русия

Въпросът за словашката емиграция през 18 век е тясно свързан с емиграцията на словашки хабани в Русия, в районите в южната част на Украйна.

Основните потоци от емигранти от Словакия отидоха в Долната земя, в Peštianská, Békešská, Bačánská stolica и отчасти в Banat, където словашката колонизация беше най-многобройна и най-компактна. Миграцията на словаци в Долната земя е част от големия процес на заселване на Унгария след изгонването на турците от собствената им територия. По-малко известна, но през втората половина на 18 век емиграцията в Русия е относително многобройна.

След Германската селска война от 1525 г., през периода на ожесточена Реформация, религиозни и социални борби в Европа, членовете на религиозната секта на новопокръстените хабани са принудени да напуснат родните си страни (Южна Германия, Швейцария, Холандия). Преди да бъдат преследвани заради религиозния си радикализъм (те не признаваха светска или църковна власт; те смятаха цялата собственост за обща; осъждаха частната собственост; отказваха военна служба), те избягаха в религиозно толерантни страни, включително Моравия, където някои хабани започнаха да се местят до Словакия, особено след битката при Бялата планина r. 1620 г., когато Моравия престава да бъде убежище за некатолици.

Някои хабани са приели католическата вяра. Тези, които не искаха да се адаптират, трябваше да натоварят общото си имущество на вагони и да продължат напред, към нов дом, който би бил толерантен към тяхната отличителна философия на живота и неконвенционален начин на живот. За бягството от Хабан научаваме от записи в хрониките на Хабан. Например Хрониката на Гюриковиц посочва, че около шестдесет семейства Хабан от Велке Левар и Соботиш емигрирали през Братислава, надолу по Дунава до Черно море, където преминали на руски кораби. Те ги транспортират до Русия, уж до провинция Саратов. Те намериха нов покрив над главите си и обещание за свобода на религията в Русия, в южната част на Украйна.

В НОВ ДОМ

Те построиха един от най-известните съдилища на Хабан в село Вишенка, в собствеността на фелдмаршал П. А. Румянчев, който ги накара да измери земята на собствената си земя, където построиха съд на Хабан.
Те развиха живота във Вишенка по стария, традиционен начин. Те заедно строяха къщи, заедно обработваха ниви, отглеждаха добитък и изработваха занаяти. За работата те осигуриха на своите членове всички удобства, включително настаняване, хранене, облекло и охрана в напреднала възраст. Децата остават при родителите си до двегодишна възраст. След това бяха отгледани заедно. Първо при настойниците, т.нар "Детски стаи", по-късно в училищата, разположени директно в двора. Във Вишенка хабаните построиха вятърна мелница, обща зала, зърнохранилища за съхранение на зърно и молитвен дом.
Интересно беше, че преселените в Украйна хабани поддържаха постоянен контакт със Словакия.

КОНТАКТИ С РОДНИЦИТЕ В СЛОВАКИЯ

През 1780 г. руският пратеник във Виена, княз Д. А. Голицин, посещава полския маршал граф Румянцев във фермата му в Черинка, близо до Вишенка. По време на обиколката на двора на Хабан във Виченка секретарят на Голицин Антоним Рушек предложи на местните хабани да посредничи в писмен контакт с роднини, които са оставили в Унгария. След известно време дойде отговорът на хабаните от Велке Левар, който ги зарадва много. Те решиха да изпратят съобщение до двама души в Левар. Румянцев им даде паспорти до Виена. Във Veľké Leváry пристигането им предизвика значително внимание и изненада. Те не искаха да повярват, че някъде все още има братска, новокръстена общност. В допълнение към Левар, те също се опитаха да посетят Соботище, но енорийският свещеник от Левар ги предупреди да не ходят там, защото като посещават семейства Хабан, които вече са преминали в католическата вяра, те ще доведат до разделяне на селото.
За това пътуване на хабани от Украйна до Словакия научаваме и от свидетелството на група от 14 хабани от Соботиш, които искаха да емигрират в Русия през Моравия и Слижко през 1784 г., но бяха задържани в Крнов и върнати в окръг Нитра.

