изгражда

ИНДИЯ/ТИБЕТ - Ако сте изтощен учител, можете да отидете в Каргяк и да преподавате тибетски злодеи. Те ще ви обичат и освен това ще работите в уютно училище, отоплявано със слънчева енергия. И освен това престоят в Каргяк се казва лек за всичко - поне така го описва Камила Хникова.

„Никога не бих доил крава от яка, страхувам се от тях“, отговори един чешки развъдник на як, когато търсех проба от мляко от як. Чудех се дали сиренето от як може да се направи в тибетското село Каргяк (чете се кардак) в северните индийски Хималаи. Бях обезсърчен от идеята за изграждане на фабрика за сирене в Ладак не само от фермер от Йесенице, но и от опита на ветеринарни лекари, които наблюдаваха здравето на яковете в Непал преди години и половината от лекарите се заразиха с бруцелоза. Освен това по това време при няколко животни е открита туберкулоза.

Приех, че няма да сервирам спагети със сирене в Хималаите. Беше ми ясно, че няма да избегна да готвя всичко, годно за консумация. Подготвях се за длъжността готвач, но и градинар и медицинска сестра за група доброволци, които от 2007 г. изграждат училище за тибетски деца в района на Занскар в индийския щат Джаму и Кашмир. Не ми беше никак лесно да издоя млякото от яка крава, чиито местни жители го наричат ​​dimo. Въпреки че успях да доя крава и коза у дома, с димо не беше никак лесно.

От една страна, за разлика от кравите, те не бръмчат, а по-скоро мрънкат, така че изобщо не ги разбрах, освен това нямам тренировка или мускули на борец като номадски доячки, които мога да доя до десет димо за една сутрин. Докато кравите се пасат, телетата са заключени в палатки, за да могат майките да се върнат при тях вечер. Когато теле не иска да се прибере вкъщи, силен 16-годишен номад просто го хваща за козината и го отвежда до палатката, въпреки че телето тежи добри петдесет килограма.

Предпочитах мляко или домашно кисело мляко и извара чрез бартер, когато предлагах яйца за продукти от як. На височина 4 200? М надморска височина. м. защото никоя кокошка няма да оцелее, камо ли да я понесе. Успяхме да снабдим селото с четиристотин яйца, от които не само двама оцеляха в тридневния транспорт на кон през седло с височина 5100 метра.
Историята на красивата Палома

Не е обичайно едно момиче да остане самотно в Занскар дори след осемнайсет години. Обикновено бащите обещават дъщерите си на ухажори много по-рано. Ето защо бях изненадан, че срещнах едно доста самотно момиче, което вече беше на двадесет години, в Каргяк. Тя носеше кошница, натоварена с екскременти от як от номадския лагер до селото и се надпреварваше, че едвам мога да направя достатъчно за нея, въпреки че раницата ми тежеше наполовина колкото ножа й.

Тя спря за момент с приятелите си, за да изпие по едно питие до рекичката и докато натоварих раницата си на гърба си, те бяха изчезнали. Всички се интересуваха от семейството ми, особено моите синове. Когато показах снимките им, те веднага попитаха дали някой би искал да се ожени. Имаше голям интерес и към портрета на съпруга ми, особено сред майките от средното поколение. От тях научих защо Паломе е все още неженен. В долината Занскар е обичайно младоженецът да намери своята булка и да я прибере вкъщи. Паломе имаше много ухажори. Един от тях се осмели да я изведе насила от Каргяк, но не успя. Той не беше любимецът на Палома, а Паломе беше по-силна от него. Тя успя да избяга от плена на младоженеца.

Оттогава тя е свободна, не само защото други млади мъже я смятат за не съвсем девствена, но преди всичко, с нейната инатливост и сила, тя е изградила уважение и към други ухажори. Освен това той има скандали с грубо селско момиче, което не позволява просто някой да ги поръча. Оценихме нейното съгласие още повече, когато я попитахме дали може да научи децата да пеят традиционни песни и да свирят на барабани в училище. В допълнение към красивата фигура и лице, той има и красив глас, може да бъде придружаван на всички ритмични инструменти, независимо дали това са традиционни барабани, покрити с кожа или канистри. Както казва тя: „Какво друго бих могъл да науча тук в планината, ако не да пея?“ Въпреки че не можеше да чете, тя стана уважаван и важен член на факултета на Sun School.

