Детството и младостта си Исус прекарва в малко хълмисто селце. Нямаше място на земята, което присъствието му да не почете. Посещението му също би било чест за кралските дворци. Той обаче заобикаля къщите на богатите, правителствените съдилища и известните центрове за обучение и остава в потъналия и презрян Назарет. Краткият разказ за младостта му е забележителен със своята значимост: „Но детето растеше и плачеше, изпълнено с мъдрост; и Божията благодат почиваше върху него“ (Лука 2:40). В екзалтацията на любовта на своя Отец Исус „просперира с мъдрост и възраст, и с благодат в Бог и в хората“ (Лука 2:52).
За възрастта си той беше изключително психически буден и умен, разумен и мъдър. Той имаше благороден уравновесен характер. Неговите умствени и физически способности се развиват по законите на детството. Като дете Исус беше изключително мил. Дръжките му винаги бяха готови да служат на другите. Той показа безкрайно търпение (68) и непоклатима вярност. Животът му, с целия му непоклатим принцип, беше украсен с очарованието на безкористната доброта.
Майката на Исус внимателно следи развитието на неговите умствени и физически способности и възприема печата на съвършенството в природата на детето. Тя с радост насърчи този остър и възприемчив ум. Под мъдрото ръководство на Светия Дух тя знаеше как да адаптира усилията си към небесното влияние в развитието на това дете, което смяташе, че Бог е Отец. От самото начало верните израилтяни обръщаха много внимание на образованието на младежите. Господ Бог заповяда на родителите да учат децата си от най-ранна възраст за неговата доброта и величие, както е особено очевидно в неговия закон и в свидетелството на израелската история.
Пеенето, молитвата и увещанията на Писанията трябваше да бъдат адаптирани към възприемчивия ум. Бащите и майките трябваше да учат децата си, че Божият закон е израз на Божия характер и чрез приемането на принципите на този закон в сърцето, Божият образ се формира в ума и душата на човека. Преподаваше се предимно устно, но младите хора също се научиха да четат еврейски писания и научиха съдържанието на Стария завет от пергаментни свитъци. Селата и градовете, които пренебрегват религиозното образование на младежите по времето на Христос, се считат за проклети от Бог. Образованието обаче беше формално.
Традицията до голяма степен замени Писанието. Истинското възпитание беше да накара младите хора „да търсят Бога, ако не можеха да го почувстват и намерят“ (Деян. 17:27). Еврейските учители се занимавали главно с церемонии. Умът на ученика беше обременен с безполезни подробности, които нямат значение за висшето, небесно училище. Опитът, натрупан чрез лично приемане на Божието слово, не намира място в образователната система по това време. Учениците, които се интересуват от много вторични знания, не намериха спокойни моменти за общуване с Бог. Те не чуха Божия глас, обръщащ се към сърцето.
В желанието си за знание те изпуснаха от поглед самия Източник на Мъдростта. Най-важното нещо беше пренебрегнато в услугата. Принципите на Божия закон останаха неясни. Това, което се смяташе за върха на образованието, всъщност беше най-голямата пречка пред реалното развитие. Рабинското образование убива духовните способности на младежите. Това парализираше мисленето и ограничи гледката. (69) Исус не получи своето образование в училищата в синагогата. Първият му учител беше майка му. От нейната уста и пророческите свитъци той научи за небесните неща.
Това, което той самият каза на Мойсей преди въплъщението си в интерес на Израел, сега научи от майка си. Не само като дете, но и като юноша, той не е ходил в равински училища. Той не се нуждаеше от образование от този източник, защото Бог му беше учител. Въпросът, изказан по време на служението на Спасителя: „Откъде той знае това Писание, когато не е научил?“ (Йоан 7:15) по никакъв начин не означава, че Исус не е могъл да чете, но че не е получил равинско образование.
Тъй като той е придобил знанията си по същия начин, както ние, неговото задълбочено познаване на Писанията показва голям интерес към Божието слово в ранна възраст. Той също имаше отворена голяма библиотека на Божието творение. Този, който е създал всичко преди въплъщението си, сега се е интересувал от това, което сам е писал на земята, морето и небето. Без никаква греховна тежест върху светските подходи, той събра резерви от дълбоки познания за природата. Той изучава живота на растенията, животните и човешкия живот. От ранна възраст той преследва една-единствена цел: да живее за доброто на другите.
