... Животът не е отнет, само променен ...
- У дома
- Азбучен списък
- Списък по дата
- Словашки светци
- Словаци в процеса на беатификация
- Най-новите светци
- Учители на Църквата
- Неотдавна добавени
- Радио игри
- Почивни дни
- Господните празници
- Празници на Дева Мария
- Празници на светците
- Степени на литургични тържества
- Ангели
- Кои са ангелите
- Ангелски хорове
- Ангели в Библията
- Значението на имената
- Източници
- За уебмастъри
- Контакт
Алберт Хмеловски, C.F.A.P.U., монах, основател на Албертинс
Светец
Празник: 25 декември; в Полша 17 юни
* 20 август 1845 г. Иголомия, Полша
† 25 декември 1916 г. Краков, Полша
Свети брат Алберт в образа на Леон Вичолковски (1901-1902)
Св. Алберт Хмеловски идва от Южна Полша. Той е роден на 20 август 1845 г. в Иголоми край Краков. Първото му име беше Адам Хиляр Бернар.
Той имаше много бурна младост. В r. През 1862-63 г. учи в Института за земеделие и гори в Пулавах близо до Люблин, когато избухва въстание срещу руската окупация на Полша. Адам и останалите ученици се присъединиха към въстанието. На 1 октомври 1863 г. той е тежко ранен и заловен. Той загуби левия си крак. Когато се завърна с радост от плен, той продължи да учи изкуство, особено живопис. Учи във Варшава, Париж, Гент, Мюнхен. И накрая, в r. През 1874 г. се установява във Варшава.
Рисуването и ангажирането в културния живот обаче не го удовлетворяват. Душата му чувстваше празнота, която само Бог можеше да запълни. След неуспешен опит за влизане в йезуитския орден, Св. Започва да следва. Франциск от Асизи. Той ремонтира изоставени параклиси, Страстите Христови, стари църковни рисунки в полско-украинския Подол. В същото време Третият орден на Св. Франсис. Когато царските власти му забраняват да го направи, той се завръща в родния си регион, Краков.
Там той отново се отдаде на рисуването. Но вниманието му беше привлечено от изоставените слабини, които навсякъде имаше изобилие. Отначало той споделял апартамент с тях. Но тъй като те се държаха шумно, особено когато той отсъстваше, стопанинът ги изгони със себе си. Тогава той реши да свърже живота си с живота им. Но не само като хуманитарен работник, лъжа като човек, отдаден на Бог. Със съгласието на архиепископа на Краков Албин Дунаевски той има навик от сивосив плат и го облича на 25 август 1887 г. в параклиса Лорето на отците капуцини. От този ден нататък художникът Адам Хмеловски става известен като брат Алберт.
Решава да живее в обществено общежитие, където бездомните се приютяват преди зимата и лошото време. Трудна среда за описване: смес от мръсни, смрадливи тела, млади, стари, болни, уплашени деца и безчувствени главорези, пълни с досадни насекоми навсякъде. Те го поздравиха с насмешка и с тайно скрита омраза, която изплува на повърхността от закоравелите им и горчиви души.
Брат Алберт не дойде с празни ръце. За спестените пари им купува хляб и наденица, които след това разделя между колегите си стажанти. Нямаше много, но поне нещо, което да успокои глада. Той донесе втория и третия път. Така той постепенно спечели доверието им и помогна да промени настроението в общежитието. Те го слушаха с желание, когато той разказваше за богатия си опит в Полша, Франция и Германия. Той говори за въстанически борби, за изкуство, за религия. И когато след известно време той донесе картина на Дева Мария от Ченстохова и я закачи на стената, те я приеха съвсем спокойно.
През лятото, когато повечето от слабините спяха навън, брат Алберт, с няколко доброволци и външни помощници, старателно почисти и възстанови общежитието. В съседните стаи той обзаведе кухня и склад. Печелеше пари, продавайки картините си. Така той се сбогува с изкуството. Когато градската администрация видя резултатите от усилията му, това също допринесе за подобряване на работата на общежитието. Братът постепенно създава основна религиозна програма. Той установи общата сутрешна и вечерна молитва, обяснявайки катехизиса. В голям бърз r. През 1889 г. той организира духовно обновление, по време на което 140 бедни хора се изповядват и се приближават до Св. рецепция.
