Философията се смята за първата наука, която е в началото на всички останали науки. Именно философията се занимаваше с всички области на човешкото съществуване или природата. Постепенно се развива в математика, физика, метафизика, психология и естетика. В началото основният научен метод беше въпросът. Хората попитаха какво е това? какво е защо така?

специални науки

По-късно, когато знанията се натрупват и стават все по-специфични, не е възможно да се включат всички области в една единствена наука и по този начин се появяват отделни науки, които постепенно стават независими от философията. Всяка наука изследва различна област и по този начин предметите, които ги интересуват, са различни. Така се създават нови научни дисциплини и те носят със себе си все повече и повече конкретни знания. Така възниква математиката - науката за числата, физиката - науката за физическите условия на природата, биологията - науката за всичко живо, етиката - науката за моралния живот, естетиката - науката за красивото и като. По този начин философията може да се счита за майка на всички други науки.

За да разберем по-добре разликата между философията и другите науки, трябва да обясним какво всъщност е науката. Науката е дефинирана като набор от знания от определена област, той има своя терминология, изследователски методи, а също и предмет на изследване. В същото време всяка наука е обусловена от времето и има еднаква интерпретация.

Разделяме науките на специални и универсални науки.

1, Специални (естествени) науки - ние включваме природни науки (физика, астрономия), както и културни науки. Културните науки се разделят допълнително на духовни науки (музикални науки, езикови науки) и социални и икономически науки. Официалните науки се възлагат и на природните науки - напр. математика, логика и др.

2, Универсални науки - те са универсални науки, които стоят над всички специални науки. Тук класифицираме философията и теологията като две еднакви науки.

Философията и специалните науки се различават значително. Специалните науки имат своя набор от проблеми, от които те не се отклоняват, те не се интересуват от други проблеми, освен тези, които засягат техния собствен предмет. Напр. математиката не се занимава с проблеми на психологията или проблеми на биологията.

С философията е различно. Това обобщава констатациите на всички специални науки и насочва вниманието към някои аспекти, които все още трябва да бъдат разгледани. По този начин философията е наука, чието познание е общо, познанието на специалните науки е по-специфично и се задълбочава, така че става все по-конкретно.

Що се отнася до въпросите, философията е фокусирана върху вечните и общи въпроси като какво мога да знам какво мога да направя? какво е това? и т.н. Специалните научни въпроси са актуални и специфични въпроси (напр. Как да изчисля разстоянието на звездите от Земята?). Общото може да се познае и в използваемостта на знанията за специални науки и философия, докато философията не може да използва пряко своите знания на практика, знанията за специални науки са пряко приложими на практика.

Методите за изследване в специалните науки и философията също се различават. Философските методи принадлежат само на концептуалния свят и не използват никакви устройства или външни помощни средства, освен концепциите. Техният метод са мисловните процеси. Специалните науки използват различни инструменти и външни помощни средства за своите изследвания (например, микроскоп се използва в биологията).

Връзката между философията и религията винаги е била много проблематична и се разглежда от различни философи, както и теолози. Теологията, подобно на философията, се счита за универсална наука, защото решава едни и същи проблеми, но от различна гледна точка. Докато философията е наука, която се основава рационално и нейните методи са строго рационални, теологията е наука, която използва богословски методи и твърди в тях, че някои необясними досега проблеми не могат да бъдат решени рационално, а само чрез вяра. Вярата е правилният отговор на подобни проблеми. И двете науки имат общ проблем - вечност, съвършенство и безкрайност.

През цялата история велики философи, както и теолози са разглеждали сътрудничеството на философията и теологията по различни начини: Тертулий II. - римски адвокат и духовник категорично отхвърлял философията и считал само теологичното познание за света за правилно. От друга страна, немският философ Ницше отхвърля теологията

твърди, че „Бог е мъртъв“. Според него единствената философия е правилната наука. През Средновековието обаче се появяват и определени подходи, които се стремят да комбинират философията и теологията като партньори, а не като двама конкуренти. Ето как философът и богослов Св. Тома Аквински, който твърди, че въпреки факта, че двете науки съществуват поотделно, те си сътрудничат. Те буквално твърдят, че „философията е слуга на теологията“.

Много философи имат различни подходи към Бог. някои твърдят, че има няколко богове - политеисти, други вярват само в един Бог - монотеисти, други отхвърлят съществуването на Бог като същност - атеисти. Някои философи вярват във връзката между Бог и природата - пантеисти. Тези подходи засягат философите и техните учения. Има много подходи за разбиране на философията и религията. Тази връзка все още не е разрешена и следователно връзката им все още е в центъра на вниманието както на философите, така и на теолозите.

Повторете:

1. Определете науката!
2. Кои са специални и кои са универсални науки
3. Знанието кои изречения не могат да бъдат приложени на практика директно?
4. Кой е политеист?
5. Как Ницше и Свети Павел гледаха на философията и теологията. Тома Аквински?
6. Кой е пантеист?