Параграфи на Huncuta
Уважавам законите, като не ги съзнателно нарушавам. Не мога да си представя живота без много. Например, закона за гравитацията. Харесва ми ябълка, след това разклащам ябълковото дърво. Без този закон ябълките нямаше да падат върху тревата в краката ми, а биха летели някъде в облаците. Законът на Архимед позволява на словаците да плуват на салове в мината Váhom. Ако бяхме крайбрежна държава, щяхме да открием Америка много по-рано преди викингите и да колонизираме Африка и Океания.

пенсилвания

В монголската степ е съществувал и все още съществува закон, според който пътникът трябва да бъде прикрепен навреме към юрта и да бъде взет за член на семейството. Този закон донесе живот и овчарите го приеха като редуване на деня и нощта и сезоните. В ислямската част на Африка булката трябва да е девствена в брачната си нощ. Под същото горещо слънце на Африка булката Масай не трябва да се прави на девствена, така че прекарва нощта преди сватбата със своя спътник. Традицията е издигната към закона и няма нужда от адвокати, те биха развалили всичко.

Може да изглежда, че не гледам погрешно адвокатите. Богиня! Адвокатският съвет винаги е бил на стойност със златото: той по подразбиране е подсъдимият и обратно. След войната един г-н Ковач ми каза, че работи по укрепване на язовирите на Дунав, разбира се, той скри китове на десния бряг след раница, те бяха търсени у нас и той изгодно ги монетизира . Ковач обаче получи призив в полицията от определен капитан Ковач, съименник. Знаеше защо. Тъжен, той тръгна по улицата, срещна адвокат Ковач, също съименник, и си изкарва прехраната. Адвокатът погледна призовката и измърмори: "Познавам го. По време на войната група сърни събориха сърна в горичката Мохов. Той покани пазачи от цялата област да празнуват. Юро Ковач, капитанът, който призова ви той, той официално поздрави и беше толкова измъчван, че когато вие и германецът се борите, той разби с ръка чаша вино. Просто вдигате глава, тропате на вратата му, идвате при него като приятел и го докосвате. Джуро, Не съм те виждал от лов, "Поздравихте го за нас. Избърсах кървавата ви длан с кърпа. Не сте се променили, бих казал, че сте млад."

Адвокат Ковач увери контрабандиста Ковач, че бившият пазач и настоящ следовател Ковач не може да си спомни кой е бил на партито за гулаш. Те поздравиха адвоката, както се очакваше. Следователят беше малко смаян, но хитро се ориентира, разкъсвайки призовката. Той вписва декларация за контрабандата на бараковице и унгарски салам в регистъра на газирането, за която Ковача съобщава, и се уверява, че е отскочил от нея примерно. Той бе глобен в съда и суспендиран за шест месеца.

Спомних си тази история в Център Хол в Пенсилвания, където прекарвам приятно индианско падане. От терасата на къщата гледам ферма на съседа, омагьосана от цветовите промени на кленовете и обезпокоена от събитията на Center Hall Times. По пътя колата на един от съседите ръмжи, кима ми за поздрав, усмихва се и усещам, че в тази част на света няма лош човек. Вестникът обаче пише, че семейните разногласия в Пенсилвания, 15 милиона, отнемат живота на дете или жена на всеки трети ден. Надявам се, че дори тези, които се усмихват толкова добре на публично място, не са замесени в кървавото насилие в семействата.

Адвокатите също имат пълни ръце с роботи. Съветът им струва теглото му в злато и струва много долари. Една дама сложи мокра котка в микровълновата, за да изсуши умело своя домашен любимец. То го изпревари и разкъса. Трябваше да скърби и да организира погребение. Адвокатът изучи инструкциите за използване на микровълновата печка. Производителят не заяви, че не е възможно да се изсуши мокра котка в него. И посъветван_ Траурът измери количеството му за скръб и погребение, производителят на микровълнови печки трябваше да ги плати. Адвокатът плати добре ноу-хауто си. От това следва, че е по-добре да си адвокат в Америка, отколкото мокра котка.

Един господин отиде в супермаркета да попита празна кутия, че наистина му е необходима. Когато слагаше нещо в него, не забелязваше да стърчи карамфил от него. Нарани си пръста. Раната се обърна към него. По съвет на адвокат той съди собственика на супермаркета, където му е била предоставена кутията. Спорът спечели. И отначало се чудех безплатно, че в супермаркета не искат да ми дадат една от кутиите, които отнесоха.

Светът познава случая с американския футболист и актьор Симпсън. Той е обвинен в жестокото убийство на бившата си съпруга и нейния партньор. Съдът го осъди за престъплението, но апелативният съд го оправда и изненадващо не сграбчи крилете на ангела. Те направиха телевизионния филм „Американска трагедия и Симпсън“, който, подобно на бягането при адвокати, не им пречи да покажат филма. Осъден от първия съд, избелен от втория, няма да избегне друг съд. Никой не може да предскаже как ще се измъкне от бруталното двойно убийство. Това, което е сигурно обаче, е, че адвокатите, които могат да изкривят и изкривят параграфи, наистина се потят. В съдебните спорове има и най-мъдрите адвокати и пари.

