Вековните усилия на китайците да хармонизират и балансират също са отразени в храненето, което получаваме в енергия. Те не анализираха храните от гледна точка на техния химичен състав, колко съдържат витамини, минерали, протеини, мазнини, както на Запад, но оцениха диетата от гледна точка на сезоните според температурния ефект, вкуса, количеството и вида на енергията чи . В рамките на диетата и здравето те различават шест вида: ци вятър, топлина, влажност, суша, студ и топлина.
От гледна точка на традиционната китайска медицина, всеки вид храна има свое подробно описание, а също така е даден препоръчаният цвят на храната. Плодовете, които охлаждат, се консумират по-добре през горещото лято, докато през зимата тялото се възползва повече от енергийна диета и пикантна храна, която подсилва огъня и го затопля (например джинджифил, чесън). Храната, приготвена на огън, е ян, тъй като генерира топлина и не е подходяща за високо кръвно налягане. Нито солени, пикантни храни и алкохол, който разпръсква ци и в крайна сметка води до загуба на енергия. Други храни имат охлаждащ характер, това включва напр. зелен чай, зеленчуци, банан, риба.
Храните със студен (ин) ефект разсейват топлината и забавят потока на енергията чи. Те са подходящи целогодишно за активни (ян) хора, които са постоянно на топло, защото ги хармонизират, като ги охлаждат. При индивидите, които ядат през зимата (ин), те забавят ци и влошават храносмилането, причинявайки умора и наднормено тегло. И ние се върнахме в класическото азиатско мислене за Ин и Ян и теорията за противоположностите, които привличат.
Автор: Владимир Лишка
Можете да се абонирате за ZEM & VEK месечно на: http://www.webareal.sk/sofian
АБОНАМЕНТ СТРАНА И ВЪЗРАСТ 2021
Нашето списание иска да се освободи от често срещаните стереотипи не само със своето съдържание и обработка, но и като не публикува реклами и реклами. Въпреки че не предлагаме отстъпки за абонаменти в хипермаркети и козметични студия, нашата най-искрена благодарност за вашата подкрепа е разширяването на вашето списание. Оставаме свободни от реклама, така че не е нужно да се признаваме пред спонсори, рекламодатели или политически партии. Това е единственият и реален критерий за независимост, благодарение на който можем да служим само на вас, читателя. Поради тази причина ние зависим единствено от продажбите и абонаментите. Благодаря ви много за вашата подкрепа.
Един отговор
Апология на християнството срещу будизма - част I
Будизъм и вяра в Бог
Будизмът възниква в Индия през 5 век. преди. Кр. Това е атеистична религия. За разлика от християнството, будистките писания на Трипитака се появяват едва двеста години след смъртта на основателя. Неговият основател Буда (Готъм Сидхарта) не се занимава с въпроса за вечността и крайността на света. По същия начин в неговото учение няма споменаване на Бог, а напротив, центърът на неговото учение е човек, който е оставен на себе си в тъпата тишина на Вселената. Буда произхожда от индуска каста воини, които, подобно на останалите представители на тази религия, поели човешкото изобретение за прераждане. Самият той твърдеше, че за първи път не е в това материално тяло.
Индуизмът, подобно на будизма, стои и пада върху закона на кармата, който казва, че в следващия живот човек ще пожъне онова, което е посял в предишния. Карма предопределя по-нататъшното прераждане и двете са в пълен контраст с библейското учение за Бог, Създателят и Господ на всички. Библията ясно ни казва, че Бог е конкретен, жив човек. Бог, който е свят, всемогъщ и вечен, който е нашият Създател и Изкупител, не е търсил този истински божий Бог.
В уроците по религия научихме за 6 основни истини като деца. Четвъртото е:
Бог е праведен съдия, който възнаграждава добрите и наказва лошите.
И шестият, „Божията благодат е абсолютно необходима за спасението“.
Идеята за закона на кармата, който не е нищо друго освен безмилостно изчисляване на добри и зли дела в живота на човека, е несъвместима с тези основни истини на Божието откровение. Ако злите дела надделят, още едно прераждане очаква човек, според будизма, друг шанс. Това безкрайно намалява значението на свободните човешки решения и действия и достойнството на човека като свободен и отговорен човек.
Божието слово ни предупреждава на много места, че човек живее само един живот, умира веднъж и преживява лична преценка след смъртта. След това идва вечността: небето или вечното проклятие. „Защото всички ние трябва да се явим пред Христовия престол, за да може всеки да получи възмездието за това, което е направил, докато е в плът, добри и лоши“ (2 Кор. 2:10). „Както е определено, хората ще умрат веднъж, а след това съдът“ (Евр 9:27).
Човекът носи отговорност за живота си, както живее този живот.
Християните, инструктирани и ръководени от Божието слово, знаят, че спасението е незаслужен подарък за тях, което за нас е дар от Кръста, на който нашият Господ Исус Христос е окачен и умрял. Спасението не се постига чрез дела, а чрез Божията благодат. Около 3 век. имаше заблуда за пелагианство, което говореше за спасение само чрез делата на човека. Църковната традиция, особено учението на Св. Августин, това учение на Пелагия е осъдено като погрешно, т.е. еретичен. Будизмът обаче по същество е самоспасяваща се религия, т.е. спасението е резултат от собствените усилия на човека. По този начин будизмът не създава място за Бог и спасителната жертва на Кръста. Не е вярно и това, което някои съвременни отстъпници католици твърдят, че будизмът води до Бог. Будизмът, от друга страна, води от Бог директно към ада, защото не позволява на човека да получи благодатта на Господ Исус Христос.
Затова или някой вярва в закона на кармата, или приема Божията истина за откупната жертва на Исус Христос. Те или ще повярват в заблудата, или в истината, защото двете понятия се взаимно изключват.
Оставете отговор Отказ на отговор
За съжаление трябва да влезете, за да оставите коментар.