ЛИТУРГИЧЕСКИ ГОДИНЕН ПЕРИОД
Адвентен период
Периодът на Адвента има две значения: Аз съм времето на подготовка за Рождество Христово, в което се отбелязва първото пришествие на Божия Син сред хората и в същото време е времето, в което човешкият ум се фокусира върху предвиждането на второто пришествие на Христос в края на Христовото идване. По тези две причини сезонът на Адвента е време на религиозно и радостно очакване (VSLR 39).
Коледен сезон
В допълнение към ежегодното тържествено честване на Пасхалната мистерия, Църквата отдавна отбелязва паметта на Рождество Христово и първите му откровения. Това се случва по време на коледния сезон (VSLR 32).
Коледният период е и време на изразяване на особено благоговение към Пресвета Богородица, която като Богородица имаше специален дял в тайната на въплъщението и идването на Изкупителя.
Голям юмрук
Под „Голям юмрук“ имаме предвид времето от Пепеляна сряда до Великден. Това време включва Четиридесет делнични дни и шест неделни дни. Църквата обаче никога не е предписвала пост в неделя. Този четиридесетдневен пост беше създаден от Църквата в памет на четиридесетдневния пост на Спасителя Исус Христос в пустинята, докато той се подготвяше за публично служение. Началото на този велик пост датира от третия век в Църквата. Броят на дните, каквито го познаваме днес, се е стабилизирал през седми век. В миналото времето на Големия юмрук се е разбирало много стриктно. През цялото това време от Пепеляна сряда не се яде нито месо, нито животинска мазнина, дори мляко и яйца.
По времето на Великия юмрук, нашата вътрешна трансформация, нашето покаяние трябва да се случи в живота на християнина. Това е определено вътрешно умиране, което човек изразява външно. Вътрешното покаяние на християнина може да се прояви по много разнообразен начин. Свещеното писание и отците на църквата подчертават поне три форми: пост, молитва и милостиня.
В това велико време, според примера на Спасителя, ние трябва да се подготвим за доброто приемане на тайнствата и за честването на най-големия празник на християнството чрез пост, молитви, милостиня и в нашия по-покаян живот. - Великденска нощ. Постът в най-широкия смисъл на думата означава не само въздържане от месни ястия, както често чуваме от християните, но също така означава въздържане от нещо, което е приятно за нас. Така че „постим“ дори когато преодолеем молбите си, страстта си, плътството си или се въздържаме и от допустими удоволствия.
Папа Павел VI. той издава апостолската конституция „Paenitemini“ на 17 февруари 1966 г., с която въвежда нов ред на пост в Църквата, който говори именно за спазването на дисциплината на пости за вярващите католици. Още в началото се казва, че всички вярващи трябва да се покаят за Божия закон. Освен това Великата епоха все още запазва своя характер на покаяние. В съответствие с тази конституция, новият Кодекс на каноничното право, който е в сила от 1983 г., сега въвежда обвързваща фетална дисциплина. Тази строга дисциплина е дадена в пет канона, канона 1249- 1253.
Тези канони буквално предписват:
Canon 1249: Всички вярващи, всеки по свой начин, са задължени от Божия закон да се покаят; обаче, за да се обединят помежду си в общ акт на покаяние, са предписани дните на покаяние, в които вярващите трябва да се отдадат по специален начин на молитва, да вършат дела на милосърдие и милосърдие, да се противопоставят на по-верното изпълнение на техните задължения и задължения.стандарти на следните канони.
Canon 1250: Дните и периодите на покаяние в Църквата са отделните петъци от цялата година и Великия пост.
Can.1251: Въздържали се от ядене на месо или друга храна в съответствие с регламентите на Конференцията на епископите ще се спазват всеки петък от годината, освен ако не попада в ден, определен по време на церемониите; въздържането от месо и гладуването (стриктно) обаче трябва да се поддържа Пепеляна сряда и петък на Страстите и смъртта на нашия Господ Исус Христос (Добър петък).
