кения

Жените се възприемат като нежен и по-слаб пол, чиято основна задача е да осигури функционирането на домакинството. Мъжете от своя страна се възприемат като сурови семейства. Въпреки че границите бавно се размиват и мъжете често са женствени, а жените режат дърва, някои разлики може никога да не бъдат заличени. В това село обаче жените решиха да не се адаптират и придобиха свой собствен начин на работа, без мъже.

Строг матриархат

Село Умоджа е наистина уникално и се намира на 380 километра от кенийската столица Найроби. Основана е през 1990 г. и е особено специална, защото има строг матриархат. Тук не само властват жените, но и мъжът не трябва да влиза. Жените, които живеят тук, са от племето Самбуру. Отчасти е племе на номади, които се хранят предимно с говеда, кози, овце, но и камили. Основателят на града е жена на име Ребека Лолосоли и първоначалната идея е била да се осигури подслон за жени, които са били принудени да се оженят, но са били малтретирани и малтретирани.

Umoja е селце за жени в Кения, където мъжете са забранени https://t.co/UysyvEGBxg

- CNN Африка (@CNNAfrica) 30 януари 2019 г.

Изнасилване и обрязване

Нищо чудно, че жените се разбунтуваха. Жените от племето Самбуру нямат почти никакви права. Те са собственост на мъжа и ако мъжът реши да убие жена, той има пълното право да го направи и никой няма да го съди за това. Жената не може да притежава нищо и трябва да се подчини на изнасилване, обрязване на жени и други жестокости, които трябва да са немислими в съвременния свят. През 1990 г. обаче жените бяха изнасилени не само от домашни мъже, но и от британски войници. Жените били смятани за нечисти и мъжете се страхували, че ще ги заразят с полово предавани болести, затова ги прогонвали и стотици жени изведнъж се оказали без дом, без имущество и без надежда.

Jean Crousillac (Manta Productions) [CC BY-SA 4.0], чрез Wikimedia Commons

Силни жени от Самбуру

Именно това доведе до основаването на село Умоджа. Ребека е жестоко бита, защото има смелостта да говори за проблемите на племето Самбуру, затова тя решава да се изправи на крака и да създаде свой собствен, безопасен свят с още 15 жени. Жените обаче знаеха, че трябва да живеят с нещо, затова продаваха ръчно изработени бижута на туристите край пътищата. Разбира се, мъжете се ядосаха на този акт и се опитаха да унищожат Умоджа, но жените не се предадоха и накрая успяха да си купят собствената земя. Когато местните власти разбраха за смелите жени, те решиха да се намесят и да помогнат на жените.

Страх от гол живот

Това обаче не сложи край на проблемите. През 2005 г. мъжете се опитаха да затворят селото чрез съда, но не успяха. Затова те отново прибягнаха до насилие и през 2009 г. бившият съпруг на Ребека нахлу в селото и се опита да я убие. Страхувайки се за живота си, жените трябваше да избягат от селото, но не се предадоха и отново се върнаха малко по-силни. Дори днес те трябва да се сблъскат с нападения, при които техните хора се опитват да ги ограбят и да ги принудят да се подчинят. Следователно жените трябва да бъдат внимателни и никога да не спят през цялата нощ, някои от тях винаги пазят охрана и се уверяват, че нищо не ги заплашва.

Училище

Дори успели да създадат училище в селото, където ходят не само местните деца, но и тези от околните села. В Умоджа правилото е, че жените могат да отглеждат деца, дори и да са момчета, но в селото не трябва да има възрастен мъж, който да може да се опита да контролира жена по някакъв начин. Освен това жените не живеят в безбрачие и може да имат партньор, ако желаят, но трябва да се срещнат с него извън селото. Много жени обаче трябваше да се борят за живота си и вече не искат да имат нищо общо с мъжете.

Вдъхновение за създаването на други села

Umoja служи като вдъхновение за много и вече са създадени няколко села, които следват подобни принципи. На мъжете не е забранено да влизат в други села, но трябва да приемат правилата, определени от жените. Това е невъзможна задача за мнозина, тъй като племето Самбуру е управлявано от мъже от самото начало и те не могат да приемат, че жените могат да носят отговорност за себе си, за управлението на семейство или дори село.

Въпреки че традициите и жестоките са дълбоко вкоренени тук, ситуацията бавно, но сигурно се променя към по-добро. Жените отхвърлят обрязването, въпреки че според традицията те не могат да се женят без него. Те се фокусират върху образованието и върху осигуряването на по-добро бъдеще за своите потомци.