13 - Запечатана книга

Видео материал

Запечатана книга

(Откровение, глава 5)

„И видях от дясната страна на трона книга, написана отвътре и отзад, запечатана със седем печата“. (Откр. 5: 1)

запечатаната

По времето на Йоан книгите все още не са били използвани, както ги познаваме днес. Самият гръцки текст използва термина за свитък, но дори и в случай на свитък, не е било обичайно той да бъде описван и от двете страни. Следователно това е подробен небесен запис на нещо, което само Христос е в състояние да отвори и прочете - тоест да изпълни. Вече четем за небесните записи в Стария завет, напр. в пророческата книга на Даниил, където ангел известява пророчество, извлечено от книгата на истината (Дан. 10:21).

Това, което Йоан вижда, е план за спасение, за който Павел вече пише като загадка "Премълчаван през вечните времена, но разкрит сега и провъзгласен чрез пророческите писания според заповедта на вечния Бог с цел подчинение на вярата сред всички народи." (Рим. 16: 25-26) Може би най-логичната представа за този запечатан небесен запис идва от писалката на Джон Уесли: „Апостолът не можеше да види всичките седем печата наведнъж, защото седемте свитъка бяха направени един върху друг и всеки беше запечатан по такъв начин, че когато се отвори и развие първият свитък, така се появи вторият печат, и то по този начин едва след седмия. “(Обяснителни бележки към Новия Завет)

„И видях могъщ ангел, който с висок глас възвестяваше: Кой е достоен да отвори книгата и да разхлаби печатите й? И никой човек на небето, нито на земята, нито под земята не успя да отвори книгата, нито да погледне в нея. И толкова плаках, че никой не беше достоен да отвори и прочете книгата или да я разгледа. " (Откровение 5: 2-4)

Ключовата дума в този текст е думата „достоен“. Тази дума изразява моралната способност, необходима за изпълнение на тази задача. Животът на ангел не би бил достатъчен, за да спаси човек, затова Христос полага живота си, за да плати човешкия дълг. Джон плаче, защото осъзнава колко дълбоко е паднало човечеството. Никой не е само да се спаси. Без Божията намеса в човешкия живот спасението не е възможно.

„И един от старейшините ми каза:„ Не плачи! “ Ето, лъв от Юдовото племе, коренът на Давид, надделя, за да отвори книгата и да разхлаби седемте й печата. (Откр. 5: 5)

В текста са използвани две месиански пророчества:

  1. лъвът от Юдовото племе: "И скиптърът няма да се отдалечи от Юда, нито тоягата на законодателя между коленете му, докато дойде Сило и народите ще му се подчинят." (Бит. 49: 8-10) От Юдовото племе трябва да дойде владетел и да установи ново правителство в цялата страна. Това пророчество стана обещанието на краля Месия.
  2. коренът на Давид (Ис. 11: 1-10). Исус се идентифицира с това пророчество: „Аз съм коренът и домът на Давид“ (Откр. 22:16). Според еврейските идеи Месията трябвало да установи месианската епоха, ерата на блаженството. Произходът му датира от Давид, т.е. кралско семейство.

Значението на цитираните пророчества е, че само Христос може да установи правителство без грях и да премахне последствията от него. Само той може да отвори книгата и да изпълни написаното в нея, като по този начин изпълни друго от пророчествата.

„Тогава казах:„ Уви, идвам “. Той е предписан в свитъка на книгата. Ще се радвам да изпълня волята ти, Боже мой ” (F 40,8-9)

Инструкция: Христос е намерил своето място в историята и плана за спасение. Познаваме ли и нашите? Ако е така, ние сме решени да го изпълним?

„Агнецът, като убит, със седем рога и седем очи, които са седемте Божии духове, изпратен по цялата земя. И той дойде и извади книгата от дясната ръка на онзи, който седеше на трона. (Откр. 5: 5-7)

В СЗ рогът е символ на сила и сила (Второзаконие 33:17), очите на мъдростта, разума, всезнанието (Зах 3: 9; 4:10). Христос е пълен със сила въпреки смъртта и мъченията и дава Святия Дух, с който е изпълнен в пълнота, на всеки, който го желае: "Всяка сила ми е дадена на небето и на земята." (Мт 28:18) „Ако някой е жаден, нека дойде при мен и да пие! Който вярва в мен, както казва Писанието, отвътре ще потекат реки с жива вода. Но той каза това за Светия Дух, който трябваше да му се вярва. " (Йоан 7: 37-39)

"И когато той получи книгата, четири живи същества и двадесет и четири старейшини паднаха пред Агнето, като всеки имаше арфа и златна чаша, пълна с тамян, които са молитвите на светиите." (Откровение 5.8)

От предишната глава научихме, че старейшините представляват изкупения от Бога народ, както е потвърдено в глава 5, тъй като арфите са инструмент за спасение, за да прославят Бога (вж. Глави 14 и 15). Образът на дим, излизащ от кадилницата като символ на молитвите, е добре познат образ от Завета (Пс 141: 2). Но той не иска да ни каже, че на небесата „светиите“ ходатайстват за нас, защото Писанието казва, "е един Бог, един посредник на Бог и хората, човек Христос Исус." (1 Тим 2.5)

Можем да обобщим значението в следните точки:

  • молитвите на вярващите идват точно пред Божия трон;
  • молитвите пречат на плана за спасение и могат да бъдат причина за много намеси в историята (Даниил, глава 10);
  • текстът подчертава, че това е молитва на светците, тоест искрена молитва на вяра.

"И те изпяха нова песен, казвайки: Ти си достоен да вземеш книгата и да отвориш печатите й; защото си бил убит и ни е изкупил от кръвта си, от всяко поколение, от всеки език и народ, и нация; царуване на земята." (Откр. 5, 9-10)

В СЗ новата песен отразява ново преживяване с Господа, напр. опитът на освобождение, благословия, познаване на Божието величие. (F 140,1-4.10-11) „И той ме измъкна от бръмчещата яма, от калната кал. И той сложи нова песен в устата ми, слава на нашия Бог. " (F 144,3-4)

"И видях и чух гласа на много ангели около трона и около живите същества и около старейшините. И техният брой бяха безброй мириади и хиляди хиляди, които говореха със силен глас: Агнето е достоен; той е убит, за да вземе власт и богатство, и мъдрост, и господство, и чест, и слава, и благословия. И всяко създание, което е на небето, и на земята, и под земята, и в морето, и всичко, което е в него, съм чувал да му казват: Този, който седи на трона, и Агнето, благословение и чест и слава и сила за вечни векове. И четирите живи същества казаха: Амин. И двадесет и четири старейшини паднаха и се покланяха на живите завинаги и завинаги. " (Откр. 5: 5-14)

Йоан пише за безброй тълпи, възхваляващи Бога. Към техния химн се добавя творението, което очаква Пришествието на Христос и обновяването, свързано с него, тъй като самото то е засегнато от греха.

„Защото копнежното появяване на творението очаква откровението на Божиите синове. Тъй като съществото е подвластно на суетата и не се е подчинило доброволно, дори самото същество ще бъде освободено от службата за нарушение в свободата на славата на Божиите деца. Защото знаем, че цялото творение въздиша заедно и в болка заедно, както при раждането. " (Рим 8: 19-22)