книги

Или там, където всичко се пресича.

информация, без която светът ви би бил по-красив:

Книгите на Хиракс бяха публикувани и на английски. "

Само Марек си каза, че ще напише статуса и го направи.
Сутринът ми вероятно би бил по-красив без това изречение, по-добре казани коментари под него.

Както обаче Хиракс не само би написал: „Нищо не е добро или лошо, чрез това, което не ви харесва, растете, търсете разбиране“ или как го има там плешивата екзотика. Ами ти, малоумник. Кой по дяволите днес търси разбиране, любов към себе си, кой има време да прости? Кой би прочел спиритически хатланини и все пак на английски! В крайна сметка всичко необходимо ще бъде решено извън нас, тук имаме църква, тя ще ни прости, имаме закони, те ще ни казват какво да правим. Ура, # životidemimomňa #baricakjeblazon

Харесвам Сам Марко, харесвах стила му на писане дори когато водата се лееше. В някои мнения обаче не съм съгласен с него, това не е паство, то е преди всичко необходимото разнообразие. Смирен.

Разпитвате ли нещо, което е помогнало на много хора, наричате го глупост? Смеете ли се на нещо, което никога не сте държали в ръцете си? Не се ли съгласявате с нещо, което никога не сте търсили? Гордост.

Hirax е просто медиум. Той не измисля това, за което пише, между правенето на снимки в студиото със семейството и бягането из Бали. Тя се основава на индийския Оша или руския Синелников и други духовни гурута, лекари, които нагледно са помагали на хората да живеят ефективно и в хармония директно или чрез книги. Тълкувайте го както искате.

Също така не мога да се кача на Келе Василкова. Наета жена на средна възраст след смяна с разтоварени крака на кафе, книгите й вероятно ще предизвикат ефективна психохигиена. Така че, когато изпълнят целта си, оставете ги. Чудесно е. Ще мине много време, преди всички да искаме да четем Францен, Девит, Кафка или Татарка. Засега четем Марк, Баричак и Келеова.

Посетих лекция на Мартин Колеяк, доктор по теология. Той се занимава най-вече с биоетика, като този път говори за удовлетворение - че не е достатъчно да се покаеш за греховете, но и да ги изкупиш на половин пета.

Тази седмица ме попитаха защо търся Бог в руската литература, а не в Библията. Поради това като католик, основан на християнството, потърсих в богословската лекция точки за контакт с литературата на Синежников, защото той често се позовава и на Библията. Да, Синеников, от който идва Хиракс. (Тези редове също са създадени, защото много хора търсят отговори на житейските въпроси в християнството и тези, или други, считат книги като Книгата за щастието в разрез с църквата.)

Д-р Колеяк говори за покаянието и изкуплението на греха и във връзка с това той спомена, че отказът и преодоляването са абсолютно важни. Синежников: „Човек, вътрешно убеден в промяната, е способен да се промени.“ Навеждам се към другия.

Общежитието продължи с примери за лек за грях и покаяние: „Ти открадна ли? Не само да се върне, но и да бъде щедър. ”От друга страна, Синежников/Хиракс твърдят, че ако човек премине през вътрешно разбиране, спре да се бори със света, прости на себе си и на другите, гледната му точка се променя и подобни действия стават естествени за мъж. Без кражба, имам предвид щедрост. Без да побеждаваме, без свещеникът да ни го дава като акт на покаяние. Е, същността е същата. Нека се променим към по-добро.

,Жена, която е претърпяла аборт, трябва да прости на другите, но особено на себе си “, казва Колеяк. Съвпада. Основната цел на книгите на Sineľnik/Baričák е самоприемането, прощаването на самия себе си.

,Само онзи, който е освободен от всякаква гордост, гневът ще дойде на небето ... Само чистите души ще дойдат на небето “, продължава Колеяк. Според Sineľnikov/Baričák, по време на живота трябва да се опитаме да отворим умовете си, да започнем да живеем в равновесие със себе си и света, като по този начин естествено елиминираме гнева, гордостта, проявеното съжаление, алчността, защото човек, който живее в хармония със себе си, показва на другите разбиране, добър, не се ядосва, не вдига шум, свободен е по дух.

Разликата между двете твърдения е следната: Католическата църква вярва, че човек расте духовно по време на живота на земята, опитва се да не живее в грях, а останалото е фино настроено в чистилището. Най-просто казано, той дава на душата един земен живот, за да създаде кредити за влизане в небето. Хиракс пише за многократното прераждане на душата, която расте във всеки живот, и когато разбира всичко на този свят, той преминава през всички изпитания и чистият попада в рая. „Рай“, „вселена“, „дом“, както го наричаме.

И по този начин бихме могли да продължим с това, че думите на доктора по теология и изродът от Мартин са подобни и различни.

Това е обобщение, за да можем на английски, знайте какво, ако някой реши да превежда и за мен:

Свещениците понякога са объркващи в изявленията си. Не съм сам, често се налага да мисля кърваво за литургичния речник. Да не говорим за Библията, която е книга с книги, но това е самата метафора, със сигурност не почивката на Келе след робота за средния словак. Ето защо хората търсят литература, която говори техния език. И Баричак пише на хората. О, чакай, просто ме обвиняваш, че отивам на църква, ако искам дума за хората? Може би следващия път.

Не е нужно да се отъждествявате с прерадения живот, най-голямата част от книгите на Хиракс се крие в себепознанието, прошката и любовта към себе си. И това не е свирещ езотеризъм, той трябва да бъде това, което трябва да искаме да постигнем в живота, независимо дали чрез Библията, руснаците или индийците.

Бихме били по-малко цинични и бихме разбрали повече.

И, Само, твоята книга е на рафта ми точно до Пажова.