Липса на изобилие
Гладът убива, преяждането скъсява живота и някой го нарече самоубийство с лъжица. Единствената разлика е, че той умира по-бързо от глад, отколкото от затлъстяване. Дебелите се утешават, че бедните ще умират, докато отслабнат. В Африка се казва, че празният стомах е труден и хората знаят защо. За повечето хранителната маса е твърде висока, тя не може да я достигне, богатите на мазнини хора не са по-добри в това: не мога да стана от стола и когато искат да минат, слугата трябва да ги подкрепи.

Мнозина възприемат корема като външна проява на мизерия или изобилие, но това не е вярно. Храненето принадлежи към културата на обществото. В Монголия никой не гладува. Масата е в юртата на ниски крака, не за да се улесни достигането до нея, а защото в степното жилище няма място за столове. Арати пасат многобройни стада и когато гладуват, готвят в котел само осолен овен. Те пият бульона, хранят се с парче месо, така че ядат, че дълги часове се излюпват в юрта и два или три дни пият само чай или куми. Когато се засмят отново в стомаха си, теглят друга овца или коза под ножа.

Не съм срещал мъж със затлъстяване в Монголия. Те обичат конете и ги уважават. Те са писали повече стихове, романи и песни за тях, отколкото за хората. Те имат нещо много важно общо с тях: безплатно ще заведете пасен кон на пасище, ​​безплатно ще поставите гърне с овен пред богат монгол.

Културата на хранене казва много за душата на нацията. Грузинците обичат много на масата. Когато тримата седнат на масата, масата се сгъва под услугите за десет. Ще ядат за трима, но сърдечността е на масата за тридесет и за всички, които си спомнят. Ключовата дума на масата е тази, която има ролята на тамад. Само той има право да вземе първо чаша вино. Всеки тост е предназначен за семейството и приятелите на вечерящите. Ако на масата има 20 души, Тамада пита откъде са и какво правят, научава за родителите и братята и сестрите си, а представянето му на масата може да се сравни с това на Цицерон в римския сенат. Така израстват мъдрите народни говорители и, което е важно, мъдростта и човешкото достойнство преобладават във винените кани, ценности, които за съжаление са отнели тръните и напитките от нашите кръчми, което трябва да укрепи културата.

В Пенсилвания, далеч отвъд Атлантическия океан, където обобщавам наблюденията си от цял ​​свят, наблюдавам суматохата на супермаркетите и я сравнявам с суетата отпреди няколко години, когато смилах хубава част от Америка. Отнема много време на извънземно да погледне вътре в Съединените щати. В супермаркетите обаче човек научава много за състоянието на обществото.

Тъжно ни е да виждаме пенсионер, когато купува буквално оголени кости в петък или му е отрязано парче свинско коляно, за да ухае на месо у дома в неделя. Местен пенсионер отпечатва пред себе си количка, голяма колкото по-малка стълба, с товар качествена храна. Бях поразен от красиви възрастни мъже и стари жени, но също и от безпрецедентната епидемия от младо затлъстяване. Хиляди пред количката за пазаруване, едва вдигат крака, духат от умора, окачват торби с мазнина и просто хвърлят в количката замразен сладолед, бутилки кока, сладкиши и други лакомства. Те знаят, че със своите изключително големи тела те привличат вниманието. Мнозина са агресивни и викам на всички, които мислят, че той гледа: „Какво ме гледаш?“ Една дама остана „Аз съм дебел на стъклото на колата, но ти си грозен“.

Затлъстелите се събират по целия площад, демонстрират, но никой няма да разбере защо. Те казват, че искат да бъдат това, което са, но може би ще е точно обратното. Те живеят в земя на изобилие и им липсва самочувствие. Докато повечето американци от всички възрасти тичат из парковете, за да запазят стройността си, затлъстелият шофира до роботите с кола, до супермаркета с кола, а не да ходи пеша, само за да се нагрее и удави в собствените си мазнини. Често се вижда партньор със затлъстяване. Така се оказват, лакомията се превръща в тяхната страст, нещо като наркотик, на който се поддават. Къде да сложим тези хора? На лица, които страдат от изобилие от храна поради липса на самоконтрол при хранене.

Тежестта на традицията
Традициите дълбоко се вкорениха в мисленето и чувствата на нацията и общността и напомнят на хората откъде идват и къде принадлежат. Монголия, особено на север, е много хълмиста и стои на всеки хълм. Това е вид параклис, изграден от подредени скали, в който пътешественикът влиза, медитира известно време и продължава пътя си. Това обикновено е само купчина камък. Пътуващият спира до него, поставя върху него лист хартия, кутия кибрит или кърпичка. Тогава той благодари, че се справя добре по пътя и пожелава на другите успешно пътуване. Той започва джип или камион, на кон вече не се отправя на дълго пътуване през степта и продължава пътя си към следващия.

