атракции

Митологиите на различните нации са пълни с истории, които крият не само отговори на въпроси за съществуването или обяснението на природните явления, но и обща символика относно великата тема за смъртта и прераждането.

Примерни примери са египетската богиня Есет (гръцки Изида) и нейният съпруг Усир (гръцки Озирис). Една жена в древен Египет е имала свобода в много области на живота - в случай на екстрадиция и развод, наследство, социално осигуряване. Важната роля на жената очевидно се отразява в духовните сфери, които не губят важни позиции през цялото време на египетската цивилизация. Сред най-известните, най-разказващите и дори най-емоционалните истории, доказващи този факт, е мистерията, която попада в епохата от преди династията.

Тази снимка от Книгата на мъртвите се намира в Националната библиотека на Париж. На него се вижда как починалият призовава Усир.

Според легендите Иун е първото място, което се появява след падането на правата на бог Нун. Тук прабабата Атум изплува на повърхността, докато се създаваше. С течение на времето обаче той започнал да се чувства самотен, затова създал други богове. Отначало той беше богът на светлината и въздуха, Шу издухваше от носа му, а след това изплю богинята на водата и влагата Тефнут като слюнка. Тъй като на света нямаше други същества, те се ожениха и имаха две деца, богинята на небето Нут и бога на земята Геба.

Богиня Ядка и бог Геба

И в техния случай имаше брак. Шу Нут проклина, че няма да роди през дните, които съществуват. Но Нут предизвика Тот на игра на зарове и спечели част от лунната светлина, която тя превърна в пет дни. Тъй като тези дни не са съществували дотогава, те не са били засегнати от проклятието на Шу. По време на тях се раждат Usir, Sutech, Eset и Nebthet.
Есет и Усир управлявали в унисон и в пълно щастие над двете страни, над Горния и Долния Египет. Мирното им съжителство обаче продължи само докато брат им Сутех (гръцкият Сет) реши да коварно завземе властта. Искаше да се отърве от царя на празника, на който го покани. И то по наистина страхотен и нетипичен начин. Той убеди небрежния Усир да легне в сандъка, за да види дали ще му бъде достатъчно голям. Не му е хрумвало, че брат му и съучастниците му ще го заключат и хвърлят ковчега в Нил, за да се удави.

Версията на Плутарх

Според версия на гръцкия философ Плутарх (46-126), тази легенда казва, че Есет най-накрая е намерил сандък, забит на брега в град Библос (в днешен Ливан). Тя върна мъртвото тяло обратно, но Сутех не можа да го приеме. За да унищожи напълно съперника си, той отново хвана тялото, наряза го на парчета и ги хвърли из цялата страна. Но Есет не се предаде далеч. Тя не само не прие смъртта на любимия си съпруг, но и не искаше да позволи на скъпата й страна да бъде управлявана от някой толкова жесток и подъл като Сутех. Затова тя започна търпеливо да търси всички парчета от тялото на Усир с помощта на сестра си и съпругата на Сутех Небтет. Тя успя в една част - върху гениталиите му. Богинята беше пълна с магически сили, имаше голяма сила и сега беше моментът да я използва. Прие формата на ястреб, надвиснал над Усир и го раздухваше с дъха на живота. Усилията й се оправдаха - тя върна съпруга си и дори я оплоди.

Синът им Хор скоро се ражда, роден от съюза на живота и смъртта. Това беше много важно събитие за тогавашното кралство, защото Хор беше и наследник на баща си, бъдещия крал на двете страни. Той трябваше да управлява провинциите, възникнали от парчета от тялото на баща му Усир. Когато Есет го съживява, провинциите се сливат. Хор трябваше да се възкачи на трона след Усир, който стана владетел на Втория свят и Подземния свят. Трябваше да се върне, за да въоръжи сина си, за да се бие със Сутех, който не възнамеряваше да се откаже. Ако Сутех искаше да получи страната под своето управление, той трябваше да убие Хора. Есет, разбира се, усети това, затова скри сина си в гъста папируса и отвлече от него всички опасности, като напр. паяци, змии, скорпиони, болести ... Сутех потърси съд на боговете, който би поставил под въпрос легитимността на Хор. Процесът се проведе на острова, което Sutech отново използва в своя полза и чувството му за измама влезе в игра. Той успя да организира фериботника да вземе една жена в баржата си. По този начин Eset беше елиминиран от играта. Но дори и тогава имаше начини да постигнете своя. Тя предложи на фериботника златен пръстен и се яви в съда. Тя защити интересите на сина си и Хор беше официално коронован.

Крал Пинедж I. (11 век пр. Н. Е.) Като Усир в храмовия комплекс в Карнак.

Когато Хор трябваше да се бие срещу Сутех, той се въплъти под формата на сокол, чието ляво око представляваше луната и дясното слънце. Той загуби лявото си око в битката, но бог Тоут му го върна, за да може неговата светлина да продължи да оживява Усир в подземния свят. В Египетската книга на мъртвите се казва между другото: „Окото на Хорус осигурява вечен живот; и ме защитава дори когато се затваря. “В тази история може да се намери и символиката, свързана с природата. Под формата на звездата Сириус Есет обяви ежегодното наводнение в Нил. Докато тя оплакваше тялото на починалия си съпруг, сълзите й вдигнаха нивото на Нил, което от своя страна донесе плодородна кал по банките, толкова важна за цялата страна. В по-късни времена нивото дори е повлияло на положението на самия фараон. Ако наводненията бяха достатъчни, това означаваше, че владетелят се радваше на благоволението на боговете. И това естествено означаваше, че цялата страна е в добри ръце и просперира.

Владетел на мъртвите

Както вече споменахме, Усир стана владетел на света на мъртвите. При него дойдоха душите на мъртви хора, които трябваше да бъдат очистени преди да влязат в божествените царства. В съда пред Усир сърцето на мъртвеца беше поставено върху едната купа с везни, а светският ред беше върху другата купа. Присъдата е записана от Тоут, писарят. Той беше бог с глава на ибис, владетелят на йероглифи и помощник на бог Реа. Гърците го идентифицираха с Хермес - пратеника.

Любовта между Есет и Усир предопредели египетския народ за велики неща. Те бяха отличен пример за борба срещу врага, дори ако това беше собственият му брат. Справедливостта беше от първостепенно значение, без нея нямаше да има ред в света. Отдадеността на Есет към съпруга си и защитата на детето беше картина (или отражение?) От живота на силни египетски жени. В крайна сметка духовните въпроси не са ли огледало на мисленето на хората, които вярват в тях? От друга страна, историята нямаше да има същата тежест, ако не беше злонамереният Sutech. Оказва се, че злото не винаги побеждава доброто, но малко е достатъчно, за да обърнем целия свят, така да се каже.

Независимо под какъв ъгъл гледаме, едно е сигурно - египетската митология е оцеляла до наши дни. Той привлече интереса на гръцки и римски писатели и философи, а интересът към него и богатата история на Египет допринесоха за създаването на независим научен отдел - египтология.

Коментари

Влезте или се регистрирайте, за да публикувате коментари.