Както всяка друга емоция, страхът ни се дава като дар от Бог, за да ни защити и да ни помогне да оцелеем в живота. Определението за страх може да гласи нещо подобно: Страхът е емоция, която идва на ум, когато сме в опасност. Така че страхът е емоция, която ни предупреждава за опасност. Здрав страх има две фази: (1) атака/бягство а (2) освобождаване (отпуснете се). Например, когато куче ме напада, чувам страх, който мобилизира тялото ми да реагира. Реакцията зависи от естеството на човека. Едноще атакува на куче, друго да се облече бягство. Когато опасността изчезне, идва втората фаза: човек преживява отпуснете се, мир, релаксация. Опасността е отминала. Такъв страх, състоящ се от двете споменати фази, е здравословен страх и е от съществено значение за оцеляването. Има обаче и нездравословен страх. Някои го наричат ​​и невротичен страх. Този нездравословен страх има само първа фаза, а именно атака/бягство. При хора, които страдат от невротичен страх, никога няма да има освобождаване. Ако такива хора не работят върху своя невротичен страх, те могат да свършат много зле; те стават хора, страдащи от често много сериозни състояния от различни видове фобии.

емоцията страха

Страхът е емоция, която винаги е истинска за човека, който го изпитва, независимо дали опасността, на която реагира, е реална или само фиктивна. Въпросът обаче дали причината за нашия страх е наистина реален или измислен (идващ от нашето въображение) ще зависи от това дали нашият страх е здрав или нездрав, дали е нормален или невротичен. Когато се работи със страх, е необходимо да се осъзнае, че тази емоция се подхранва от главата, т.е. страхът е продукт на нашите фантазии, измислици, мисли, образи, преценки, заключения и т.н. И така, в усилието да го разрешим, трябва да отидем точно там, където се е родило, t. j. в главата ни.

Страхът има различна причина във всеки период от човешкото развитие. По време на детството, в нашия страх, може да сме се въртели около проблеми като силни или необичайни звуци, непознати или странни хора или места, неочаквани движения, като кучета, котки или други пълзящи или движещи се по друг начин неща. Много е важно родителите, които отглеждат децата си, да подхождат разумно към страха на детето. Това означава, че детето не се смее поради страха, който изпитва в себе си или така, че да не се отърве от него, като не го забелязва. Това е доста често срещано нещо в нашата култура, особено когато отглеждаме момчета. Страхът е, особено за мъжете, емоция неприемлива. Човекът все пак не се страхува! И това вече се казва на малкия двегодишен Янек. Ясно е, че ако често повтаряме подобни изказвания на Янек, той ще започне да потиска страха си и да се обърква за него. Страхът ще престане да функционира както първоначално. Човек, който е възпитан по този начин, или няма да види опасността там, където се намира, или ще я види навсякъде и в същото време ще се преструва, че всичко е наред. Страхът престава да бъде емоция за него, която му помага да оцелее и да расте здравословно.

С израстването на човека расте и обектът на неговия страх. За дете в училищна възраст емоцията на страха може да се съсредоточи около въпроси като кое е правилно и кое грешно, по въпроси, свързани с конкуренцията, болестите и смъртта и изпълнението на очакванията и изискванията от страна на родителите или учителите. Ако детето не направи нещо, което е правилно, или че някой му е подчертал, че е правилно, тогава в него има страх. Ако човек не го научи, че дори човек трябва да играе, трябва да се научи, че не може да бъде най-добрият във всичко, че идеите и очакванията му не винаги се изпълняват, че при човек идва болест, понякога дори много сериозна, че Стойността на човека не се крие в неговия успех и постоянни победи, а в това, което той носи, тогава той ще изпитва постоянен страх, страх от загуба, страх да не бъде първият, страх от разболяване, страх от смърт, страх, че може да не отговори на очакванията на своите родители, учители и други близки, страх от собствената си неадекватност, страх от неадекватност (неспособност).

По време на юношеска възраст ще възникнат нови въпроси, около които ще се върти чувството на страх: желанието млад човек да бъде приет в групата от своите приятели и връстници, да бъде един от тях, един от равностойните членове на групата. Ще възникне страх от смях, от игнориране или от нови изисквания и предизвикателства, които, ако той не застане в тях, биха посочили, че той е неспособен като личност. Следователно юношата желае да се впише в онези, които имат стойност за него.

