- Главна страница
- Каталог на части
- За проекта
- Често задавани въпроси
- Наръчник за дигитайзер
- присъедини се към нас
- Блог на проекта
- Дискусия по проекта
Златният фонд за МСП е създаден в сътрудничество с Института по словашка литература към Словашката академия на науките
RSS изход на произведения на Златния фонд (Повече информация)
Иржи Поливка:
Вицове и анекдоти
| Харесвате ли тази работа? Гласувайте за него, както вече гласува | 26 | читатели |
138. Съдебни анекдоти
А) Взето назаем палто в съда
а) Молитвени пари
Czambel, § 202, стр. 388 - 9, от Zemplínska stolice.
Циганинът все още молеше за пастора. Накрая пасторът го изпрати да отиде да моли Разпнатия. Циганинът поиска сто банкноти, но ако липсваше само шивач, той нямаше да ги вземе. Евреинът го чу, искаше да го изпита, хвърли деветдесет златни монети под кръста. Циганинът благодари на Бог и взе парите. Евреинът искаше парите му да се върнат, той се скара с цигана, поддаде се и съди. Циганинът не искаше да се обърне към съда, защото няма рокля, той попита героци, шапка и обувки от евреин, той отрече всичко в съда и добави, че дори евреин може да бъде сигурен, че дрехите на цигана му принадлежат Евреин. Съдиите изгониха и двамата, а Джипси похвали пастора, че му е дал добър съвет.
Вж. Anm. KHM. Грим I, 65; Драгоманов, Розвидки 1, 251; Етногр. З б. XXX, 289, бр. 146; Левченко 161 бр. 232; 543 бр. 600; Вук. Врчевич, сърп. роден припов. кратко II, 15 бр. 17, 40 бр. 46; Bajić 6 бр. 4; Шулер, Румъния. М. 138 бр. 82; Dähnhardt, Schwanke 121 бр. 6; Хор. Кавказ. XIV, кат. 2, стр. 202; Паркър, Селски народни приказки на Цейлон 322, 327, 332; Фробений, Атлантида I, 220.
б) Цигански принуден евреин да купи "кон"
В словашки възгледи XV, бр. 8, 387 - 8, е приказка "Циган и евреин" от Бошацка долина.
Циганският Феро яздеше на върбова клонка като на езда на панаир. По пътя срещнал евреин, принудил да продаде своя „кон“ и биел евреин, докато не го купил за злато. Евреин в града отиде да съди Циганин, но Цигани каза, че не може да отиде пред кмета само с разкъсана риза, за да може евреинът да му заеме палто. Пред съда Джипси каза, че може би евреин ще бъде сигурен, че палтото, което е носел, е еврейско. Искът на евреина е отхвърлен, оставяйки Джипси с пари и палто.
в) Господ даде на просяка дукат и след това взе парите от него
Етногр. Збирник IX, 87 - 8, бр. 42, има версия от табуретката Spiš.
Просякът никога не е ял за парите си. Той имаше деветдесет и девет дуката, в хана лордът му даде дукат, просяк хукна да скрие парите под камък, лордът излезе зад него и взе парите от него.
Когато просякът дошъл и не намерил пари, той отново помолил и в хана господарят им заповядал да ядат. просякът се задави с месото и веднага обвини господаря, че му е откраднал парите; той го знаеше, защото никога не яде месо за парите си.
Съдът реши: лордът трябва да върне парите и те отидоха в бедната хазна. Просякът трябваше да проси по-нататък и лордът получи място близо до областта.
Б) Няколко произшествия и мъдър съдия
Етногр. Збирник III, 226 - 229, бр. 35, има версия от табуретката Zemplín.
Имаше двама братя, богати и бедни. Бедният брат имал шест деца, богатото. Горкият нямал волове и молел брат си да му ги заеме. Богаташът го помоли да му даде шест дни, седмия ден, когато ще му даде волове и слуга. Бедният не дойде на седмия ден, защото беше неделя и той дойде чак в понеделник. Богаташът поиска да го направи още една седмица. Във втората неделя отишли да орат при бедните. Докато обикаляха полето, смъртта дойде. „Защо правиш днес, неделя ли е, искаш ли воловете да умрат тук или единственият син на брат ти или братята ти да умре?“ Каза горкият човек, вместо да остави воловете да умрат, че му е достатъчно. И веднага и четиримата паднаха на земята.
Това е следа от легенда, която не трябва да се прави в неделя. Виж по-горе IV, 547, бр. 127 O.
Брат му не повярвал, когато горкият му казал, твърдял, че е спрял воловете и отишъл да го съди.
По пътя дойдоха при ханджията и той приветства богаташа, брат си. Богаташът вечерял добре, бедният се качил във фурната и заспал седнал там. Евреинът изкъпа детето, бедните паднаха върху него и го убиха. Евреинът също отиде да го съди.
Стигнаха до страхотна вода на висок мост. Беден човек отчаяно скочил във водата, ловил богата риба под мост, а беден скочил на главата му. Богаташът го хванал, за да не се удави, а след това закачил кон и завел бедния в съда.
