♪ Мамо, майко, ако трябва да му го дам, защото той ми каза, че ще ми плати. ♪
Запазването на промените не бе успешно. Опитайте да влезете отново и опитайте отново.
Ако проблемите продължават, моля, свържете се с администратора.
Възникна грешка
Ако проблемите продължават, моля, свържете се с администратора.
„Днешната младост ... Ние не бяхме такива ...“ Вдигнете, ако някога сте го чували. Все още нашите интернет интерфейси, процъфтяваща музика, циркови дрехи. Не е както преди, момичетата се облякоха и отидоха да се въртят, пееха на Кралова хола, момчетата вземаха вино. По-малко известна част от историята е, че веднага след като леля Анча си тръгна, Юлиша - най-лудата от момчетата - хукна към Томаш с плевнята. Тогава другите момичета пееха така:
Ишоу Яно през потока
Ишоу Яно през потока
загуба на яйца и ко * от
ходили жени с гребла
намериха яйце яйце
(Песен на Спишко-Гемер от околностите на Черна Лехота)
Вулгарите присъстват не само в съвременната музика (не, съжалявам, Rytmus наистина не беше първият, който каза грозна дума в песен в песен). В народните песни или пословици се пеят и много безсрамни неща. Някои са по-изискани, метафорични, но други ще го кажат директно без опаковка. Може да звучи шокиращо, но в действителност в ежедневната литература присъстват различни прасенца. По дяволите бабо, това е констатация! В края на краищата, за тези, които имат чувство за фигуративен израз, може би е достатъчно да медитират по-дълбоко върху небезизвестния Ярутик Кохабик (не ходете в градината, счупвате ли иааалията, след това да ви убиете ... аха ...?)?
Арану, Арану/Аз също
не ме хващай за нея,
Имам червена пола,
не ми го дадохте.
Имам пич Анча,
Исках да го обърна,
тя се разплака.
И на нашето малко, малко
И на нашето малко, малко,
клон ме Janička, Janička,
разклонете ме веднъж, след това веднъж,
как виждам откъде знаеш, откъде знаеш.
Ами какво да кажем за Великден? Предполагам не мислите, че някога мокри мокри момичета, целунати от баскетболист, са създали различно впечатление от днешното! Този обичай няма нищо общо с възкресението на Исус, разбира се. За пръв път е описан от пражкия проповедник Конрад Валдхаузер през 14 век: „Съпрузите и влюбените бичуват метли и бият ръцете си в понеделник и великденски вторник.
При тълкуването на по-нататъшното развитие на този обичай ще използвам Уикипедия: „Културната граница между западноевропейския тарикат и източнославянската супа пресича територията на Словакия. Описание на šibačky и kúpačky (как са работили до около 50-те години според Енциклопедията на народната култура на Словакия: Банята и басейните започват веднага след полунощ или рано сутринта. Тълпи ергени обикалят заедно около къщи, където има възрастни момичета. В къщите си те предлагаха готови лакомства - варени яйца, сладкиши, вино или ракия. "Като награда за възрастните младежи и символизиращо плодородието. Женените мъже ходеха само да се къпят и чукат, включително кумовете. Вечерта, ергените проведоха парти с парите, на което бяха поканени и възрастните момичета. "
Така че виждате за какво ставаше въпрос. На ергените се даваха яйца, за да бъдат плодородни, а вечер момичетата бяха усукани. Но те можеха да се женят само за кумове.
При тълкуването на по-нататъшното развитие на този обичай ще използвам Уикипедия: „Културната граница между западноевропейския тарикат и източнославянската супа пресича територията на Словакия. Описание на šibačky и kúpačky (как са работили до около 50-те години според Енциклопедията на народната култура на Словакия: Банята и басейните започват веднага след полунощ или рано сутринта. Тълпи ергени се разхождат заедно около къщи, където има възрастни момичета. В къщите си предлагаха готови ястия - варени яйца, сладкиши, вино или ракия. Формите на наградите на къпещите се различават. "Като награда за възрастните младежи и символизиращи плодородието. Женените мъже отиват само да се къпят и чукат, включително кумовете. Вечерта ергените проведоха парти с парите, на което бяха поканени и възрастните момичета. "
Така че виждате за какво ставаше въпрос. На ергените се даваха яйца, за да бъдат плодородни, а вечер момичетата бяха усукани. Но те можеха да се женят само за кумове.
При тълкуването на по-нататъшното развитие на този обичай ще помогна на Уикипедия: „Културната граница между западноевропейския тарикат и източнославянска супа пресича територията на Словакия. Къпането и разбиването започнаха веднага след полунощ или рано сутринта. Тълпи ергени се разхождаха заедно около къщите, където имаше възрастни момичета. В къщите им се предлагаха готови ястия - варени яйца, сладкиши, вино или шнапс. Формите на възнаграждение на купувача са различни. Някъде ергените получавали боядисани яйца, докато другаде те били разпределени следобед от майките на целуваните момичета или самите момичета. Суровите яйца бяха наградата на възрастните младежи и символизираха плодородието. Омъжените мъже ходеха да плуват и да си шушукат само на близкото семейство, включително кумовете. Вечерта ергените на събраните пари организираха парти, на което поканиха и възрастни момичета. Така че виждате за какво ставаше въпрос. На ергените се даваха яйца, за да бъдат плодородни, а вечер момичетата бяха усукани. Но те можеха да се женят само за кумове.
Зреят круши с овесени ядки
Зреят круши с овесени ядки,
лежи има хубава гълъбова сива марка отгоре.
И аз легнах тук, докато той им проповядваше,
но не си те развързал.
(Моравска песен от Dolňácko)
Имаме много фолклори, фиксирани като нещо скучно теоретично, прашно и официално. Това обаче не е нейната същност. Самият фолклор отразява украсената природа и развитие на нацията. За съжаление тези по-малко известни песни, пословици и поговорки го доказват. Но защо Червената ябълка е съхранена и популяризирана, докато Hlapca zrobic muší знаят само няколко души? Отговорът е (очевидно) прост.
Понякога се обръщаме назад към две-три години в нашия профил във Facebook и се мръщим на нещо, което ни дойде супер забавно и готино по това време. Само по-смелите дядовци могат да говорят с внуците си за Мрндулиенка на Аничка. Лесно е със състоянието - щракнете върху кръста и го няма. Но (вулгарната) народна култура се запазва благодарение на „безсрамниците“. В допълнение към украсените реки Патос, всеки регион има няколко непристойности в талона, които обаче музеите са склонни да цензурират. Затова е важно те да се разпространяват поне така, както са възникнали - сред хората. Ако познавате някои подобни изроди от старите, нахвърлете ги в коментарите. И накрая, една класика: