божията

Книгата на Pussy Riot не е само за политика и груб живот в затвора. В допълнение към точната диагноза на Русия от 21 век, това е и инструкция за промяна на страната, от която изтича надеждата.

Представете си ярка цветна млада жена с маски на лицето, която тича пред олтара в църквата и пее „Богородица, Фика изгнана“. Биха ли заслужили двугодишен затвор за това? Може ли това да се приеме като обида за вярващите и бунт, дори ако църквата може да бъде наета за частни събития? За концерти, тържества, бизнес срещи, фирмени партита и в района на църквата има автомивка, химическо чистене и пране?

Това е истинска история, това се случи в московската катедрала „Христос Спасител“ през февруари 2012 г. Какво предшестваше четиридесет и второто представление на групата „Пуси бунт“ и какво се случи след това, е описано в книга, написана от техния член Надежда Толоконникова. В превод на чешки език той е публикуван от пражското издателство със заглавие „Как да направим революция“. Той е отличен, не на последно място, защото не става дума само за една група активисти, но говори много за Русия. За миналото, както и за настоящето. Пълно с предразсъдъци, преплитането на политиката с църквата и бизнеса, борбата със собствените си граждани, които не харесват начина, по който нейният лидер се барикадира във властта и ликвидира опозицията. В същото време е силно прочетено, че някаква опозиция винаги е съществувала и съществува в тази страна.

Опозиционно изкуство

Те са пънкари, но точно така се изразяват. Те наричат ​​своята дейност „вид гражданска дейност при условия, в които корпоративната държавна система потиска основните човешки права, граждански и политически свободи“. С други думи, Pussy Riot не е артистична или класическа пънк група, а няколко млади хора, които са решили да се занимават с така нареченото опозиционно изкуство, т.е. политика, използваща форми на изкуството.

„Ако трябва да продам душата си, за да напусне Путин и в Русия има политика на свободна конкуренция, ще го направя“, са първите думи на книгата. „Развийте култура на бунт. Това е изкуството да задаваш неудобни въпроси, да разпитваш и да се променяш ", пише Толоконикова и това въведение вече подсказва, че авторката е образована (учила е философия) и че тя просто не иска да приеме, че страната й вече се ръководи от владетел в третия й мандат.която също е открито агитирана от най-висшия руски църковен сановник.

Това са основните причини, поради които тя е решена да отиде в затвора, вместо да се откаже от възгледите си. Въпреки че можеше да емигрира, тя остана разделена с тригодишните си дъщеря и съпруг. Тази решителност напълно крещи от снимката, когато той пристига на процеса, който също попадна на корицата на книгата. Младата жена е с белезници с придружаващата полицайка с дясната си ръка, но държи лявата си ръка в юмрук и старото военно послание No pasarán блести на тениската й! (Няма да минат!).

Може да се каже, че е лично. Родена е на 7 ноември, ден, който отдавна е руски празник. Путин го отмени и тя загуби учебния си ден като дете. Но е твърде „холивудски“. Както отбелязват самите руски двадесетте, когато бяха арестувани след едноседмично скриване от представление в храма, те по-скоро приличаха на героите на Уди Алън, отколкото на екшън героинята Лара Крофт. Основната им битка с режима се разиграла другаде и в него нямало изстрели, а думи и мисли. Остър, отворен, обяснителен.

Иронични движения и движения

„Pussy Riot е като секс. Когато ги гледате без въображение и въображение, Pussy Riot и сексът просто ще бъдат глупави движения и движения. Цялата сила на образите! “Всеки, различен от руското правителство и върховния църковен патриарх, може да се идентифицира с нещо подобно.

Тази книга не е (нито би могла да бъде) класическа хронологична биография, но въпреки това ще научите всичко най-важно за главния герой. Че тя има бунтовна кръв в гените си след предците от полски произход, които са се озовали в Сибир в началото на 20-ти век, че като дете му е казала никога да не я насилва в нищо, че е скъсала с първия човек, защото той не разбра ентусиазма й от култовия авангарден образ на Малевич.на който е само черен квадрат.

