Това са нуждите на безопасността - необходимостта от сигурност, стабилност, защита, структура, ред, закон, граници, свобода от страх и безпокойство. Всичко това може да причини грубо отношение, предизвикано от силни звуци, силна светлина или дори недостатъчна подкрепа от родителя. Както при силния глад или болка - причинени от болест, гняв на родителите и кавга - това може да промени целия мироглед на детето. Изглежда, че детето се справя най-добре, ако животът му има някаква организация и структура.
Психолози и учители са установили, че децата предпочитат и се нуждаят от вседопустимост в граници, а не от неограничена разрешителност. Повечето хора в нашето общество, както деца, така и възрастни, предпочитат безопасен, подреден, предсказуем, законен и организиран свят, на който могат да разчитат. Свят, в който не се случват неочаквани, неуправляеми, хаотични или други опасни неща, свят, в който имат силни родители или закрилници, които ще ги предпазят от всякаква вреда, която може да им бъде заплашена.
· Децата, израснали в любящи, незастрашаващи домове, обикновено не реагират на паника - на внезапна и неочаквана опасност. Здравият и щастлив възрастен обикновено има относително добре задоволени нужди от безопасност в нашето общество. Икономически и социално слаби или невротични лица очевидно се нуждаят от безопасност.
Нуждите от сигурност често могат да се видят в такива прости неща като желанието за стабилна, добре спечелена работа, банкова сметка и различни видове застраховки. Маслоу твърди, че науката, философията и религията са отчасти мотивирани от нуждите на сигурността.
Нуждата от принадлежност и любов
Ако човек има достатъчно удовлетворени физиологични нужди и нужди от безопасност, той ще се стреми със значителна интензивност към любовни взаимоотношения с други хора - семейство, приятели, съпруг, деца. Хората имат нужди от принадлежност и любов, имат нужда от корени, произход. Те трябва да се чувстват част от дома и семейството, приятелски кръг и съседи, групи от колеги. Те трябва да чувстват, че принадлежат някъде и не обичат да бъдат новодошли или само временно принадлежащи. Маслоу посочва, че имаме дълбока анималистична тенденция да се стичаме, групираме, присъединяваме и принадлежим.