michal

Стойте с лице към входа на църквата Св. Михал в Кошице. Той стои точно до катедралата Св. Alžbety на улица Hlavná. Над входа има портал с фронтон. Очертава релефа с фигурата на Св. Михал Архангел, който тежи души. На една купа с кантар е дете, което прилича на спасена душа (тъй като децата са чисти, необременени от греховете на възрастните), в друга купа има капачка, притча за дявола, който пази душите на проклетите.

Тази сцена е много важна. Дори днес някои автори, посветени на историята на изкуството, отричат ​​св. Михаил ролята му в „претеглянето“ на душите. Уважението на душите, разкриването на тъмните им страни, оценяването на тежестта на злите дела в земния живот има по-голяма продължителност от християнската традиция.

Египтяните имали богинята Маат. Женският аналог на известния бог Товт. Основната задача на Маат беше да претегли душите, докато влизаше в подземния свят, наречен Дуата. Тя постави щраусово перо върху едната купа с люспи, а човешката душа от другата. В Гърция Хермес пое ролята му, Меркурий в Рим, а няколкостотин години по-късно Архангел Михаил.

Михал Воинът в Апокалипсиса, Михаел Мравояд, Михал Покровителят

Новият Завет дава на Майкъл ролята на воин в края на вековете, когато Сатана ще се издигне, за да придобие власт над света. Михал слиза от небето, носи в ръцете си ключа за пропастта и голяма верига (поне според някои произведения на изкуството) и претърпява битка с най-големия от адът [1]. Първата книга на Енох, Старозаветният апокриф (еврейски и християнски религиозен текст, който не е включен в библейския канон), го завладява в ролята на наказващ ангел, който поправя грешките на небесните. Техният грях може смело да бъде описан като деликатен: 8. И те отидоха при дъщерите на хората на земята и заспаха с тях и в контакт с тези жени те се оскверниха и не скриха нито един от греховете си от тях. 9. И жените родиха гиганти и цялата земя се изпълни с кръв и зло. [2] Ерих Антон Пол фон Даникен смята, че този текст е ясно доказателство за близки, но забранени междугалактически отношения. Съвременната католическа църква подчертава ролята на Майкъл в борбата срещу изкушението и дявола.

Той го възприема като покровител на рицари, войници, търговци, парашутисти, полицаи, моряци, пекари, производители на мащаби, калибратори, фармацевти, фелдшери, тостери, шивачи, стъклари, бояджии, леяри, банкови служители, радиомеханици, бедните и умиращите, гробища, покровител на добрата смърт и покровител на бурите и лошото време. На много снимки ще го намерите като победител в битката с дракона. Драконът е образ на греха, Сатана, на всяко зло. Заедно със Свети Георги имаме двама воини, за които драконите са партньори на ринга.

Интересно е да се спомене, че пантеонът на християнските светци е друг Михал, Михал Гарикойт, баски свещеник, основател на Конгрегацията на свещениците от Свещеното сърце от Бетарам.

За метрото и костницата

Вратата е тясна, коридорът нисък, стълбите стръмни. Звучи толкова приказно, но ти не си приказка. На лявата стена на църквата Св. Михала наистина е плътна врата. Затворена от плътни метални крила и зад тях стръмни стълби, водещи към подземния. До костницата, осарий. За някои клаустрофобично преживяване, за други грубата, истинска, истинска, без украса, вълнуваща тайна на средновековна сграда. По време на втория основен ремонт на църквата, от 1998 до 2006 г., костницата е значително променена. Погребали гробовете, почистили подземието и обединили стените. Днес е трудно да се изчисли колко мъртви хора почиват тук от 14-ти век, но е известно, че последният човек, погребан в криптата, е Мария Швандова, съпругата на Ян Адамкович, горския съветник на града. Погребението й се състоя на 31 август 1862 г. Тук посетителите не се канят много. Само ако имате смелост и попитате водач в църквата, ако той ви покаже ъндърграунда, предполагам, че ще стигнете до там.

Църква Св. Михаил, т.е. параклисът Св. Михала

Днес в Кошице го споменават само като църквата Св. Михала. Списък на паметниците в Словакия, говори само за параклиса [3]. Не мисля, че е решаващо как ще етикетираме сградата. Важно е, че е построена в края на 14 век. Писмените източници го споменават едва през 1428 г., но от контекста става ясно, че той се използва от няколко десетилетия. Първоначално е служил като параклис в гробището. През 1508 г. той е удължен със северен кораб. За щастие в началото на 20-ти век те го премахнаха и възстановиха сградата в нейната готическа стройност, филигранна украса, средновековна острота и неочаквано господство покрай наистина впечатляващата църква Св. Елизабет. Погребението в непосредствена близост приключва през 1771 г. и през 1805 г. премахва и най-старите градски гробища в центъра на града. С изключение! Те погребват мъртвата църква в подземието повече от сто години (от 1750 до 1862).

Елизабет и Михал

Популярно се съобщава, че много европейски (но и световни) историци на изкуството забравят, че най-източната готическа църква в Европа е катедралата Св. Alžbety в Кошице. А ние в Словакия обичаме да забравяме, че малко по-малка, но наистина готическа църква (като имам предвид особено малкия орнаментализъм, издълбан в камък) е и църквата Св. Михала. В Елизабет тя изобщо не се плаши срамежливо, не е в сянката й, уверена, макар и малко небрежно, стои там напълно осъзнаваща красотата си. Той е фигурата на воин, който стоеше до кралицата. Той не се състезава с нея, но знае, че е спечелил битките, с които кралицата се гордее. Те са много успешна двойка.

  • [1] Откровение 12, (7-9)
  • [2] 1. Kniha Henochova 9 (8-9) http://files.pistis.webnode.cz/200000484-a1051a1ff8/KnihaHenochova.pdf
  • [3] Списък на паметниците в Словакия, том втори K-P, Словашки институт за паметници и защита на природата, Обзор, Братислава 1968, стр. 99

Коментари

Влезте или се регистрирайте, за да публикувате коментари.