Разследваните затворници заявиха като мотив за емиграцията си, че са убедени, че могат свободно да изповядват вярата си и да се движат свободно след издаването на патент за толерантност. Затова те продадоха имотите си и се насочиха към Русия през Силезия, по примера на други хабани от Словакия.
Католикацията на хабаните, наредена от властите преди двадесет години, не срещна голям успех в Соботище. Повечето от тях са станали католици само по име. Тайно изповядвали вярата си. На въпрос от следователя за извършителите на емиграция, саботанските хабани казаха, че още през 1781 г., веднага след издаването на патент за толерантност, неизвестни хабанци от Русия идват в Левар. Те останаха в Левари осем дни и живееха в къщата на Йозеф Хорн. Те използваха времето на престоя си, за да убедят своите вярващи в ползите от емиграцията в Русия. Те успяха и с домакина си Йозеф Хорн. След напускането на емисарите на Хабан от Русия, Хорн отишъл при приятелите си в Соботиш и се разположил на лагер за изселването. Идеята за емиграция беше успешна и в Соботиш. Джак Уолтър пое организацията на заминаването на някои хабани в Русия. Той реши да уреди случая официално.

Властите обаче отхвърлиха искането му и дори издадоха заповед за арест за него. Той избяга в Русия, за да се спаси от затвора. Той обаче не забрави сънародниците си. За кратко време той им изпраща няколко писма, в които благосклонно описва условията в новата си родина и насърчава саботанските хабани да последват примера му. Писмената агитация на Уолтър обаче не получи толкова голям отговор, колкото очакваше, затова той дойде в Соботести с руски анабаптист, където прекара осем дни. Този път той заведе жена си и децата си в Русия. Той беше последван от споменатите вече 14 хабани, които стигнаха до Слиезка, където бяха задържани в Крнов.
Разкъсаните семейства копнееха за обединение, което предизвика треска при пътуване сред хабаните. През 1783 г. още петдесет души от Велке Левар и Соботиш се преместват в Русия. Всички те отидоха при Вишенка и укрепиха общността на Хабан там. Емиграцията е организирана от Habans, които успяват да избягат в Украйна преди издаването на патента за толерантност.

СЪОБЩЕНИЯ ОТ ПИЛЕТО

През 1793 г. те изпратиха пратеници от Вишенка до Соботиш, Андрей Валеман и Вит Гланцер, за да доведат още Хабани. По това време в Соботишо нямаше никой, който да желае
отидете с тях в Русия. Пътуването им обаче не беше напразно. Habotian Habans, вече преквалифицирани по това време, им представиха ценни книги, включително Великата история на селото, написана на немски език.
На 20 май 1795 г. посланици от Вишенка потеглят отново за Соботиш, Андрей Валеман за втори път и Тобиаш Болман, който е участник в неуспешното бягство в Русия през 1784. След пристигането си в Соботиш, те им казват как разбунтуват последния си пътуването беше причинило. Много хора в Соботище бяха разследвани и трябваше да се закълнат, че нямат нищо общо с хабаните. И двамата пратеници, въпреки че са дошли в Соботиш същата нощ, са напуснали селото и са се отказали от надеждата, че ще успеят да доведат някой от Соботиш в селото във Вишенка. В Словакия, в резултат на насилствена рекатолизация, в края на 18 век имаше почти пълна асимилация на хабаните с местното население.

След смъртта на граф П. А. Румянцева r. През 1796 г. хабаните в Русия загубили най-големия си защитник и приятел. Първата половина на 19 век донесе сравнително спокоен и щастлив живот на хабаните в Южна Украйна, но новата царска политика в края на века имаше за цел пълната русификация на страната, като завърши периода на ползите, предоставени на колонистите . Хабаните знаеха какво означава това. Те ще трябва да гарантират, да плащат данъци, да полагат клетва и ако искат да запазят статута на свободни граждани, не могат да останат на старото място. Време е за ново търсене на решения. Така започна великият поход от царска Русия до американския континент, който беше нова глава в пътуването им към свободата на Хабан.

Коментари

Влезте или се регистрирайте, за да публикувате коментари.