Персонификация на женската природа в несъзнателния мъж (anima) и мъжкия характер в несъзнаваната жена (animus). Тази психична бисексуалност съответства на биологичния факт, че по-големият брой мъжки (женски) гени решава при определянето на мъжкия (женския) пол. По-малък брой гени от противоположния пол изглежда създават характера на противоположния пол, който обаче поради своята подчиненост обикновено остава в безсъзнание.

анимус

К. Г. Юнг: „Всеки мъж винаги е носил образа на жена - не образа на тази конкретна жена, а на определена жена. Този образ по същество е несъзнавано наследствено вещество, датиращо от древни времена и внедрено в жива система, "typus" ("archetypus").) на всички преживявания на много предци с женското същество, кондензата на всички впечатления на жената, наследената система за психическа адаптация. Същото важи и за жената, тя също има своя вроден образ на мъж. Опитът учи, че трябва да се каже по-точно: образът на мъжете. за мъжа това е по-скоро образ на една жена. Тъй като този образ е в безсъзнание, той все още несъзнателно се проектира в любим герой в форма на проекция и е една от най-важните причини за страстно привличане и неговата противоположност. "*

"Естествената функция на анимата (както и анимата) е да създаде връзка между индивидуалното съзнание и колективното безсъзнание. По подходящ начин човекът представлява един вид сфера между самосъзнанието и обектите на външния свят. Анимусът и анимата трябва да функционират като един вид мост или портал към образите на колективното несъзнавано, точно както човек представлява един вид мост към света."**

Всички архетипни прояви, включително анимус и анима, имат както отрицателни, така и положителни аспекти, както примитивни, така и диференцирани.

К. Г. Юнг: „Анимусът е в първата си несъзнавана форма спонтанно, неволно формиране на мнение, което има контролно влияние върху емоционалния живот, анима, от друга страна, е спонтанно формиране на емоция с последващо влияние или изкривяване на разума („ Тя му обърка главата. ") Като прожекция е популярна сред продуховните авторитети и други" герои "(включително тенори," артисти "и спортни величия)., тъмно и двусмислено при жена. Душата, която (в процеса на индивидуализация) се присъединява към съзнанието, свързано с "Аз", следователно има знака на жената в мъжа и знака на мъжа в жената. Неговата анима се опитва да обедини и обедини, нейният анимус иска да различава и да знае. Точно обратното е. Всъщност съзнанието означава тази конфликтна ситуация, въпреки че съзнателните отношения на двамата индивиди са хармонични. "***

„Анима е архетипът на живота. Защото животът идва при човека чрез анима, но той е на мнение, че той идва при него чрез ума (ум, ум). А тайната на жената е, че животът идва при нея чрез духовната фигура на анимата, независимо как смята, че животът й носи ерозия. Той контролира живота, така да се каже, обичайно живее чрез еротика, но реалният живот, в който тя също е жертва, идва при жената чрез ума (ума, ума), който е въплътен в нея от анимираното."****

* Die Ehoe als psychologische Beziehung (Бракът като психологическа връзка), 1925 г., в: GW XVII, Uber die Entwicklung der Personlichkeit (O vývoj osobnosti), 1970, p. 224

** Непубликуван семинарен доклад, кн. 1, 1925 г. Превод от английски.

*** Die Psychologie der Ubertragung (Психология на предаването), 1946 г., в: GW XVI, Praxis der Psychotherapie (Psychotherapeutická prax), 1958 г., 2-ро изд. 1976, с. 323.

**** Непубликувана семинарна работа за Заратустра Ницше, 1937 г.