Как се изгражда училище

Докато доенето изисква само две силни ръце, за да построите училище за шестдесет деца, трябва да направите 3500 свинско месо, всяко с тегло двадесет и пет килограма, транспортиране на шестдесет трупи по замръзнала река, демонтиране на скала върху камъни за основи и стени, преместване на 1600 кубически метра пръст, събирайте купчини върбови клони и ниски храсти в долините, за да изолирате стени и тавани, довеждайте стъклени панели и коне до други неща, които не растат в Хималаите - от слънчеви панели през контейнери със сярна киселина до батерии до силикон и нокти.

Освен това, за да се хранят всеки непалски и индийски работник с килограм ориз на ден, за по-алчните чешки вечерящи има и брашно, олио и сушени плодове. Първата покупка беше управлявана от керван от петнадесет коня. След като погребате материала и хората, все още трябва да убедите местните експерти да работят с нашите експерти, за да научат работниците как да правят свинско и каменни блокове. Всичко това през основния вегетационен сезон на ечемика и всяка ръка е необходима на полетата.

Освен учители, строителите и електротехниците също бяха сред петдесетте доброволци, които се редуваха на строителната площадка по време на празниците. Основната цел на гражданското сдружение Сурия беше да построи сграда, която да бъде възможно най-екологична. През деня слънцето затопля въздуха в коридора през стъклената южна стена на училището до тридесет градуса, така че вечер температурата в класните стаи се поддържа на приятните петнадесет градуса.

Въпреки че през зимата термометърът пада под минус тридесет градуса през нощта, сутрин, за разлика от други домакинства, училището е над нулата - просто пушете във фурната за известно време и слънцето ще осигури допълнителна енергия (хинди сурия). Благодарение на слънчевите панели учителите могат да светят вечер, да използват лаптопи и сателитен телефон.
Може би тази година към панелите ще бъде добавен малък вятърен парк. Благодарение на отопляемото училище ваканциите могат частично да бъдат отложени за лятото, когато повечето деца помагат за събирането вкъщи. В момента часовете за възрастни вече се провеждат следобед.

Някои хора смятат, че образованието е доста вредно за номадските народи, отнемайки традиционната им култура, принуждавайки ги да живеят по европейски, по начин, който им налага Западният свят. Но как биха се получили тези хора, ако не можеха да пишат и да броят пари? Дори и днес те се чувстват затруднени, когато някои не знаят как да говорят с туристите, и в същото време биха искали да им предложат услуги. Десет пъти повече магазини и хостели биха се прехранили по популярния туристически маршрут. Особено ако правителството спази обещанието си и изгради път през планините. Щом по-заможните и предприемчиви хора от градовете проникнат в селата, те ще тласнат овчарите още по-дълбоко в планините, ще купят техните земи и къщи и тибетските традиции ще изчезнат напълно.

Познаването на хинди и писменост също е необходимо за общуване с властите. Местните жители знаят колко важно е образованието за живота, затова изпращат децата си далеч на училище, дори с цената да им струва много пари и да не ги виждат в продължение на много месеци. Възрастните също искат да се учат, за да не се налага тълкуването на децата им. Голямата изненада за мен беше, когато конят Таши, който ме придружаваше на връщане, избра от чантата си учебник по английски освен капачка, сол и захар.

Той беше един от няколкото избрани, които се научиха да четат в манастира. Дори овчарите да знаят английски, те няма да станат жертва на недоразумения, както ми се случи. По времето, когато шофирахме първите доставки за Kargyak, бяхме опаковали суровините в торби, щайги и кутии. Всичко беше натоварено на коне и беше малък проблем да имаме общ преглед къде се намират отделните суровини. Случи се така, че веднъж ми липсваше олиото, което ми трябваше за пържене на лука.

