените си действия, защото в противен случай той ще стане зависим, плах и неспособен да действа самостоятелно; напр. детето уверено пълзи по стената или взема ваза в ръка и родителят му повтаря, че ще падне, ще я счупи, че е неудобно или „все още е малко за собствените си решения“ и т.н.

Докато непрекъснатото носене на бебе е вдъхновяващо за много майки, много майки имат проблем да оставят повече отговорност на детето. Културните различия вече са по-изразени тук, тъй като индианците изповядват фатализъм и имат различен подход към смъртта и нараняванията.

Относно социално поведение, детето го развива чрез примери, показани му от обществото. Вродената тенденция го кара да прави това, което възприема, че обкръжението му изисква/очаква от него. И обкръжението му му дава ясно да се разбере в съответствие с неговата култура. Детето трябва да знае, че естествено се очаква да има социално поведение, добри намерения, усилия да действа правилно и желание да следва надеждните отговори на членовете на семейството си. Търси информация за това какво е направено и какво не е направено. Например, когато счупи чиния, той трябва да изпита, че сме ядосани или тъжни, защото чинията е счупена. В никакъв случай не е необходимо да го сваля - тъжно е или ядосано, че не е бил по-внимателен и е счупил чинията. Днес е много често много семейства да бъдат разпокъсани и да живеят изолирано. Тогава детето често няма достатъчно социални контакти, защото няма достъп до своите връстници и по-големи деца. В резултат на това той страда от скука. В училище и детска градина децата се настаняват в класове според възрастта и постоянно им се диктува какво да правят.

Начинът на живот в племето Йекуана е вдъхновяващ и в други отношения. Всички там са почетени свободна воля всеки индивид. Никой не убеждава никого в неуместността или неправилността на дадено решение. Решението на индивида, каквото и да е, винаги се спазва изцяло от другите. Йеканците имат толкова много време за правилно възпитание в съответствие с принципите на континуума, че например, ако детето реши да не ходи на училище, те ще го оставят у дома. Повече от вероятно е детето в крайна сметка да осъзнае, че ходенето на училище е удобно за него. Тогава той посещава училище по собствено убеждение, а не по заповед на някой от семейството. Ако това не се случи, така или иначе никой няма да говори с него.

Когато основните потребности от любов, телесен контакт и свобода не са удовлетворени, децата често търсят алтернативно удовлетворение. Например доброто представяне изглежда особено ефективно за тях, така че тези деца след това се опитват да успеят колкото е възможно повече, за да привлекат вниманието на майката върху себе си. Всъщност родителите често постигат обратното на това, което са се опитвали да възпитат. Според Жан Лидлоф недоволните деца често израстват в недоволни и нещастни личности.

Жан също твърди, че хората на Запад се опитват да възпитават децата си според всякакви теории, но не според собствената си интуиция и прости правила и очаквания, създадени от еволюцията. Европейският образователен модел на т.нар Според нея „студеното развъждане“ причинява асоциално поведение, невротични разстройства и несигурност в живота.

"Ако родителят реши да работи с дете и е увлечен от неговата природа, неговите инстинкти ще започнат да се пробуждат и той няма да има нужда от никаква книга, за да се държи правилно спрямо детето." (Бора Берлингер)