църква

Господ Бог е вездесъщ и навсякъде можем да му покажем външно уважение. Той ще получи нашите молитви навсякъде и по всяко време. Но Старият Завет вече е посветил определени места на Господ Бог, където той по-скоро би приел жертви, за да го прослави, отколкото другаде. По времето на патриарсите олтарите, построени на високи места, са били използвани за поклонение на Бог. Мойсей заповядал да се построи специална скиния, където Заветът на Завета се пазел в светилището на светиите, а Израилевият Бог пребивавал по специален начин. Когато израилтяните установили родината си в Ханаан, Господ Бог заповядал на цар Соломон да построи великолепен храм за старозаветно поклонение. До идването на Исус Христос това беше единственият храм в Йерусалим, където се правеха достойни жертви на Господ Бог. В допълнение към Йерусалимския храм и скинията, светите места на израилтяните включват и гробища и, на отделни места и села, молитвени домове - синагоги, където се събираха в събота за служби без жертви.

В Новия Завет, след разпространението на християнството във всяка църковна общност, вярващите построиха свои храмове, в които ежедневно се принася Евхаристийна жертва в памет на Тайната вечеря на Исус Христос. Други храмове, параклиси, гробища, Кръстните пътеки и Голгота постепенно са добавени като места за поклонение.

Обща информация за храма

ХРАМ - Божият дом е сграда, която Бог освещава по специален начин и където предпочита да приема нашите молитви. В нашите храмове Бог присъства в Светата Евхаристия. Затова първите християни наричали своя храм дом Господен.

Германската дума Kirche и старославянски произлизат от гръцкото име на храма (kyriake) църкви. Латинското наименование на църквата идва от латинската дума castellum - замък, крепост. Основан е в Централна Европа от славянските народи след завършването на държавната и църковна организация, тъй като първите храмове са построени върху замъци и крепости през римско време, особено след Миланския указ от 313. Когато е възможно, храмовете са построени така светилището е обърнато на изток, тъй като изтокът, където идва светлината, топлината и радостта от новия ден, напомня за небесното царство. Изтокът също беше сцена на всички събития, които формират основата на християнството. Тук Исус Христос е живял, учил, страдал и умрял. Оттам се разпространява учението на Евангелието, тук се основават първите християнски общности и накрая тук се ражда Църквата.

В близост до храмовете се строят и кули. На върха на кулата има кръст, който провъзгласява, че вътре в храма се чества посланието на разпнатия Спасител и се принася безкръвна евхаристийна жертва.

Стилът на храма

През вековете стилът на изграждане е бил различен. По отношение на оригиналността, най-типичните стилове - византийски и готически. Византийският стил остава в източните страни, в които населението принадлежи на Източната църква. В основата му стои формата на равнобедрен кръст. Той благодари на куполите и сводовете за неговия блясък и величие. Известни храмове са базиликата Св. гробницата в Йерусалим и храма на Божията мъдрост в Константинопол. Нашият храм е построен в този византийски стил.

Интериор на храма

ЛЕНЦИЯ - тесен, малък плат от бял лен, покриващ потира. Използва се при отслужването на Светото Причастие, както и при поклонението на беседата и потира.
ОЛТАРНА ЗВАНКА - се използва за насочване на вниманието към присъстващите в основните части по време на св. литургия на Евхаристийната жертва.
КРОПИДЛО е съд със светена вода, използван за благословии, погребения и други поводи.

Нашата литургия е източният обред, така е ВИЗАНТСКА ЦЕРЕМОНИЯ. Една от най-известните церемонии, извършвани от Източната църква, е S v. литургия, вечеря, вечеря и прибори. Литургията се отслужва всеки ден и се приписва на Св. Ян Златоустем. Литургията на Василий Велики се отслужва в неделята на Великия пост, в събота преди Великден, на празника на Василий Велики (1 януари), в навечерието на Рождество на Исус Христос и в навечерието на Откровението.
ВЪНШЕН СВЯТИЛНИК е между кораба и иконостаса. Той е отделен от кораба с една стъпка.

Дължината на храма е 34 м, ширина 23 м. Тъй като това е сравнително млад храм, същата година той ще бъде на 93 години, така че дълги години не се е нуждаел от основен ремонт. Това беше особено удобно по времето на православието, защото те не трябваше да се притесняват за църквите, нито трябваше да инвестират нищо в ремонти.

Към рисуването на църквата е необходимо да се добави, че по времето на администратора на енорията на. Бугира направи второ фиксиране, боядисвайки църквата отвътре. Това се случи през годините 1982-1985. Църквата е ръкоположена на 12 юли 1985 година на церемонията за снизхождение на Петър и Павел от отец епископ Ян Хирк. Имаше голяма борба за рисуване. Г-жа Бугирова искаше картината да бъде направена от академичния художник Климчак, който искаше да избели оригиналната картина и да я пребоядиса със своите картини, тъй като се казва, че те са неподписани и нямат никаква стойност и той ще подпише картините си. Истината е, че картините не са подписани, но със сигурност имат автора, но той е записан в архивни материали, които по време на преследването на нашата църква и в опит да ликвидират гръкокатолици през 1950 г. и следващите години са загубени по подобен начин към енорийската хроника, която е имала в своите записи и историята на селото, тъй като в миналото такива хроники са се съхранявали само от пастори. По това време уредниците не позволиха оригиналната картина да бъде обезценена и намериха други реставратори, които възстановиха картината в първоначалното й състояние.