Източници, наблюдавани в природата; той откри нови изходни точки и възможности в изучаването на растителния и животинския живот. От това, което видя, той продължаваше да се опитва да извлече примери, които да изяснят животворните изявления на Бог. Притчите, с които той обичаше да илюстрира своите учения за истината по време на работата си, свидетелстват за това как той лесно е възприемал влиянията на природата и как е придобил духовни знания от ежедневието. При изследването на причините за нещата Исус осъзна неделимостта на Божието слово и Божиите действия. Той беше придружен от небесни същества и той обичаше да мисли и да говори за това, което е свято.
От самото начало на рационалното разбиране той не престава да расте духовно в благодат и познание на истината. Всяко дете може да придобие знания така, както ги е придобил Исус. В усилията да познаем нашия небесен Баща от неговото Слово, ние ще бъдем (40) близо до небесните ангели, умът ще бъде укрепен, природата ще омекне и усъвършенства. Ще бъдем по-близо до нашия Спасител. Познаването на красотите и величието на природата ще засили нашата любов към Бог. Общуването с Вечния чрез неговото творчество изпълва душата със смелост и дух със свещен страх.
Молитвената връзка с Бог (70) развива умствени и морални способности, а честото мислене за духовни неща укрепва духовния живот. Исус живее в хармония с Бог. Докато беше дете, той мислеше и говореше като дете, но нито следа от грях цапаше Божия образ в него. Той обаче не беше без изкушение. Назареаните били пословично безбожни. Общо пренебрежение към тях се изразява чрез въпроса на Натанаил: „Може ли да има нещо добро от Назарет?“ (RO John John 1.47; ECAV John 1:46).
Исус живееше в среда, която беше постоянен тест за неговия характер. Винаги трябваше да внимава, ако искаше да остане чист. Той се е превърнал в обект на всички атаки, които ни заплашват, за да може да ни даде пример в детството, в млада и мъжка възраст. Сатана работи неуморно, за да победи Детето от Назарет. Въпреки че небесните ангели защитавали Исус от най-ранна възраст, животът му все още бил непрекъсната борба срещу силите на тъмнината. Би било обида и нещастие за принца на мрака някой да живее на света без недостатък.
Той пропусна всякакви средства за измама на Исус. Никой от хората никога няма да бъде призован за свят живот под такъв тежък огън на изкушението, през който е преминал нашият Спасител. (71) Родителите на Исус бяха бедни и зависеха от ежедневните си доходи. Така че той познаваше дълбоко бедността, себеотричането и недостига. Това преживяване имаше мисия в живота му. Със своето старание той помрачи клопките на изкушението. Той не губи време в съмнително общество. Доколкото можеше, той затвори вратата на изкусителя.
Нито печалбата, нито хобито, похвалите или критиките не биха могли да го доведат до лошо дело. Той успя да разпознае злото с предвидливост и да го принуди. Христос беше единственият безгрешен човек на земята и въпреки това той живя сред безбожните жители на Назарет почти тридесет години. Този факт е упрек за онези, които смятат, че безгрешният живот зависи от заобикалящата ги среда, щастие или успех. Изкушението, бедността и несгодите са пряко образователни инструменти за развитието на чистота и стабилност. Исус е израснал в селско домакинство, добросъвестно и радостно изпълнявайки домашни задължения.
Преди раждането си той беше командир на небето и ангелите обичаха да се подчиняват на заповедите му; сега той беше охотен слуга, мил и послушен син. Учи занаята и работи с Йозеф в дърводелска работилница. Той ходеше по улиците на града с обикновени работни дрехи, когато отиваше на работа или се връщаше от нея. Той никога не използва своята божествена сила, за да избегне бремето на живота или да облекчи усилията. Работата в детството и юношеството допринася за развитието на неговите физически и умствени сили. Той не злоупотребяваше с физическите си сили, но внимаваше да остане свеж и да работи възможно най-добре по всякакъв начин.
Не можеше да направи нищо, дори не се отнасяше небрежно към работните инструменти. Колкото и съвършен да беше на работа, толкова съвършен беше и неговият характер. Със собствения си пример той учи, че упоритата работа е наш дълг и че работата трябва да се извършва точно и задълбочено, защото само такава работа заслужава признание. Обучението на младите хора за полезна работа и отговорност за част от живота може да развие тяхната физическа сила, както и всяка духовна способност. Всеки трябва да направи нещо полезно, което да е от полза за себе си и да помогне на другите.
