Откога децата са деца? Откога детството се възприема като изключителен период от живота? Емоционалната връзка с децата в историята се е променила?
някой твърди, че настоящето е обсебено от детството. Твърди се, че не винаги е било така, казва се, че децата някога са били на маргиналите на обществото. Вярно е?
Да, днес обществото интензивно се фокусира върху децата и темата за детството: търсят се най-подходящите образователни подходи, стимулиращи играчки, изпробват се нови методи на обучение. Светът на децата също се занимава с психология, социология, антропология и история. Това обаче не е излишен лукс: изследванията носят знания, които позволяват по-задълбочено разбиране не само на децата, но и на обществото като цяло.
А какво да кажем за статута на децата в миналото? Всъщност те някога са били възприемани само незначително?
за куче чудо или „детство без любов“
Според някои изследователи едва през втората половина на 20-ти век детето става автентично същество, пълноправен, дори привилегирован член на обществото, което също е защитено от закона. Те твърдят, че детето е само от този период човек, към когото са обвързани надеждите на родителите и обществото.
Интересът към изучаването на децата и тяхната позиция в миналото се появи сравнително късно - започна го френският историк Филип Ариес с книгата „История на детството“, публикувана през 1960 г. Ариес твърди, че идеята за детството започва едва в началото на модерната епоха, някъде през 17-18 век, под въздействието на образованието. Важно е обаче това, което той добави: че макар идеята за детството да не съществува, това не означава, че децата са пренебрегвани или презирани.
За съжаление, някои историци изглежда са избягали от тези изречения на Ariès, така че първите работи за деца в миналото са изобразявали живота на децата в черно, почти без любов. Според тях жените дори са приели майчина любов само от 18 век. Подобни заключения отдавна оказват влияние върху историците, но също така и върху педагозите, социолозите и феминисткото движение.
За щастие изследванията не спряха и в началото на 90-те години някои автори започнаха да доказват от източници, че в миналото е било съвсем различно отношение към децата. Археологията им помогна много за находките от богати детски гробове. Гробниците свидетелстват, че въпреки че децата прекарват кратко време сред живите, техните родители или други оцелели им дават същото богатство по време на последното им пътуване като възрастните. Сред находките бяха мебели с „детски размери“ или дори изключително престижни предмети - носове, разумно големи за починало петгодишно момче. Именно тези открития възродиха интереса към света на децата в миналото.
Първите проучвания през 90-те години все още се фокусират основно върху опровергаването на "неприязънта" към децата. По-специално историците предоставиха доказателства за дълбока любов към децата през европейското средновековие, не само от майките, но и от бащите.
От пети век въздишката на Йоан Златоуст е оцеляла над майки, които са вярвали, че защитават детето си, когато са вързали дрънкалка за ръката му. Родителската любов е описана и в агиографски текстове от нашата среда, например в легендата на Бруно за Свети Адалберт: „Баща често идваше при него, обичаше го над другите си синове; и той доказа с обилни сълзи колко голяма е любовта към момчето в утробата на бащите му. "
Текстът на доминиканския монах Щефан Бурбонски за почитането на кучето Гвинефор идва от френската среда. Монахът отбеляза, че майките носят децата си при кучето Гинефор, смятано за светец и молят за изцелението им. Също така важно е произведението от Каталога за магията на Рудолф от средата на 13 век, написано от цистерциански монах. Той описва ритуалите за прием и защитни практики, извършвани от майки или други роднини след раждането на дете, за да се гарантира социално приемане, добро здраве и удовлетворение и дори да се научи добре.
Отношението на общността към децата също не беше безразлично. Източници от късносредновековни градове свидетелстват за грижите за сираците. Градовете осъзнаваха уязвимостта на децата и ги защитаваха, например чрез по-строги наказания за насилие над деца, или дори на индивидуално ниво. От завещанията виждаме, че хората не са проявявали привързаност само към собствените си потомци, а често са отнасяли собственост към децата на приятели или съседи.
Децата винаги са били надежда за бъдещето. Просто погледнете всяка хроника от историята. Във въведението авторите признават, че проектират работата си „за паметта на потомството“. Накратко, бъдещето на човешката раса винаги е било и ще бъде достъпно само чрез деца, които, разбира се, се нуждаят от повишени грижи, внимание и естествено събуждат любов и също страх - но не страх от деца, а страх от деца.
Можете да прочетете цялата статия, ако закупите абонамент за .sweek Digital. Ние също така предлагаме възможност за закупуване на съвместен достъп за .týždeň и Denník N.