Затова взех назаем малко масло от пластмасова бутилка от един от клоните, които ни придружаваха. Подозирах, че може да е синапено масло, което трябва да се изгори преди консумация, за да се отърве от вредните вещества. Пред очите на овчаря сварих маслото на газова бомба и го попитах на английски дали маслото е достатъчно топло. Получих отговор „да“. Едва по-късно открих, че ако местните жители не ви разберат, те ще отговорят на всеки въпрос с универсално да. Същата нощ, след зърната на лука и синапеното масло, прекарахме, както уместно отбелязаха моите приятели, в битка нащрек. Всички се отровихме, включително конника, така че на следващия ден бяхме принудени да обявим почивка за аклиматизация. Бяхме лекувани с билков чай ​​и въглища - всички, включително конник, който не ме разбираше.

Тя се казва Стензин Чортен, но ние я наричахме Амалка. Занскарският поздрав „Amalé džulé“, който приветствахме всяка сутрин, означава на словашки нещо като „Здравей, госпожо от къщата“. Амалка беше нашата добра фея, въпреки факта, че тя беше една от силните жени в селото, които управляваха вкъщи със стабилна ръка. Тя се грижеше за нас като за своя, въпреки че бяхме взели по-голямата част от нейната скромна къща. Съпругът й Дордже също беше нашият ангел-пазител. Ходихме при него с всеки проблем, той редовно ни носеше храна на коне и търсеше строителни инструменти в магазините.

На въпрос дали можем да живеем с него известно време, преди да ремонтираме наетата къща, той отговори: „Останете толкова дълго, колкото искате.“ Представете си куп американци, които се настаняват във вашия тристаен апартамент в жилищен блок, в който живеете с две до четири деца., свикнали с луксозния комфорт на климатизирана вила. Той заема две стаи за три седмици и все още заема кухнята, която също ще се превърне във вашата спалня. По същия начин се почувствах, когато се събудих в шест сутринта и видях как домакинята гледа през прозореца от пасището с нож, пълен с екскременти от як за отопление.

Колко търпение имаше с мен, когато ме научи да загрявам фурната с конски „купчини“ и да добавя правилно изсушен екскремент от як! Без нейната помощ нямаше да правя чай от самото начало.
Тя ме научи, че оризът също трябва да се готви на тънък въздух в тенджера под налягане, как да се пести вода, колко форми дал-бхат, типично непалско ястие от ориз и леща, може да приеме. В замяна дадох рецепти на Amálka за нашите ястия. Всеки ден тя ме питаше каква ще бъде супата днес. Картофите с палачинките от тегир постигнаха голям успех сред вечерящите. Понякога Амалка нощуваше в съседно село при роднини и тогава взимах двамата й синове за училище.

От опит знаеше защо децата й трябва да учат. Самата тя е имала проблеми с даването на правилните пари на туристите, когато е искала да им продаде част от запасите си или когато е събирала пари за настаняване. Когато най-накрая се преместихме в „своето“, тя отиде да ни посети и отново дойдохме при нея из лагера - брашно от печен ечемик. От къщата й дойде първата покана за "парти" с номади.

Двадесет от нас се побират в малката кухня с размери 4 х 4 метра и все още има място за барабанисти и танцьори. Дамата и дамите отново отидоха на кино “- пускахме филми в кухнята си от лаптоп на прозореца. Най-популярна беше карикатурата Ледената епоха. Амалка беше сред първите, които дойдоха да се сбогуват с мен, когато след два месеца сутринта се приготвях да се прибера у дома.

Един отдалечен и благочестив регион

Ако не вярвате, че можете да построите училище от земята до покрива за пет месеца, оставете ги да дойдат и да видят долината на белите дробове. Хълмовете на Занскар са пусти на пръв поглед, но околностите на селата блестят с цветове. Новодошлият е посрещнат от бели, златни и черни ступи, свещени стени на мани с издълбани мандали, молитвени знамена, ярко червени издълбани врати и рамки на прозорци на къщи, в които се сушат екскременти от Як.

