Според запазен фрагмент от това произведение Истрос (Дунав) изтича от земята на Хиперборите и планините Рипай. Това е първият сигурен доклад за местоположението на планината. Но дори тук остава въпросът къде Есхил е поставил източниците на река Истра, независимо дали в Северна или Западна Европа, като Херодот. В този контекст заслужават да се споменат записите на енетиците в периезите на Псевдоскимн. Това е компилационна творба от началото на 1 век пр.н.е. н. л., но авторът му разчита на Ефора и по този начин също на Хекатая. Той пише за стълбовете на север, където енети живеят близо до Истрия. Има и тълпи от острови, които имат най-добрия калай. Този запис вероятно е от много стар произход и може да се отнася до крайбрежието на северозападна Европа, до полуостров Бретани, стария Естримнид, където по-късната история познава келтското племе на венецианците.

открития

Възможно е гърците да са получили първите съобщения за планините Рипай от северозапад. Там, може би в Бретан, би било възможно да се намери оригиналното място на тяхното местоположение с известна вероятност, но по-късно, със сигурност от 5-ти век, те бяха поставени в Източна и Североизточна Европа. Зад по-късните съобщения за планината Рипай, понякога Урал вероятно се крие. Планините обаче бяха свързани с погрешното схващане, че пресичат Източна Европа в паралелна посока и тя имаше много твърд живот. Продължава до началото на 16 век.

Имаше оживена търговия между местните жители на Източна Европа, особено скитите, и гръцките селища на брега на Понт. Търговските отношения спомогнаха за разширяване на географския хоризонт. Така дойде при гърците новината за стар кервански път, който водеше на север от Каспийско море до Централна Азия през района на Иседон (вероятно в реката на река Исет, клон на река Оби) до земята на Аримаспов. Тези земи и техните обитатели са били обсъждани в епоса "Арисмапей", приписван на Арист от Прокон. Стихотворението обаче принадлежи само на 6-ти век, защото композиторът му споменава нашествието на Кимераните.

Най-старият гръцки народен образ на Земята е запазен в епични поеми. Астрономът Джеминос обобщи идеята за Омир и как тя се проявява при древните поети, както следва: „Омир и почти всички древни поети си представят Земята плоска и свързана с Вселената, световното море я заобикаля и заема мястото на хоризонта; изгревите се случват от океана и залезите в океана. Затова те също вярваха, че атиопите, живеещи в близост от изток и запад, са изгорени от слънцето. "
Първият опит за научна интерпретация на формата и положението на Земята в космоса се ражда в центъра на културния живот на малоазийските гърци, град Милет, където е стояла и люлката на гръцката географска наука. Първата гръцка космологична система идва от Фалес Милет, който е живял през втората половина на VII и през първата половина на VI век (той предсказва слънчево затъмнение на 28 май 585 г.).

Той сам не е написал нищо, неговото учение за Земята е запазено в презентацията на Аристотел и Сенека. Според Аристотел Талес учи, че Земята плава като дърво (ксилон) или друг подобен обект по вода. Според Сенек, Фалес е учил, че Земята се носи от вода и плава по начин на кораб. Докато се движи, той се колебае, причинявайки земята да се тресе. Не е странно, че има изобилие от вода, за да образува реки, когато цялата Вселена почива на вода. На слънцето Талес приписва форма, подобна на Земята, която заема централно място в космоса.

У. Шулц, който по-късно се занимава с космологичните възгледи на Талет, смята, че Талес е предал на Земята народния образ, видян в двете най-големи небесни тела, Слънцето и Луната, лодките. Подобно на Луната, според неговата интерпретация, Земята е плоча в небесния океан, неосветена. Идеята за океана, от който се ражда животът, който самият носи земната плоча като ортодоксия, съвпада с космологичния образ на елините, но тъй като Фалес е уловил тези идеи, се казва, че припомня астрономическите възгледи на египтяните . Х. Бергер също предполага, че учението на Талет следва вавилонския и египетския модел.
В каква форма Фалес всъщност си е представял Земята? Отговорът на този въпрос е почти редовен, като му придава формата на плоча или нисък цилиндър. В източниците прякото указание за идеята на Талет не надхвърля забележката на Псевдолутарх, че Фалес си е представял Земята под формата на сфера. Така че не беше напълно неразумно за онези, които смятаха Талет за последовател на учението, че Земята е със сферична форма. Но това противоречи на всичко, което знаем за развитието на гръцката география, и затова тази теория днес с основание се отхвърля.

Според Талет Земята плава в световния океан и идеята предлага модел за учението на Талет. Ако го открием във възгледите на Халдеу (вавилонци). Според записа на Диодор, който идва от Берос, Халдеите са си представяли Земята под формата на лодка и издутина. Подобни лодки от Вавилон са ни описани много подробно от Иродод. Той пише, че те имат формата на кръгъл щит, имат корабни ребра от върби, които са покрити с кожа в тях. Познаваме формата на тези лодки от асирийските релефи, подобни съдове най-накрая се използват в Месопотамия. Според Тале земята е приличала на формата на сферичен капак, след случая на полукълбо. Следователно тази най-стара форма на Земята, която може да бъде документирана в гръцката наука, вероятно е свързана с културната област на Вавилон.