Страхът на полското правителство, че някой ще определи поляците като антисемити, е огромен. Сравним е само със страха от евреите, които са се скрили от обидите на своите съседи полски по време на Втората световна война.

омлет

„Евреите са пиявици в плътта на селското стопанство и никой от тях не допринася за увеличаване на общата реколта ('). Всички те живеят само от чужда работа. (...) Евреите са като скакалци за нашата страна. (...) Те опустошават най-плодородните полета, заливат селата с бедност и заразяват атмосферата с гниене. Юдаизмът обеднява нашите села и изпълва градовете със зловоние. “

Това не е цитат от полска антисемитска брошура от 30-те години на миналия век, а думите на Станислав Сташич, които той пише в Предупреждения за Полша през 1790 г. Сташич е полско просвещение, пионер на кооперациите, политически писател и публицист, философ и преводач и не на последно място католически свещеник. Той е надлежно почитан в Полша. Подобно на хиляди млади поляци, аз ходех в началното училище, което те кръстиха на него.

Примерът на Сташич показва, че антисемитизмът в Полша не е просто маргинална прищявка, но корените му се връщат към началото на процеса на нашата идеологическа трансформация.

През октомври 1945 г. Chana Finkelsztejn, млада ученичка в еврейско училище в Белосток, говори за погрома в Радзилов през 1941 г. По време на него загиват около 800 души, 500 от които са изгорени живи. „С пристигането на германците имаше еврейски разрушения. Веднага започнаха да ги преследват. Щом германците влязоха в града, поляците започнаха да ги питат какво заплашва да убие евреина. Германците отговориха, че изобщо нищо, че е позволено. Поляците не забавиха организацията на погромите ", каза Финкелщайн. Какво стана след това? „Еврейските къщи бяха нападани през нощта. Те изгониха мъжете и ги биха в безсъзнание. (...) Германците изгониха евреите на площада и казаха на поляците: „Ето ги всички заедно, правете с тях каквото искате.“ И те си тръгнаха.

Поляците бяха главата до главата. (...) Бяхме у дома. Мислехме, че ако ни позволят да напуснем площада, ще ни дадат мир. Но те дойдоха за нас. Изгониха ни от къщата. Заведоха ни при онези евреи. Бяхме на около стотина метра от плевнята, когато чухме експлозия и забелязахме дим. Плевнята с евреите горяше. Ергените ни оставиха така. Тогава изтичахме в полетата. Чухме писъците на мъченици, докато земята не се разтресе. Миризмата на изгорели тела, пренесени през полетата. “Полски историци от години пишат за случаи на подобни погроми, включително най-известните в Jedwabno.

Ще могат ли да продължат своите изследвания? Полският парламент прие изменение на закона за Конституцията на паметта на нацията, което наказва поляците да бъдат държани отговорни за престъпленията от Холокоста. Правителството на Партията на правото и справедливостта е убедено, че целта на закона е преди всичко да санкционира използването на термина "полски концентрационни лагери". Засега нека оставим настрана разглеждането на въпроса как полските съдилища искат да накажат, да речем, гражданин на Банска Бистрица, който използва такава фраза в своя Twitter. Проблемът с новия полски закон е, че той е неточен, както и че формулировките, чието използване трябва да бъде инкриминирано, не са посочени по никакъв начин. Израелският посланик в Полша Ана Азари напълно основателно вярва, че законът може да доведе до наказание на свидетели на Холокоста, които биха се изказали негативно за поляците или полската държава. Биха ли отвели Хана Финкелщайн днес в съда за даване на показания? Израелският Кнесет протестира срещу закона и беше отправено критично изявление от Държавния департамент на САЩ.

За щастие международните делегации не посещават различни краища на жилищата в Краков. Grzegórzki е добър квартал, гарата е скок, околната среда е приятна, наблизо има и съдебни съдилища, цените на квадратен метър апартамент надвишават две хиляди евро. От ноември на една от жилищните сгради е добавен огромен знак „Майната на евреите с рибари“. Fiskars (това е точното име на компанията) е скандинавска компания, която е специализирана в производството на градински инструменти, като котенца. Те били особено популярни сред бандити, които понякога отрязвали ръката на някого с тях в Краков. Жилищната сграда с вулгарен антисемитски надпис се намира точно до портата на детска градина бр. 17 Сестри на слугите. Как режисьорът обяснява квартала на знака? „Знакът няма нищо общо с детската стая. Боли много, но какво да направя? Да го нарисувате сами? Освен това нашите деца не могат да четат, те са твърде малки “, казва сестрата Барбара Пастернакова, директор на детската градина. И той уверява, че надписът няма нищо общо с антисемитизма, той е просташка мода на младежта.

Това е реалността на много полски градове.

Наскоро полският премиер Матеуш Моравецки, който в крайна сметка и сам е завършил история, се срещна с чуждестранни журналисти, акредитирани в Полша в семейния музей Улмов в Маркова. Целта му беше да облекчи конфликта между Полша и Израел, причинен от одобрението на закона за Конституцията на паметта на нацията. Задължението на летописеца им казва да отбележат, че са сервирали омлет със свинска наденица на журналисти. "Интересен избор на среща, целяща да покаже, че полското правителство няма нищо против евреите", пише сървърът на Politico.

Изборът на място не беше случаен. Йозеф и Виктория Улмовци - посмъртно удостоени с титлата Праведник сред народите - бяха жителите на село Марков, четири хиляди и половина в предвоенния Лвов, днес Подкарпатско войводство. По време на германската окупация Улмови, въпреки че са бедни и заплашени от смърт, укриват осем евреи. През март 1944 г. полицаи от станция Ланкута убиват Йозеф, съпругата му Виктория в напреднала бременност и шестте им деца, най-старото от които е на 8 години и най-малкото преди година и половина. Осем криещи се евреи също загубиха живота си, включително две жени и дете. Семейство Улмов се превърна в символ на мъченическата смърт на поляците, които бяха убити заради помощта на евреите. Спомни ли си Матеуш Моравецки, че укриващите се евреи вероятно са докладвани на германците от тогавашния полицай на генералното правителство Влодзимеж Лес от Ланьцут? В началото на окупацията той също предложи да помогне на евреите в замяна. След като му предал имота им, той ги изхвърлил от скривалището. В началото на 1944 г. фронтът се приближаваше всеки ден. Леш, страхувайки се от загубата на собствеността си, реши да се отърве от евреите, които се бяха приютили при семейство Улмов.

Трагедията на семейство Улмов показва, че полско-еврейските отношения са сложни и неясни. Като такива те трябва да бъдат обект на честен дебат, който правителството на закона и справедливостта иска да блокира. Когато си мисля за Полша под управлението на PiS, откъс от Предадени завещания, в която Милан Кундера пише за европейските нации. „Малката нация прилича на голямо семейство и обича да се нарича така“, казва Кундера. В малка нация има художник, но несъмнено учен, обвързан с много нишки. „Когато Ницше демонстративно презира германския характер, когато Стендал обявява, че предпочита Италия пред родината си, нито един германец, нито един французин не се обижда; ако грък или чех се осмели да каже нещо подобно, семейството му би го проклело като отвратителен предател “, пише Кундера. Благодарение на полското правителство, ние упорито се придвижваме към малките държави, където мафиотската отговорност към семейството е по-важна от истината и искреността.