„В долините - хората нямат заключени порти, имат сърца, чисти и мили като реките. "

рафикова

Легендарният хит на Karol Duchoň V dolinách е пример за идилично изображение на словашката провинция в изкуството, което също изобразява отклоненото му лице. Той ограбва възбраната, регресията или алкохолизма на словашкото село и подчертава „прогресивния“ град.

Резултатът са стереотипни образи на провинцията и града, които се запазват и до днес. Но каква е реалността?

Два свята в един

В селото всички се познават и са по-близо един до друг от хората в града. Има по-строг морал, спазват се традициите. Семейството е свещено, земята има своята цена, а религията е важна част от живота.

Атрибутите са свързани с града като зает, космополитен, мултикултурен, либерален или корумпиран. Данъкът за по-голяма анонимност е отчуждението, бързият ритъм на живот изисква безмилостност и егоизъм.

Ето как изглежда идеализираният образ на словашко село в конфронтация с „корумпиран“ град.

В продължение на векове селяните и жителите на града не можеха да се назоват и се натъкнаха на недоразумение. Те споделиха своите ценности, политически възгледи и начин на живот, което представляваше на пръв поглед непреодолима пропаст между двата свята.

С настъпването на новото хилядолетие разликите са заличени или разликата се е увеличила допълнително?

Общословашката статистика говори ясно и в полза на селото. Въпреки че все повече хора живеят в градовете - почти три милиона в сравнение с два милиона и половина в провинцията, градските хора се преместват в селото.

През последните 17 години на третото хилядолетие броят на хората в градовете е намалял с повече от 136 000, докато над 173 000 са се увеличили в провинцията. Плътността на населението в селата е почти седем пъти по-ниска от тази в града.

И това е само една от разликите.

Фантастика Vs. реалност

Цялото семейство се тъпчеше в една къща или дори стая. Хората блестяха в полетата от светлина до ден, образованието не беше приоритет. Въпреки че хората се бунтуваха и копнееха за различен живот, общността им попречи да го направят. Прогресивните идеи и радикалната промяна бяха табу.

Образът на селото, видян от Божена Сланчикова Тимрава в сатиричния разказ „Чапаковци“ от 1914 г., е не само художествена измислица на автора.

Професор Марта Ботикова от Департамента по етнология и музеология в Университета Коменски в Братислава посочва, че корените му са в действителността. „Хората живееха в провинцията, точно както в разказа„ Чапаковци “.

Образът на словашкия малък град, където интригите, търсенето на собственост и социалното положение имат основната дума, носи сатиричният разказ на Янка Йесенски, г-жа Рафикова. Дори в този случай е вярно, че реалността и измислицата се пресичат.

Селото е имало и някъде все още има предимството на общността, по-близките контакти и зависимостта един от друг, припомня етнологът. Хората живееха в общност, в която тайните и междуличностните отношения бяха трудни за пазене в тайна.

„От личен опит знам, че времето в селото минава по-бавно. Хората обаче трябва да знаят много повече “, казва Ботикова. За илюстрация той дава на пръв поглед тривиален пример: докато не трябва да знаем разписанието на автобусите в града, защото винаги ще има такъв, не е толкова очевидно в селото.

„Животът в селото обаче е много по-свободен и не толкова забързан, по-подходящ за хората“, добавя етнологът.

Под диктата на времето

Животът в провинцията обаче също имаше своите слабости. Доказателството са развлекателните дейности, при които селото се дърпа предимно за по-кратък край.

Пример за това е пътуването. „За да може да пътува, човек се нуждае от свободно време. Кога фермерът има свободно време? Може би в неделя ", отбелязва Ботикова.

Според нея селяните, които се грижели за собствената си икономика, не били господари на своето време. Животът им се определя от природата. „Зависи дали вали, сухо, студено, няма нужда от ремонт на къщата и така нататък. Имотът все още трябваше да бъде увеличен. "

Обратната ситуация беше вярна в града. „Работничката имаше друга - сирената прозвуча и тя падна. След като дойде от работа, той можеше да отиде в училище по пеене, кръчма, танц, навсякъде “, добавя етнологът.

През втората половина на миналия век бяха положени усилия за „преместване на селото“. Другарите създават кооперации, собствениците на земи стават служители. Механизацията също изигра роля, благодарение на която машините замениха работата на хората.

И именно с появата на новите технологии и индустриализацията се полагат усилия за наваксване на града. „Тогава просто го забелязахме. В момента обаче следваме обратната тенденция - да избягаме от града “, казва Ботикова.