IN зрелост, когато човек има отговорности и различни привилегии, се чува нов вид страх. Страх от смърт или болест, не толкова във връзка със собствените му страдания и трудности, а по-скоро във връзка с това какво може да струва подобна болест на хората около него, роднини и близки, които, ако се разболее, ще трябва да се грижат за него. В зряла възраст човек изпитва страх също че няма да може лично да изпълнява задачите и отговорностите, поверени му от общността или обществото, както и страх от несигурност на работата или страх от социалния си статус.

За възрастните и възрастните хора страхът ще се върти около липсата на достатъчно материални и финансови ресурси, за да изживеят своята старост или да доживеят достойно; страх от трайно и крайно заболяване, слабост и безпомощност по време на него; страх от зависимост от хората и че те ще бъдат „неприятност“ за другите. Вярно е, че някои страхове са реални, но много не. Много от тях са резултат от нашето преувеличение или надуване на обекта, от който се страхуваме.

Психолозите твърдят, че всеки от нас развива свой собствен модел на страх, който зависи от три фактора: (1) от поведението на хората, които се опитваме да имитираме или с които се идентифицираме; (2) от начина, по който бяхме повлияни от хората през нашето детство; (3) от травматични събития или преживявания, които сме имали през живота си. Следователно чувството ни на страх е свързано с нашето идентификация, към нашите вътрешни разпореждания и способности и на нашите травма в детството. Ясно е обаче, че нашата обработка на емоцията на страха винаги е обусловена от комбинация от всички тези три фактора. Не трябва обаче да забравяме, че и нашата природата, нашият темперамент играе важна роля при изживяването на емоцията на страха и при нейната обработка. Има хора, които по природа са особено чувствителни към емоцията на страха. Във всеки случай съобщението, което ни съобщава нашия страх, се отнасянашата безпомощност, нашата уязвимост и неспособността ни да се борим със ситуацията. В ситуация на опасност, криза и зло ние се преживяваме като некомпетентни, неефективни и безсилни. Нашата сегашна безпомощност може да се превърне в постоянно състояние на безпомощност. В този случай човекът започва да се чувства така, сякаш е загубен, сякаш е загубил пътя си.

Три форми на страх: Има три форми на страх, които първоначално бяха здрави, но които с годините може да са станали нездравословни в нас, благодарение на факта, че сме им дали властта да го направят. Дадохме им тази сила, като ги оставихме да работят в нашето въображение, като не превърнахме достатъчно в реалност или пренебрегнахме да конфронтираме много неща с реалността.

ТРЕВОГ НА ОТДЕЛЕНИЕТО (РАЗДЕЛЯНЕ)

Всеки от нас трябва да живее в тясна връзка с хората. Тези взаимоотношения приемат различни форми: брак, приятелство, общности от различен вид и т.н. въпреки това Здравословната връзка с хората, под каквато и да е форма, трябва да се основава на две реалности, които се прилагат и развиват едновременно, едновременно. Те са близост а разстояние. Трябва да изписваме тези две думи с главни букви, защото те са важни. Трябва да можем ежедневно да проверяваме баланса между тях. Много от нас обаче живеят в екстремни условия. Всъщност не е лесно да се постигне баланс между тези две крайности. Изисква зрялост.

Ако искаме да постигнем близост с друго (i), тогава трябва да сме вкоренени добре в себе си и да имаме здравословно усещане за дистанция един от друг. Два дъба не могат да бъдат засадени близо един до друг. Ако това се случи, човек би задушил или ограничил растежа им. Всеки човек трябва да се корени в своята уникална индивидуалност, ако иска да участва ефективно в развитието на отношения с друг.

Много от нас, възрастните християни, изпитват нездравословни страхове моменти на усамотение и изолация. Страхуваме се от моментите, в които сме със себе си, от моментите, в които сме сами с Бог, който живее в нас. Държим се като деца, които се страхуват да отидат в кръчмата. Трябва някой да дойде с нас. Представяме си различни призраци, демони, дракони. Всичко е нездравословен страх! Страх от раздяла! Като възрастни от нас се изисква да прекараме много моменти в изолация, раздяла и истинско уединение. Нашето раждане и смърт се случват в самота. Нашите моменти на обмислено вземане на решения също трябва да се развиват в контекста на самотата. В самота влизаме в позиция на близост със себе си и в диалог с духа си. Ние създаваме най-добрия контакт и комуникация със себе си в уединение. Без да изпитаме близост и близост със себе си и с Духа, който обитава дълбоко в нас, не можем да станем възрастни.