В края на декември, в деня на св. Гавраил, коптските християни от обширна Етиопия избраха вярно и пеша да подкрепят молитвите си към светеца в дълги дни и нощи на скитане с боси крака. Те се срещнаха в долината близо до Кулуби по пътя от Харар до Асба Тафари. Стотици хиляди вярващи изпълниха долината. Вечерта преди празника те запалиха огньове по билата на хълмовете и танцуваха нощта. Молитвите към светеца, чието име носи храма в края на долината, се използват по-специално от жени, чиято любов в брака не е изпълнена от децата. Такава нещастна жена среща земния представител на светеца в танцуваща нощ, посвещава му се и се надява, че това ще подкрепи успеха на нейните молитви и желания за детето. Съпругът й гледа на това по различен начин. Ако натрапникът хване жена си, той го забива в гърба. Имам този опит от първа ръка, защото предоставям здравни грижи няколко пъти в Кулуба.

Поклонничеството завърши на следващия ден, когато свещениците, водени от император Хайле Селасие I, тръгнаха на поклонение около храма. Жените, които се молеха на детето в предишното поклонение, носеха клоните си начело на процесията, след първия кръг те слагат молитвата в ръцете на съпруга й, прибират четири, режат ръцете и коленете си върху остри камъни и помазват околността на храма със собствена кръв от благодарността на светеца.

Дори и да загуби здравето си, Мохамед счита за свой дълг да пътува до Мека, светилището на исляма, и заслужава името на хаджа веднъж в живота си. Пенджабските сикхи не режат и не се бръснат през целия си живот. Те носят тюрбан на главите си и държат при себе си пет метални предмета, за да помнят постоянно войнствеността на племето си. Харесват карети в колата и в самолета, както и мохамедани, и са доволни, че традициите не им пречат да се наслаждават на постиженията на технологиите.

Срещнах общността на амишите в Пенсилвания. В Америка, където хората не правят крачка пеша, конска карета удря окото на асфалта. Конете, закачени за плуга във фермата, контрастират с трактора в съседната ферма, докато уловените амиши на скутер сред лимузините на асфалта.

Амишите са протестантски християни и са избягали от Германия от религиозно преследване в средата на 19 век. Те се заселват главно в Пенсилвания, но също и в Охайо, Индия и Лоу. Където и да са, навсякъде по един и същи начин и те следват традициите на своята общност с религиозна строгост. Мъжете не се бръснат през целия си живот, а само трябва да намерят избраника в общността си. След сватбата избират да посетят всички семейства на амишите в страната и когато се приберат вкъщи след много месеци, носят сватбени подаръци в колата, за да не се поберат в стълбата и да започнат да живеят заедно. В допълнение към подаръците, те ще засилят и своето непоклатимо чувство за принадлежност и сплотеност.

Те презират всички постижения на технологията. В къщата палят керосинова лампа, нямат телефон или телевизор, подгряват дърва в печката, използват коне и собствените си ръце за земеделие. Ако отидат да посетят семейство, ще отидат там пеша, със скутер или подсказка, в зависимост от това колко далеч е семейството, което възнамеряват да посетят. Строго им е забранено да опитат алкохолна напитка.

Амишите са предимно фермери, но по традиционния начин поддържат и производството на мебели, хлебопроизводство, овощарство, дърводелство и други занаяти. В няколко града видях магазини с домашно тъкани килими, юргани и други предмети от бита. Те също продават своите развъдници в Ню Йорк и други големи градове в Америка. Неделя след неделя сутрин, копитата на коне, които чукат на асфалта пред сегашната временна къща и колелата на намеците тракат: Амишите се събират за поклонение. Всяка неделя светиите в различна ферма и всички ферми на амишите стават храм за тях. Времето сякаш изтичаше от тях. С черна шапка на главата и мозоли на ръцете, те са на векове и възрастта е само миг на вечността за тях, в който се борят за спасение и вечен живот със своя смел живот.

Който сериозно нарушава традициите на амишите, ще бъде изгонен от общността като прашно куче. И никога повече няма да го приема. Те ми напомнят за млад мъж, който на трийсет години презираше красотите на живота и изчезна, за да остане завинаги млад и красив в очите на хората. Амишите презират постиженията на технологиите, влачейки тежестта на традицията на гърба си, за да останат амиши.

Зъбът на времето е безмилостен и упорит. Той вече ерозира гранитни замъци и каменни градове, ще намери време за всичко. Той се впусна и в амишите. Младежите харесаха дискотеките, харесаха им бирата и уискито, омръзна им да карат скутери и да карат с черни намеци, биха искали да вземат самолет до Европа или Хавайските острови. Чрез често кръстосване в техните семейства се раждат деца с черти на дегенерация, така че ергените на амишите все повече харесват хубави момичета от семейства извън общността им и правят запознанства с тях.

Младите амиши отказват да носят бремето на традицията през целия си живот.