укротители

Укротители на митове (5): Не го кръщавайте, оставете го да реши сам, когато е велик!

За първи път чух този аргумент от също толкова млад колега, непрактикуващ католик, който се ожени за още по-непрактикуващ католик и беше подтикнат от баба си да реши да кръсти детето. Те се съпротивляваха и това беше причината.

Оттогава, въпреки всички средства за комуникация, често срещах тази причина и със сигурност много други. Бедното дете! Той дори не знае дали все още би се съгласил и те ще го намокрит някъде и ще го маркират и ще го направят член на някаква църква.!

Ами ако пожелае да не е католик, а калвинист? Или още по-добре, малко Бахай? (Въпреки че вероятно няма риск от кръщение, хм ...) Така че защо родителите не изчакат, докато детето порасне и не му дадат възможност да избере какво ще му хареса?

От една страна, за много такива аргументи са правилни и справедливи и за двете страни; във време на либерална перспектива и прекомерен акцент върху личната свобода (без отговорност), това звучи много „приятно“. Но нека да стигнем до последиците, не толкова религиозно, но практически.

Детето се ражда, родителят иска да му даде най-доброто, което знае и на което се доверява, върху което той изгражда живота си, от физиогнозата до начина му на възпитание и формиране. Но това не е добре от тази либерална гледна точка.

Вие кърмите и предлагате на бебето си кърма. Но вие го попитахте дали по-скоро би искал изкуствено мляко, дори да е напълно изкуствено или изсушено козе?

Или друго: вие го научавате да говори, нали? От първите думи, нем-ням, през мама, татко и татко, папаа! Това е слава! Е, хей, но - ти го учиш на словашки тук в Словакия. Но какво, ако детето ви иска да бъде гледано и иска да научи суахили като първи език и не му отказвате? Вие го попитахте?

Може би иска да се облече в бананови листа, а не в глухарчета и бодил. Може би той иска да бъде чист веган и няма апетит към сланината на дядо си. Какво решават родителите за детето си, преди те да могат сами да го коментират и преди да успеят да различават и да знаят какво харесват и желаят?

Родителите правят грешки, като му дават това, което те възприемат като добро, най-доброто, дори без да знаят неговите „приоритети“, от храната, облеклото и възпитанието.?

Не. Правят го толкова добре (поне повечето родители). Така го е получил, така принадлежи на позицията и ролята на родителите. За разлика от родителите, детето не притежава дарбата на разум и проницателност в пълната степен, че може да влезе изцяло в този процес от раждането си - и затова то има родителите, които се грижат и го насочват като добре както знаят.

Изчакването да говорим, обличаме се, ядем, докато детето порасне и реши на основата на знанието, би било глупаво - детето би умряло така.

Освен храна за тялото, родителите осигуряват и храна за духа - като преподават, възпитават, обясняват, възприемат неговите специални дарби и имат задължение (дори без да знаят и чакат решението на детето) да го придружават в тази посока.

За онези, които напълно са вярвали в Бог и знаят колко добро това носи в живота им, се разбира, че те дават на детето най-доброто не само в диетата и възпитанието, но и като му предлагат участие в най-доходоносния клуб в света или Вселената - а именно в Божието царство. Случва се детето да получи тайнството на кръщението и по този начин да стане законен член на Божия народ, Божи син или дъщеря. В това знание родителите му трябва да го напътстват и обясняват (точно както го учат да казва правилно думата велосипед или обяснява защо пиперът е зелен, а доматът червен), което означава да живееш с Бог и да приемеш кръщение за него. Колко добро би загубило едно дете, ако му позволим да „лъже просто така“ и изчакаме да се вземе решение от нищото, понякога на седемнадесет?

Катехизисът на католическата църква говори за кръщението на малки деца, като подчертава традицията на тази стъпка от началото на християнството: „1250 Тъй като децата се раждат с паднал и наследствен грях, опетнен от човешката природа, те също трябва да се преродят в кръщенеда бъдат освободени от силата на тъмнината и пренесени в царството на свободата на Божиите деца, към което са призовани всички хора.Боже деца, по-специално, показва, че благодатта на спасението е напълно незаслужен дар. Следователно църквата и родителите биха лишили детето от безценната благодат да стане дете на Бог, ако не го дарят малко след раждането. кръщене."

Родителите, които искрено живеят вярата и искат най-доброто за детето, имат право да му откажат такъв изключителен подарък, от който детето може да черпи само добро?

Нещо повече: кръщението като такова все още не е нанесло вреда на никого или му е навредило върху личната неприкосновеност, човешкото достойнство или свобода. Не е проблем обаче да се срещнем с родители, които не са го направили и след време са съжалили много - защото беше твърде късно да убеди детето, че това е подарък, който трябва да цени. (Въпреки че възниква въпросът как родителите са живели вярата и са свидетелствали за това у дома ...)

Детето получава много повече подаръци чрез кръщене, отколкото получава от широко семейство при раждането: кръщението му дава неотменимия „паспорт“ или „гражданин“ на Божието дете, получава грации за помощ в живота, което не е малко и пренебрежимо облекло, а също така отмива наследствения си грях - тоест изходната линия за пътуването да живееш с Бог е чиста.

Следователно, ако някой използва магическата формула „не кръщавай, нека реши“, трябва да бъде попитан дали разбира дара на кръщението и дали собствената му вяра, дадена чрез кръщението, живее пълноценно.