Братът добре осъзнаваше, че хората не се нуждаят само от покрив над главите, храна и костюм, но че трябва да бъдат научени да работят и да знаят удовлетворението от добре свършената работа. Затова той започва да организира различни работилници: дърводелски, обущарски, шивашки и хлебни, където бездомните ще се научат на някаква професионална работа, която може да помогне на себе си и на други.
С течение на времето към брат Алберт се присъединиха помощници, които искаха да го последват в молитва и работа, в бедност и в жертвоприношение. Така под егидата на архиепископа на Краков, по-късно кардинал Албин Дунаевски, религиозна общност от Третия орден на Св. Франциск, за да помогне на бедните. По същия начин за жените, които той основава 1890-91 религиозно сдружение на сестрите на слугите на бедните. Сестрите просто бяха наричани и все още са кръстени на основателя - Албертина. Когато сестрите посочиха, че нямат защитните стени на манастира, брат Алберт им каза:
„Крайната нужда на бедните и заразните болести на нещастниците, за които се грижите, са за вас стена и мрежа, която ви отделя от света. И постоянният престой насред човешката мизерия е скривалище за вас, където можете да бъдете непознати като в гъста гора, в пустинята или в затворен манастир. "
На брат обаче беше ясно, че без възможността за духовна концентрация, както братята, така и сестрите ще бъдат изтощени вътрешно и няма да имат достатъчно сила, за да изпълнят толкова трудно призвание. Затова по съвет на приятел - Кармелит Св. Рафаел Калиновски основава за братята и сестрите отдалечени манастири, т.нар отшелници, където от време на време се приютявали, за да си почиват физически и да натрупват нови сили психически.
Брат Алберт беше наречен вторият Св. Франциск от Асизи. Това личеше както в делата му, така и в неговите принципи. Когато властите го смъмриха, че приема пияници през нощта и това е в разрез с правилата, той отговори, че милостта е по-сериозна от правилата. Когато те бяха изненадани, че той не контролира и регистрира лицата, които използват приюта, той отговори, че не възнамерява да замени жандармите. Когато бил предупреден, че може да има престъпник, който е убил някого сред хората, които прибягват до него, той казал, че ще приеме и него, защото ще бъде сигурен, че няма да извърши друго престъпление, докато е в приюта.
Той подчерта пред колегите си: „Хлябът в ръцете на апостолите се умножи, защото беше за бедните и гладните. Така ще бъде и в нашите приюти. Ще преживеем чудесата на Божието провидение, които ще работят с нашите ръце за нашите бедни “.
А братята и сестрите му често са били свидетели на възхитителните намеси на Божието провидение. Първата световна война нарушава всеотдайната работа на братя и сестри. В същото време тя го увеличи, тъй като към старите бедра бяха добавени нови, болни, ранени, сираци. Сестрите се грижеха главно за заразно болните и за обществено хранене. Имаше и жертви. Една сестра е била убита от казаци, докато е защитавала деца пред тях. Те влачиха двамата братя обратно в Сибир.
През септември 1915 г. брат Алберт получи инсулт. Оправи се малко, но силата му вече беше подкопана. Но той все още правеше каквото можеше. На 20 декември 1916 г. той идва в Краков от Закопане и съобщава на братята си, че е дошъл да умре. Вечерта на 23 декември стомашната му язва вероятно се е счупила, защото той се е хванал за страната и е простенал както никога досега. После загуби съзнание. Призованият свещеник му даде тайнството за помазване на болни. На следващия ден Братът беше в съзнание и можеше да получи Св. рецепция. Братя и сестри се събраха около него и го молеха да ги благослови. Той го направи и когато те заплакаха, той каза с твърд глас:
„Защо да плача тук? Ние трябва да приемем Божията воля и да благодарим на Бог за всичко. Трябва да му благодарят за болестта и смъртта, докато я изпраща. Magnificat (Хвалете моята душа Господен) трябва да се откаже. Това, което Бог изпраща, за всичко трябва да се благодари. Защото това, което Бог прави, е свято и добро! “
Брат Алберт е роден за небето на празника Рождество Христово. Погребан е в гробището в Раковице. По-късно той пренася останките си в криптата на църквата на босите кармелити. От 30 юни 1985 г. те почиват в новата църква на Общия дом на сестрите Албертин в Краков.
Литература:
ONDRUŠ, R.: Близо до Бог и хората 4. Приятели на добрата книга Trnava 1992.