Работата е благословия според Божията воля и само прилежен работник познава истинската слава и радост от живота. Божието признание и любещо успокоение придружават онези деца и младежи, които с радост изпълняват домашните си задължения и по този начин помагат на бащата и майката да понесат тежестта на отговорността. След като напуснат дома, тези деца стават полезни членове на човешкото общество. (72) Исус работи усилено и упорито през целия си земен живот. Очакваше много и затова положи много усилия.
Той започна в началото на своето служение: „Трябва да върша делата на Този, който ме е изпратил, докато е ден. Има нощ, в която никой няма да може да работи “(Йоан 9: 4). Исус не избягваше грижите или отговорностите, както правят много от очевидните му последователи. Те са слаби и неефективни, защото не търпят подобно обучение. Те могат да бъдат рядко срещани и приятни по природа, но остават безпомощни в затруднения и пред препятствия. Обучението, което Христос е избрал, може да ни вдъхне подобна сигурност и решителност, постоянна и непогрешима природа, която всичко се е проявила в живота му.
След това можем да получим благодатта, която той е получил. Докато нашият Спасител живееше сред хората, Той беше сред бедните. Той познаваше техните притеснения и трудности от опит и можеше да угоди и насърчи всички работници. Тези, които разбират правилно учението на живота му, никога няма да почувстват нуждата да класифицират хората и да предпочитат богатите пред бедните. Исус работеше радостно и внимателно. Да живееш според принципите на Писанието у дома или в работилницата, да понасяш напрежението на светските грижи и в същото време да живееш честно по отношение на Божията слава, изисква много търпение и духовна сила. И именно в това Христос помогна на хората.
Никога не се е оставял толкова обвързан със светски грижи, че да няма време или интерес да мисли за небесните неща. Често изразяваше искрена радост, като пееше псалми и небесни песни. Хората от Назарет често го чуват (42) да слави Бога и да му благодари. Пеенето го свързваше с небето и когато спътниците му говореха за умора, той ги насърчаваше с приятна песен. Сякаш химните му бяха прогонили злите ангели и стаята се изпълни с тамян.
Умовете на слушателите му сякаш напуснаха земното изгнание и отлетяха към небесния дом. (73) Исус беше източник на изцелителна благодат за света и животът му в уединение в Назарет беше пълен със състрадателна любов. Остарели, тъжни и натоварени с грях хора, деца на невинни игри, горски птици и търпеливи говеда - всички по-щастливи в негово присъствие. Този, чиято мощна дума държеше световете, също можеше да се поклони на ранената птица. Нищо не убягна от вниманието му, той не отказа помощ на никого. С нарастването на възрастта и мъдростта на Исус нараства популярността сред Бог и хората. Той спечели любовта на всички сърца, защото можеше да симпатизира на всички. За атмосферата на надежда и смелост, в която той все още живееше, това беше благословията на всяка къща.
В събота често го молеха да се поклони в синагога, за да прочете пасаж от пророческите писания; сърцата на слушателите трепереха, когато от познатите думи на свещения текст засия нова светлина. Исус обаче избягва всякаква пищност. По време на дългите си години в Назарет той не показа своята чудотворна сила. Той не желаеше благородна позиция или титли. Тихият и прост живот, подчертан от мълчанието на Писанията за ранните му години, е важно учение. Колкото по-тих и по-опростен е животът на детето, колкото по-малко е изкуственото вълнение и повече хармония с природата, толкова по-благоприятни са условията за физическа и психическа годност и духовна сила. Исус е нашият пример.
Мнозина наблюдават с интерес периода на обществената му дейност и забравят уроците от детството му. Домакинският живот на Исус е модел за всички деца и младежи. Спасителят слезе в бедност, за да ни научи как можем да имаме тясна връзка с Бог дори при най-трудните обстоятелства. Той живееше за радостта, честта и славата на своя Баща при нормални условия на живот. Започва работата си, като добросъвестно се занимава с обикновена майсторска изработка, подобно на тези, които изкарват прехраната си с ежедневния си хляб. Той върши Божията работа в дърводелска работилница точно както правеше чудеса пред тълпите.
Всеки, който следва примерната вярност и послушание на Христос в смирен дом, може да се позове на думите, които Отец е казал за него чрез Святия Дух: „Ето, слугата Ми, когото ще подкрепям, избраника Ми, когото обичах“ (Исая 42: 1). (43) (74)