Canon 1252: Законът за въздържане от месо налага на тези, които са навършили четиринадесет години; законът за гладуването (строг) обаче задължава всички възрастни (мислени от 18 години) до началото на шейсетте години от живота. Духовните пастири и родители обаче трябва да гарантират, че дори онези, които не са обвързани от закона за поста и въздържанието за непълнолетни, са възпитани до истинския смисъл на покаянието.
Can.1253: Конференцията на епископите може допълнително да определи спазването на поста и въздържането от плът за други форми на покаяние, по-специално благотворителни действия и религиозни практики. Следователно, съгласно Кодекса, Епископската конференция на Чехословашката социалистическа република издава инструкции в общата държава на заседанието си в Бърно на 28 януари 1992 г. относно определянето на дисциплината на плодовете. Тази бърза дисциплина се отнася за всички епархии в Словакия. В Пепелната сряда и Разпети петък е задължение да се въздържате от месни ястия и да постите (спазвайте строг пост);
1. Всички петък в годината са дни на покаяние. Вярващите са длъжни да се покаят в тези дни по един от следните начини:
- въздържайте се от месни ястия
- да извърши религиозен акт; участие в св. литургия, или на кръстния път, или молене на болезнена броеница
- прочетете поне десет минути Свещеното Писание
- да извършим акт на любов към ближния: да посетим болен човек с конкретен израз на помощ, да посетим гробище и да се помолим за мъртвите или да помогнем материално на бедни или многодетни семейства
- откажете се от гледането на телевизионни програми, или от пушенето, или от алкохолните напитки, или изпълнете друго истинско себеотричане
2. Забраненото месо трябва да се разбира като месо на топлокръвни животни. Разрешено е месо от хладнокръвни животни (напр. Риба).
3. Строги средства за гладуване само за да се засища веднъж на ден. Нещо може да се яде за закуска и вечеря.
Целият период на гладуване трябва да се счита за време на покаяние, затова е необходимо да се въздържате от шумни забавления.
Ако човек изпитва големи затруднения при спазването на деня на покаянието, пасторът може, в отделни случаи, да се освободи от спазването на деня на покаянието или да го замени за други религиозни дела. (канон 1245).
Великденски сезон
Периодът от петдесет дни от неделята на Господното възкресение до неделята на изпращането на Светия Дух се празнува с радост и радост като един празник, дори като един „Велика неделя“. Особено в наши дни се пее Алилуя (VSLR, 22). Особено като един ден - като неделята на Господното възкресение - се празнува Великденската октава.
Целият Великденски сезон е фокусиран върху празнуването на възкръсналия Христос и личното преживяване на радостта от делото на изкуплението, направено върху дървото на кръста и запечатано от славата на Господното възкресение.
Изпращане на Светия Дух
Свещеният период от петдесет дни завършва с неделята на изпращането на Светия Дух, отбелязваща дара на Светия Дух, излят върху апостолите, началото на Църквата и началото на нейната мисия сред народите.
Сезонът
Няма специален аспект на мистерията на Христос през сезона. По-скоро, особено в неделя, мистерията на Христос се помни изцяло (VSLR, 43).
Сезонът е период, в който християнската общност чрез вяра прониква в дълбините на Пасхалната мистерия и осъзнава моралните изисквания на новия живот. Неразделно условие за това е слушането на Божието слово и подреждането на живота в неговия дух. Затова Вторият Ватикански събор реши да въведе по-богато и разнообразно четене на Свещеното Писание в литургичното тържество (срв. СК, 31). Особено неделните празници са важни моменти по пътя на християнското съзряване и обновяване в Христос.
Същият събор поставя неделята в центъра на живота на християнската общност като седмично честване на Христовото възкресение. „Всяка седмица, в деня, в който Църквата нарича Господния ден, отбелязва Господното възкресение, което той също празнува веднъж годишно, заедно със своята благословена страст, върховната тържествена тържественост“ (SC, 102).
Чрез неделното честване на Христовото възкресение християнинът възстановява собственото си великденско съществуване и върви „до пълната мярка на Христовата възраст“ (вж. Еф. 4:13). Неделя е седмична среща с възкръсналия Христос.