„С какво ще оприличим Божието царство или по какъв начин ще го представим? Това е като синапено семе. Когато е засято в земята, то е най-малкото от всички семена на земята, но когато е засято, расте, отглежда всички билки и изхвърля големи клони, така че небесните птици да гнездят в сянката му .
Горчичен храст, чието семе се използва като подправка, расте в района около Галилейското море до височина от два метра. Това е издръжливо растение, което покълва бързо и лесно обраства градината. Така синапеният храст напомня по природа на Божието царство.
Когато Исус говори притчата за синапеното семе, сякаш той също свидетелства за себе си. Самият той е синапеното семе - мъничко, незабележимо, разклатено - защото е родено като малко дете, родено от жена.
Малостта го придружава през целия му живот. Той служи на другите и дава живота си за всички. Той е Господ, първият от всички - именно защото Той винаги е искал да бъде последният и слуга на всички.
И както синапеното семе веднъж се превръща в голям храст - така Исус става като него, когато разпери рамене върху дървото на кръста. Тогава е най-големият. Неговото величие изглежда малко за света, защото не говори със силата на силата и успеха, а със силата на любовта. Израел отхвърля такъв Месия - защото той чакаше Спасителя, пред когото всички ще паднат на земята, ще оближат праха от земята и ще плащат данъци на Сион. (Иса. 49:23)
Сходството между евангелския текст за синапеното зърно и текста от Стария завет за величествения кедър е поразително. Текстът от Стария завет от Книгата на пророка Езекиил пророкува за Бог, взимащ клон от висок кедър и засаждащ го, за да даде плод и да стане красив кедър. „Под него ще живеят всички птици от всякакъв вид; те ще живеят в сянката на клоните му“ (Езекиил 17: 22-23).
Интересното е обаче, че в Евангелието Исус вече не говори за величествен кедър, на който нито едно дърво не може да се мери (Езекиил 31: 8). Той използва образа на най-често срещаното горчично дърво. Размерът на Исус не е като размера на най-красивите и благородни кедри, размерът му е в дървото на кръста, където птиците намират своето гнездо.
Евангелистът Йоан използва и образа на умиращото зърно, от което ще изникне нов живот. Точно както кълно от ново растение расте от земята през пролетта, така и тялото на Христос на великденската сутрин възкръсва от мъртвите и дава живот на всички.
Всички небесни птици влизат в отворените обятия на Христос и тук намират дом - символ на онези, които вярват в Христос. Първият от тях е престъпник, който извика на кръста: „Исусе, спомни си за мен, когато дойдеш в своето царство!“ Божият Син. “Отново Исус избра последния и изповядания, за да покаже, че е дошъл за всички.
Друг символ може да се види в несъответствието между размера на синапеното семе и размера на храста: противоположността на силата на Исус, която е скрита на кръста, и великолепната слава на неговото идване. Нито нашите страдания могат да бъдат сравнени с бъдещата слава, която Исус ни е приготвил и която ще ни се разкрие един ден. (Рим 8:18)
Това е само една интерпретация на притчата на Исус за синапеното семе. Докато го четем обаче, осъзнаваме колко завладяващи и красноречиви са евангелските притчи, че те веднага налагат на човешкия ум цял набор от интерпретации за различните житейски ситуации. Всеки от нас би могъл да намери всичко останало в тази притча.
В същото време не трябва да забравяме, че дори в най-простата притча Исус иска да разкрие важни истини в живота ни. И най-важната истина, към която е насочено всичко, е неговата любов, която той ни показа на кръста. Притчите винаги разказват по скрит начин за тайната на кръста.
(използван източник: Силвано Фаусти: Над Евангелието от Марк, Силвано Фаусти: Над Евангелието от Матей)
Историята на семейство Кастило от Мексико също е подобна на съдбата на синапено зърно, което пада на земята, умира и впоследствие покълва, расте и по-късно носи ползи за мнозина:
„Дъщеря ни не се роди здрава. Лекарят ни каза, че страда от хиперкинеза. Това е мозъчно разстройство, характеризиращо се с прекомерна подвижност. С мъжа ми обаче две години не признавахме, че дъщеря ни е като вихър и може да разстрои цялото семейство.
Трябваше да се лекува с лекарства, но въздействието им върху него беше толкова вредно, че решихме да спрем лечението след консултация с лекар. Чудехме се защо Бог не я излекува, когато го молехме толкова усърдно от нейното раждане.
Един ден, в отчаяние, помолихме християнска молитвена група да се помоли за дъщеря ни. Предложиха ни да се молим за нея у дома, цялото семейство. И така всички ние - аз, съпругът ми и децата - започнахме да се молим по десет минути всеки ден за изцелението на дъщеря ни.
Възхитителното в нашите молитви беше, че те изцелиха предимно нашите деца от отхвърлянето на сестра им и от егоизма, в който се бяха затворили. Те се страхували, че момичето няма да ги тормози и да унищожи вещите им. Като по чудо, дъщеря ни започна да откликва все повече и повече на любовта, която всички ние й показвахме всеки ден.
След година индивидуално лечение установихме, че той трябва да бъде с други деца. Но как да го направя, когато не са я искали в нито едно училище? Тя беше отхвърлена в две.
Решихме да го направим. Със сестра ми отворихме училище за деца с подобни проблеми. Тук приехме деца, които отказваха навсякъде и които нямаше къде да отидат. Опитваме се да се обърнем към тях, за да знаят, че са обичани от Божията и човешката любов. Ние се молим за изцеление всеки ден в това училище. И Господ лекува: понякога тялото, друг път чувствата и душата. Чрез това училище родителите също са намерили място, където могат да споделят болката си с другите, където ще се научат да се молят за децата си и да ги приемат все повече и повече.
Днес виждаме, че Бог е чул нашата молитва за изцеление още от първия момент, в който я поискахме. Но първо той ни промени като семейство и всеки поотделно по отношение на нашето момиченце. И едва тогава проблемът, който имахме у дома, може да помогне на много други, които са имали подобни трудности в семействата си. "
Ние не знаем къде Бог иска да ни води на тази земя. Всичко, което знаем, е, че за тези, които обичат Господа, всичко служи. И също така, че начините, по които Господ ни води, водят над тази земя.