Върнете се към корените

Според Ботикова забързаният живот в отчужден град отнема много време за организиране. Въпреки че осигурява предимства, той носи и негативи. Така че не е възможно да се каже ясно кое е добро и кое е лошо.

Следното се отнася както за селото, така и за града: всяка монета има две страни. По същия начин, според Ботикова, не е възможно да се каже еднозначно дали разликите са заличени или задълбочени.

„В селата има тенденция да се балансира качеството на живот по отношение на услугите: магазините и културните събития се увеличават. Напротив, хората все повече усещат недостатъците на живота в града. "

И какво казват статистическите данни? Въпреки че в Словакия има изчезнали села, броят на хората в градовете е намалял с настъпването на третото хилядолетие. От 2000 до 2017 г., според данните на Статистическата служба, над 173 хил. Души са се увеличили в провинцията, в градските райони населението е намаляло със 136 хил.

Различия в политиката

Въпреки че разликите между комфорта, осигурен от града и провинцията, са размити, различията в мненията не са изчезнали. За това свидетелстват и резултатите от парламентарните избори - по-точно разликите между града и селото.

Докато либералните партии и десните процъфтяват в по-големите градове, социалистите или крайно десните отбелязват, особено в по-малките общини.

Политологът Виера Жуборова предупреждава, че „въображаемите ножици започват да се отварят още по-значително“. Той оправдава това, като казва, че селото и градът решават различни проблеми.

„Селата в много отношения са технологично оборудвани като по-малките градове, но това не е достатъчно. Това, което градът приема за даденост, често е абстрактно или непостижимо за селото. "

Жуборова посочва, че политическите партии като Smer-SD или ĽS NS ще се съсредоточат върху проблемите на хората от по-малките градове и села. „Те се опитват да се доближат до своя свят, те предлагат сигурност. Хората разбират думи като ред и сигурност “, обяснява той.

Тя също така определи активистката част от кампанията като важна. „Харизматичният лидер, член на Националния съвет, ще дойде лично сред избирателите. Пита ги за проблеми, предлага прости решения, които всички разбират “, обяснява той. Само не забравяйте Мариан Котлеба, който отиде сред хората или честванията на Международния ден на жената.

Съпруг от собственото ви семейство? Те го знаеха отблизо в отдалечени словашки села и по света

Демокрацията като заплаха?

Жуборова твърди, че хората в провинцията започват да възприемат демократичния свят като заплаха. „Предлага им много информация, която те не могат да проследят и нямат къде да споделят.“ Те все по-лесно се поддават на популизма и политическия маркетинг.

„Ако чуят от кандидата за президент, че иска да бъде безпартиен, те го смятат за образован и добър кандидат. Тази роля се разбира от само себе си, защото тя следва от Конституцията, която обикновените хора не знаят “.

Напротив, хората в по-големите градове имат повече възможности да се запознаят с нови хора, да обсъдят.

Жуборова също смята за проблем, че живеят хора с положителни спомени за социализма или дори словашката държава, особено в по-малките села. И често предават подобни послания на децата си.

„Не можем да искаме поддръжниците на тези режими да бъдат либерални и демократични, когато са авторитарни в дълбините на душата и се нуждаят от твърда ръка“, подчертава Жуборова.

Сватбен пазар: Нашите предци не са ходили далеч по любов, често дори не са напускали родното си село

Природни райони

Разликите между града и селото винаги са били тук и според политолога ще бъдат. Причина? Избирателите нямат идентичност, което също е свързано с разделянето на Словакия на региони. Завръщането към разделението на окръзи, което някога е било тук, би могло да помогне, казва Жуборова.

Резултатът е отчуждението на политиците. „Хората не избират представители на своя окръг, а чужденци. Оравци никога няма да бъде доволен от избора на някой от Братислава или Кошице в парламента. Те биха искали някой от Орава да бъде там. "

Жуборова е убеден, че ако политиците искат да променят страната, те трябва да го направят отдолу нагоре, а не обратното. В този контекст обръща внимание на позицията на много проевропейски политици, които пропагандират идеята за федерация и създаването на природни региони.

„В противен случай няма да се движим. Градовете ще забравят за селата. Те не го правят нарочно, имат други проблеми и нямат време да решават случващото се в периферията. Тя отново страда. Дори напускането на онези, които биха могли да й помогнат ", заключава Жуборова.