СТРАХЪТ ОТ КАКВО ДРУГИТЕ МИСЛЯТ ЗА НАС

Страхът, че другите няма да разпознаят какво правим или как се държим, също е важна форма на страх. Ако този страх е здрав, разбира се, той ще ни помогне много в растежа. Важно е какво мислят другите за нас. Но не на всяка цена. Не с цената да престанем да бъдем себе си, да се предадем. Някои от нас са готови да действат и да продават собствената си индивидуалност и уникалност, само за да получат уважение и одобрение от другите и да избегнат неодобрението на нашите нагласи и поведение от другите. В този случай ние всъщност се контролираме от страха. Ще изоставим собствените си предпочитания и собствените си мнения и нагласи и ще приемем напълно предпочитанията и нагласите на другите. В този случай се оставяме да бъдем напълно контролирани от другите и оставяме другите да определят в каква посока ще поеме животът ни. Това всъщност е предателство както на себе си, така и на Бог, който има планове за нас. Ние сме като Исав, който продаде закона за първородството си за купа леща. Подобно на Исав, ние не се интересуваме много от правата, които ни бяха дадени при раждането, правото на собствения ни живот, нашата насока и неговото качество и ние приемаме това, което другите ни предлагат. В този случай се случва да се откажем от зряла възраст. Да си възрастен означава:

1. да мога да събера достатъчно количество данни и информация, въз основа на които ще мога да взема решението си,

2. да можете сами да вземате решения или попитайте открито и честно за това, от което се нуждаем

3. поемат пълната отговорност за своите решения.

Човек, който страда от страх от другите, защото не винаги е съгласен с всичко, за което се интересува, всъщност не е възрастен. За пълнолетни възрастни това означава да бъдем напористи.

СТРАХЪТ ДА НАРЕДИТЕ НЯКОЙ

Разбира се дори този страх може да бъде здрав. Да не искаш да обидиш, да нараниш някого е благородна и похвална цел. Но отново: не на всяка цена. Или с други думи, нашето намерение никога не трябва да бъде така, че ние съзнателно и директно да нараняваме другите. Ако обаче нашето действие е добронамерен и замислен, още една сутрин, и само защото направихме това, което бяхме длъжни, тогава това може да не е изцяло наш проблем.

Всички сме изградили своите убеждения, мнения, нагласи, навици. Те обаче не са безпогрешни и винаги добри. Така че, ако искаме да растеме, имаме нужда от някой, който да ни предупреди, за да ги разпитаме. Трябва да направим същото и с другите. Не винаги трябва да се съгласяваме с другите, винаги да вървим с тях или винаги пасивно да одобряваме това, което правят. Други се нуждаят от нашата истина, а ние се нуждаем от истината на другите. Когато им даваме тази неприятна и вредна истина, ние не им вредим; правейки това, ние им служим и допринасяме за растежа .

Има ясни моменти в живота ни за възрастни, когато много ясно знаем, че тези, които обичаме, се нуждаят, да им кажем истината, точно защото ги обичаме. Това са моментите, когато виждаме, че това, което правят, е явно разрушително за тях и околните. Страхуваме се да направим нещо, но все пак има дълг. Има моменти, когато трябва да се направи изрично намеса, външна намеса.

Пренебрегването да кажеш истината, когато го попиташ, често е по-опасно и е знак за по-груба липса на любов, отколкото директното казване на истината. Ние сме пълнолетни християни само когато сме в състояние да угодим на другите в техните проблеми и да се изправим срещу тях, когато е необходимо, по любов и любов. Способността да споделяш истината с и влюбен е знак за зряла християнска духовност за възрастни. От друга страна, ние също сме длъжни да слушаме истината, която другите ни казват за нас. Говоренето и чуването на истината в любовта създава среда на взаимност, истинска близост и зряла християнска общност между нас.

Кристиян надежда а смелост те са дарове, които Духът ни дарява всеки ден. Трябва постоянно да държим тези подаръци в себе си. Ясно е, че нашето християнско призвание е постоянен призив за това, да изберете живота, да изберете любовта - за любов към себе си и за любов към другите. Евангелската любов се оформя именно с помощта на подарък надежда дар смелост, които получихме като подаръци от Божия Дух. Това, което нашата любов нарича любов, в много случаи няма нищо общо с любовта. Става въпрос за самосъкращаващо се съжаление и егоистично издухване на рани. В нашите взаимоотношения има нужда от одобрение и страх от неодобрение, което нашата култура нарича любов, напълно и непрекъснато.Но Писанието ни казва, че любовта разсейва страха. Страхът и любовта са несъвместими. Любовта е безусловна. Любовта обича всичко. Страхът е условен. Страхът не обича нещата, от които се страхуваме. Той ги вади. За това ако се практикува любов, тогава страх, нездравословното, невротично, тръгва автоматично.