Очевидно всеки, който е влязъл в контакт с психологията, знае пирамидата на потребностите на Маслоу. През изминалия век американският психолог Ейбрахам Маслоу се опита да идентифицира и класира няколко ключови универсални нужди, които засягат всеки от нас.

Трябва да призная, че не съм голям фен на психологията, но в случая с еволюционната психология обичам да правя изключение. За разлика от различни психологически теории и школи, той се стреми да навлезе по-дълбоко в нашето минало от древна Гърция, като оправдава нашите мотиви и решения. Въпреки че повечето от това, което днес казват еволюционните психолози, ще претърпят много корекции в бъдеще, усилието да обясним действията си, без да признаваме, че биологичните аспекти са централният мотив за човешкото поведение, всъщност не звучи много достоверно.

Възходът на еволюционната психология

Основен пробив за възхода на еволюционната психология е работата на приматолозите Джейн Годол и Франс де Уол. През втората половина на 20 век те промениха възгледа си за човека, наблюдавайки нашите най-близки роднини, т.е. други маймуни. По това време науката ни виждаше хората като изключителен вид с уникални свойства. Джейн Годъл, Франс де Уол и други обаче са открили много от чертите, приписвани само на нас, хората при други примати. Шимпанзетата, горилите и други маймуни, като нас, изпитват чувство на самосъзнание, могат да се забавляват, имат чувство за хумор, имат развит репертоар от емоции като щастие, тъга, страх, отчаяние, съпричастност, състрадание. От поколение на поколение те продават информация за използването на инструменти, което свидетелства за развитата им култура и в рамките на техните социални отношения може да оцени сътрудничеството и да накаже измамниците.

Рядко се случва един-единствен човек да успее да наруши и обърне науката и общите теории с главата надолу, както е направила Джейн Годъл. Нейната работа показа, че много от нашите „уникални“ способности не са толкова изключителни и ние не ги придобиваме чрез преподаване и образование, а са програмирани към тях чрез еволюция.

Пирамидата на потребностите на Маслоу

Абрахам Маслоу публикува за първи път своята работа през 40-те години на миналия век, така че според еволюционните психолози е време да се адаптира пирамидата, за да отразява многото открития и изследвания в невропсихологията или еволюционната психология, които са се случили през последните десетилетия.

искат

Фигура 1: Пирамидата на Маслоу

Абрахам Маслоу е новатор, който се стреми да обърне преобладаващата тенденция в психологията по това време. Той свързва с нашата биология само няколко инстинкта, използвани за оцеляване и размножаване. Според психолозите по онова време всички останали качества, които човек е имал, са придобити чрез култура и учене. Според еволюционния психолог Дъглас Кенрик неговите идеи са били „прогресивни“ в наши дни и няколко от неговите идеи са близки до съвременната еволюционна психология. Маслоу правилно прецени, че хората споделят определени универсални мотиви и че човешкият мозък не работи въз основа на няколко прости правила, както бихевиористите вярваха по това време. Дори неговият модел беше доста близък до сегашния възглед на еволюционните психолози, които използват модулен модел на нашия ум.

Пирамидата на Маслоу от гледна точка на еволюционната психология

От еволюционна гледна точка обаче има няколко сериозни пукнатини в йерархичната пирамида на Маслоу. Абрахам Маслоу отказа да гледа на човека и неговите нужди и мотиви само чрез биологични нужди. Размножаването и всички дейности, свързани с него, погрешно поставени като част от физиологичните нужди в най-ниските точки в пирамидата му.

Според еволюционната теория най-важната част от живота на всички животни е размножаването. Според генетикът Мат Ридли, възпроизвеждането е единствената цел, която сме програмирани да правим. Всички останали качества, които сме наследили от нашите предци, свързани с оцеляването, храненето, мисленето и забавленията, служат за изпълнение на една-единствена цел, а това е размножаването. Функциите, които помогнаха за постигането на тази цел, бяха продадени на следващото поколение. Колкото и успешни мъдри и приспособими индивиди от своето поколение, които останаха безплодни, те просто не продадоха нищо на никого.

Вторият основен проблем е разделянето на физиологичните нужди на Маслоу от „висшите нужди". Интелектуалното любопитство, самореализация, личностно развитие или интерес към изкуството са тясно свързани с биологичните мотиви, според еволюционните психолози и не могат да бъдат изолирани от околната среда. дуализмът на тялото и душата, тоест отхвърлянето, че всички процеси в нашето тяло възникват като продукт на нашия ум, са просто неинтуитивни. Този дуализъм е толкова силен, че мнозина, включително атеистите, използват противоположности като материалистични - по-малко материалистични, неща - преживявания -, материалистични - постматериалистични, материалистични - духовни, морални.

Третата остаряла концепция на Маслоу е неговото йерархично подреждане на мотиви, като долните са заменени с по-високите. Според Маслоу, ако човек има по-ниски нужди, той се опитва да постигне по-високи. За разлика от Маслоу, еволюционните психолози са предложили модел, при който висшите етапи на еволюцията, които се активират в човешкия живот по-късно, не заместват по-ниските, а ги припокриват. По този начин долните еволюционни етапи остават еднакво важни, но те действат на заден план и излизат на преден план само под въздействието на външната среда.

