медитация

Настоящият начин на живот е източник на постоянен стрес, дори понякога да не го осъзнаваме. Появява се напрежение и при по-внимателен поглед ги виждаме например при нервни и бързи движения. Имаме много грижи и малко време. Свикнали сме с такова състояние и почти не го забелязваме. Само когато срещнем спокойно движение, ще осъзнаем неговата уникалност. Разликите между спокойно и нервно движение се усещат много добре от животните. Бях там, когато кучето в гъсто посещавания парк отдалеч забеляза необичайното (и следователно достойно за строго внимание) движение на приятел, практикуващ тай-чи чуан. Той изтича по-близо и също искаше да се включи в играта, но тъй като не можеше да постави такъв човек никъде, той спря и излая с размахване на опашката, за да е сигурен.

Интересното е, че в дивата природа е различно. За разлика от кучетата - приятели и същевременно жертви на цивилизован човек, животните често не влизат в контакт с суматохата на съвременното общество. Когато го срещнат, бягат. Човек, практикуващ тай-чи, обаче не е изолиран от природата, той е част от нея. Дивите животни не бягат от него, изобщо не се страхуват. Според тях поведението изглежда напълно нормално (за разлика от заподозрените, които са шумни и не се вписват в природата на "цивилизованите" хора).

Един от критериите за напредък в Тай-чи Чуан и за правилното му разбиране е, че дивите животни не се страхуват от практикуващия. Дори близо до голяма група дресьори щъркелите се разхождат и спокойно продължават да търсят храна във високата трева. Срамежливите гущери се греят на слънце и не се крият под скалите.

Подобна релаксация сме познавали в миналото - след раждането. Всъщност и ние не бихме могли да бъдем други, защото нямахме много сили. Постепенно научихме кои мускули да използваме, когато стоим, седим, стоим, ходим. Всичко това бяха големи успехи и бяха оценени подобаващо от нашите близки. Единствената грешка беше, че само се научихме да бъдем по-силни и по-силни. Малцина са се научили и на изкуството за релаксация. Мъдрецът Лао-с казва нещо за това: „Човекът е нежен и слаб при раждането си, при смърт той вече е твърд и непоколебим. Всички същества и растения са слаби и крехки при раждането, твърди и твърди при изчезване. Твърдостта и силата са съпътстващите признаци на умиране, слабостта и мекотата са съпътстващите признаци на раждането. ".

Докато физическите дейности на нашата европейска култура наблягат главно на външното движение и развитие на физическото тяло, Тай-чи Чуан развива както тялото, така и ума. Това е форма на упражнение, при което не се използва външна сила, но акцентът е върху развитието на вътрешното съзнание.

Цялата практика на Тай-чи Чуан е тясно свързана с природата с нейната поетика. Той съдържа движенията на животни - кран, разперил крила, златен петел, стоящ на единия крак, пълзяща змия. Основните компоненти на природата също имат своето място тук: земята - опората, на която се развива цялата история, а също и небето - ръце като облаци. Съществува и културната среда на човека, а движещият се човек е оста, която свързва небето и земята с всичко, което е върху тях, в едно цяло.

За много от нас е достатъчно да видят веднъж спокойно обучен човек и изкуството на Тай-чи Чуан ще ни спечели. Струва си да се преодолее първата срамежливост и да се опита. В Словакия в момента има такава възможност в Братислава, Нитра и Банска Бистрица.