Pussy Riot е естествено продължение на дейността на арт групата Voina, която се посвети на политически събития в радикална форма (затваряйки вратата на фашисткия клуб Opričnik) и в романтична форма (целувайки полицията). Можете да прочетете за това и тук. Всичко на кратки параграфи, без опънати глави, изморителни с много изречения. Малко думи, подредени на блокове. Протоколи от процеса и от затвора, цитати на философи, личности и дисиденти. Поразителният стил и сочен език не са усъвършенствани в чешкия превод, те копират начина на действие в метростанциите, пред снобистки клубове и на други публични сцени - след няколко секунди се пригответе, взривете съобщението възможно най-бързо и изчезват.

Русия 2016 има (не) изненадващо достатъчно общо със държава, управлявана от Сталин в продължение на десетилетия. След смъртта му гулагите за „враговете“ на режима не изчезнаха, нито условията в тях се промениха коренно, там вече не бяха уволнявани. Затворниците все още умират поради изтощение от нечовешка работа, лоша храна и дори по-лоша хигиена. Но 2016-та година също означава, че когато една радикална млада жена се озове в такава среда, тя може да я промени. Гладна стачка, настояваща да се спазват правата на всички затворници, както и любовта. И че благодарение на интернет руснаците и целият свят ще научат за всичко.

Това обаче не е просто комбинация от затворнически дневник с книга за политиката. В същото време Толоконникова очертава консервативно общество, в което успехът предполага три неща: да бъде човек, да печели пари и да застане до страната на Путин. Сексистките теми непрекъснато се вливат в нейните мисли и текстове. Например, в гореспоменатата пънк молитва, Богородица е не само призована да изгони Путин, но и да стане феминистка.

Гражданската война е на лице?

След всички тези твърди описания на действия и реакции може да изглежда безнадеждно. Че точно както Достоевски, авангардни художници през първата половина на 20-ти век, не успя да спре абсолютистката власт в Русия, Солженицин и шепа съзнателни граждани, протестиращи срещу окупацията на Чехословакия на Червения площад през август 1968 г., не могат да докажат, че Пуси Бунт. Особено, когато прочетете как, след като са били освободени от затвора, са дошли в Сочи за Олимпийските игри, за да пеят, докато Путин учи хората да обичат страната си. По това време те бяха бити от казаците, които дори нямаха нищо против камерите, а полицаите просто се взираха.

Но не напразно книгата е наречена „Как да направим революция“. Той също така припомня как третото правителство и начинът, по който Путин стигна до него, разстрои масите. В края на 2011 г. те излязоха на улицата и стотици хиляди хора в центъра на Москва, изискващи нови честни избори, са друга сила. Когато Толоконникова описва как либералните интелектуалци, критични журналисти, художници, анархисти, ЛГБТИ и други лагери са успели да се обединят по това време, това напомня за създаването на Харта 77 в Чехословакия. Дори тогава режимът не падна, но наистина привлече вниманието в резултат на политическия процес с младата група (The Plastic People of the Universe).

Путин се прецака, изпяха Pussy Riot и бяха прави. Увереният лидер разбра, че е допуснал грешка, оставяйки младите момичета да удрят баса. Той ги амнистира преждевременно, но това само ускори връщането им към нарастващата тълпа от противниците му. Книгата не изненадва режима с псуващ таксиметров шофьор, а съвсем различни персонажи. Най-силните пасажи включват тези, при които радикална съпротива се изразява от член на специалните части или надзирател на затвора, който казва на главния герой през решетките следното:

„Знаете ли, Гражданската война е под наблюдение. Всичко е насочено към това. Путин се държи здраво. Той няма да си тръгне сам. Един ден ще бъдем от същата страна на барикадата. "

"Бих искал да знам това, ако имате униформа."

„Просто. Не се заклех във вярност на това състояние. Вече не съм длъжен към него. Ще сгъна и ще отида с вас. "

„Тогава просто го забелязахме. Безмилостно руско въстание. "

Че този път може да не е толкова далеч и че този път не би трябвало да върви по класическия кървав път, доказва още един конкретен пример. Бивш ръководител на руската затворническа система, седнал в съдебна клетка по обвинение в кражба на електронни гривни за три милиарда евро и покриване на лицето.

"Какво, какво Александър Александрович? Ние така или иначе знаем как изглеждаш. Вие сте известна личност. Изчакахме пристигането ви в затворите и наказателните колонии, боядисахме изгнили стени и положихме асфалт за един ден, за да ви зарадваме там. Оплакахме ви се, че не ни лекуват и не ни бият (...) Когато попитахме защо ни хранят с лайна, вие отговорихте: Не бива да извършвате престъпления. Да, Александър Александрович. Не е това. "