Може да се изненадате, че местните деца няма да ви молят за пари или бонбони и моливи. Те са свикнали да получават възнаграждение за работа или добри резултати в училище. И те са щастливи да се включат в ремонт на училища и почистване. Всеки, който сравнява Kargyak с тибетските села извън Индия, ще бъде изненадан от ред, чистота, никъде няма да види летящи найлонови торби или боклук.

Преходът от село Дарча до Ламаур все още е един от най-атрактивните туристически маршрути поради своята недостъпност и отдалеченост от цивилизацията до места, където все още живее традиционната тибетска култура. В допълнение към стадата на Як и живописни села, можете да наблюдавате живота в будистки манастири по маршрута. Слънчевото училище е малко под нивото на гомпата - будистки храм, който беше разрушен от земетресение, но все още се използва за важни тържества, въпреки че вече няма монаси. Изненадващо, че по време на една пуджа (празник) научих повече за тибетската култура, отколкото в тибетския квартал в Делхи, пълен с манастири и светилища.

Минах през Делхи по време на рождения ден на Далай Лама и всички олтари на тибетските гомпа бяха пълни със злато и неговите портрети. Трябваше да се консултират няколко тибетци и монаси, за да ми кажат колко раждания празнува Далай Лама. В крайна сметка те се споразумяха за компромис от 73 до 75. Напротив, в Каргяк цялото село участваше във всяко тържество, независимо дали това беше религиозна или светска причина (одобрение на училището). В допълнение към голямата гомпа, всяко семейство поддържа собствено малко светилище у дома, където се съхраняват свещени текстове и жертвоприношения и където дамата на къщата всяка вечер носи двадесет и една полирани купи и ги пълни с чиста вода. Всеки пази вярата си в сърцето си, дори и да не може да чете или пише.

Лечение за всичко

До преди две години образованието беше почти недостъпно за повечето деца от около Kargyak. Или родителите им трябваше да плащат за интерната си, откъдето учениците се прибираха у дома само веднъж годишно, или трябваше да приемат, че децата им ще продължават да пасат яки и овце в планината. Ако говорите английски, знаете и математика, не ви притесняват голяма надморска височина и хиперактивни (но приятни) деца, вие сте идеален кандидат за учител в слънчево училище. Децата го очакват с нетърпение и след преподаването не искат да се приберат у дома (въпреки факта, че помощта на всички учители е тръстика).

В допълнение към чешките доброволци, в училището преподават и тибетци и учители от индийски училища, защото за разлика от нашите ученици, децата от Каргяк трябва да говорят до три езика - техният майчин език е Занскар, индийският официален език е хинди и английски . Това е придружено от познаване на тибетската писменост на Бодик, хинди Деванагари и латински. Ако не успеете да поддържате добро физическо състояние у дома, вярвайте, че след завръщането си от Слънчевото училище ще настигнете дори и най-непокорния ученик. След една седмица децата с мръсни гащи ще спрат да ви притесняват, защото вече ще знаете колко „приятно“ е прането или банята в ледников поток.

Фитнес залата ще бъде ливади, скални инструменти, въже и топка. Ако страдате от храносмилателни проблеми, ще се излекувате след едномесечна вегетарианска диета, поддържана от мляко от яко. Вие сами ще бъдете шеф в училище и винаги ще намерите помощ от местни учители и родители. Ще отидете на работа пеша, за пазаруване на кон с "камион" като. В селото няма да видите нищо по-сложно от тъкачна машина или слънчев панел. Вечер само звездите ще греят по пътя ви.

Когато се върнете у дома, ще оцените много повече удобствата на европейската цивилизация. Например ще разберете какво огромно изобретение е обикновена маса, печка или водопровод. Но в същото време ще бъдете кливо след хармонията там с природата. Ако тийнейджърите от вашето словашко училище на улицата няма да ви забележат, ще си спомните искрените поздрави на децата от Каргяк: „Добро утро, мадам! Добро утро, сър! Amale julé! "