Реновирана пирамида на Маслоу

Еволюционни психолози Kenrick et al. разработи преработена пирамида на нуждите. Според тях всеки организъм решава задачи, принадлежащи към две категории. Първият соматичен период е свързан с юношеството, вторият, т.е. репродуктивният период, е предназначен за репликация на гени.

Фигура 2: Ревизирана еволюционна пирамида според Kenrick et al.

В соматичната фаза те се активират при деца веднага след раждането основни физиологични нужди свързани с чувството на глад, жажда или нуждата от топлина. Сцената започва в период от около една година самозащита и избягване на болести. По това време децата изведнъж започват да се страхуват от непознати. Страхът от болести кара децата да бъдат консервативни в диетата си и да консумират нови храни с недоверие. Нуждата социализация а приятелствата идват за период от четири години, тъй като дори тригодишните в повечето случаи предпочитат да играят сами. Последната соматична нужда е свързана с желанието за статус и признание от околностите. За тийнейджърите се активира във възрастта, когато посещават втория етап на основното училище.

Докато противоположният пол не е много важен по време на соматичната фаза, появата на репродуктивната фаза през юношеството, проявена от хормонални промени, внезапно ще направи втория пол много важен за юношите. Периодът, когато се активира нуждата от усилия придобиване на партньор с възможно най-доброто генетично оборудване, той се свързва в цялото животинско царство с увеличаване на агресията и „крещящи“ изпълнения. Повишаването на тестостерона при мъжете дори кара етапът на придобиване на партньор временно да потисне нуждата от безопасност. На този етап от живота човек най-често експериментира и поема рискове, като опитва наркотици, занимава се с рискови спортове, шофира опасно или експериментира в сексуалното поле.

Ако млад човек преживее този бурен период и срещне правото или правото, етапа на сътворението или поне опит за да създадете дългосрочен пакет за сдвояване. Намаляването на тестостерона също помага на нас, мъжете, което води до по-малко агресивно и конкурентно поведение. Основната роля на партньорите става способността да си сътрудничат, респ. задръжте партньор, за да може да се активира еволюционният етап родителство и грижа за техните потомци. Homo sapiens не е толкова развълнуван като шимпанзетата, тъй като необходимостта от формиране на дълготрайни двойки се влияе основно от факта, че жените раждат по-рано поради големите мозъци на своите потомци. Това означава, че децата се нуждаят от много по-дълго, за да пораснат и че жените и децата са по-зависими от помощта на своите партньори. Ако искат потомството им да оцелее, те трябва да помогнат на жените да отглеждат деца.

Където се е осъществила самореализацията?

За мнозина е доста изненадващо, че еволюционните психолози детронират най-висшия мотив, свързан със самоактуализация, самореализация или креативност, който те поставят според нуждите на статуса. Според еволюционния психолог Джефри Милър необходимостта от творчество и изкуство е възникнала като част от сексуалния подбор, чиято единствена цел е да повиши привлекателността на индивида и съответно репродуктивните му шансове. От историята знаем, че хората, които са демонстрирали своето творческо изкуство или са се възхищавали на интелектуалното си прозрение, са получили важен статут в обществото, като по този начин са подобрили шансовете си за възпроизвеждане. Homo sapiens не е единственият животински вид поради своята репродуктивна стратегия за създаване на произведения на изкуството. Пауните водят ожесточена конкуренция за възможно най-красивото и привлекателно тяло, така че да привличат женските. Австралийски скорец или малка японска риба фуга създават спиращи дъха произведения на изкуството за своите репродуктивни цели.

Какво се случи с увереност

Друг важен аспект, модифициран от еволюционните психолози, е връзката на необходимостта от самочувствие със заобикалящата го външна среда, която Абрахам Маслоу потиска в своята хуманистична интерпретация. Според него тази потребност има личен характер, той я е посочил като форма на „вътрешно изпълнение“, изолирана от външната среда. От гледна точка на еволюционната теория обаче, организмите никога не се занимават с вътрешното си изпълнение. Както отбелязва еволюционният психолог Робърт Курцбан, животинските видове се опитват да се адаптират към заобикалящата ги среда, за да оцелеят и да се размножават, а не да се чувстват щастливи. Противно на осквернената гледна точка на много психолози, които вярват, че чувството за самочувствие или самоуважение е вътрешно чувство, независимо от външната среда, няколко изследвания казват друго. Според изследване на психолога Марк Лири, това, което наричаме самоувереност, е по-скоро социометър, който постоянно измерва как ни възприема обкръжението ни. Слаб статус или по-лоша оценка от другите означава по-слаби перспективи за помощ от групата, но също така и перспективи за получаване на добри гени.

Повече по темата от еволюционните психолози Дъглас Т. Кенрик и неговите колеги можете да намерите тук.