Първо в съда се яви богат брат. Бедният мъж го видя и тухла падна от стената и той взе тухлата под мишницата си. Ако съдът се обърка и той трябва да бъде обесен, той ще убие съдията с тухла. Когато съдията го извика на дъното, той извади тухла и съдията се зарадва, че това ще бъде подарък. Богатият брат пръв заведе делото си и съдията му извика: „Кой видя оранта в неделя?“ Той не му позволи повече да говори, но призова бедните да разкажат цялата история. Съдията осъди богаташа, че четирите му вола ще бъдат беден брат.
Тогава евреинът разказа делото си и съдията осъди евреина да даде на бедната крава счупена глава в коритото.
Накрая трети ищец даде делото си и съдията реши, че бедните трябва да застанат там, където е ищецът, и да остави богатите да скочат от моста. Но той по-скоро би му дал два коня, отколкото да скочи. Когато всички излязоха, горкият съдия попита какво има под мишниците. Това тухла и той би го убил с тази тухла, ако го беше преценил погрешно. Съдията даде на бедните още сто златни къса.
Тук можем частично да прикачим анекдот от столицата на Братислава, Suchý, Dialekt, p. 81, който няма съдебен мотив: Разказват се само произшествия, случили се на пъна, когато той отишъл в гората. Първо бук паднал на шейната му и богинята убила коня му, когато видял лебед на езерото и хвърлил брадва по него, брадвата му паднала във водата и той вече не го получил. Когато дойде в селото, в кръчмата имаше музика, той отиде да танцува, но нямаше пари, затова му взеха палтото. И той каза на домакина: Букова шейна, хляб коне, лебедова брадва, музикално палто.
Вж. Кьолер, Кл. Сценарий I, 578, II, 578; Клоустън, Популярни приказки и измислици I, 62 сл .; Chauvin, Bibliographie des ouvrages arabes VII, 72., бр. 448; Веселски, Насреддин II, 174, 234, бр. 515; Забележка. KHM Grimm IV, 267; Саулич, Нар. срещу II, 177 бр. 215, III, 103 бр. 90, 91; Веселски, М. д. Mittelalters 229 бр. 40.
В) Наказан търг
1. Словашки възгледи XVI, стр. 262 - 4, бр. 24, те имат версия от Bošácká dolina от столицата Trenčianská .
Тя е назначена в приказка за мъдро момиче, над IV, 487; не. 122 Dc.
2. По подобен начин има XVI, 261 - 262, no. 23, приказка "Cigáň fiškálom", от Bošácká dolina. В ръкописа на Й. Ľ. Холуби на стр. 113 е разказвачът Юр Оходницки.
Vareškár Ondrej Brečka спрял от евреин, Srúľ Nadplácaný, заповядал две твърдо сварени яйца, за да ги плати на връщане. Бречка обаче забрави за това, само след седем години, когато евреин го представи и отдавна го призова да плати дълга си. Но той поиска много, толкова много, че Бречка не можа да плати за това. Евреинът преброи: от двете яйца бяха две кокошки; за една година те щяха да снасят дори сто яйца; от тях бяха сто кокошки. И така евреинът съди Бречка за сто златни задължения. След това Бречка отиде с главата надолу към съда. По пътя го срещнал кумът Сиган Феро Чинчуринка и той се предложил за адвокат. Когато делото беше разгледано, циганинът дълго време не отиде, той закъсня, уж готвеше грах и го чакаше да готви, защото иска да го засее, „Кой чу“, отговори съдията, „сее варено грах? "няма ли да види, дали евреинът ще излюпи две варени яйца?" - По този начин съдията се произнесе в полза на циганин, отхвърли съдебния иск на евреина и все пак осъди евреина да заплати разноските.
3. Верхратски, стр. 114 - 5, обслужва версия от табуретката Шариш.
Поп изяде осем яйца при ханджията. Нямаше с какво да плати, евреинът конфискува колесницата и конете му и го съди. Поп се срещна с Джипси и той предложи да му бъде адвокат. Циганският адвокат дълго време не ходи на съд; когато съдията го попита къде е, той отговори, че сее варен грах. Съдията беше изненадан, че ще излезе варен грах, циганецът посочи как пилета могат да се излюпват от варени яйца. Съдията се произнесе в негова полза.
4. Verchratskyj, 125 пак там, има напълно идентична версия, само че шофьорът е изял четири яйца в ханджията.
5. Verchratskyj, 148 - 50, дава версия от стола Zemplín.
Колесницата на Андрий дойде в кръчмата и свари три яйца. Той не платил и спрял в кръчмата едва след две години. След това ханджията конфискува стоката си, колесницата и конете. Останалото се казва по същия начин, единствената разлика е, че циганският адвокат в съда казва, че е сеел варено просо. Евреинът беше осъден да върне конфискуваните вещи и да плати на фурманката триста златни за разходите си.
6. От Tekovská stolice има версия, разказана от Важда Михали, роден в Козаровце, на 30 години; тя е написана от С. Казамбел на 12 май 1903 г.
„Имаше майка, която преди беше извън селото и имаше момче, а аз ходя на училище. И имаше кръчма. Момчето излиза от къщата без имел. Ще докладвам на ханджията и ще помоля ханджията да му даде кок и едно варено яйце без пари. След това отиват на училище и се учат добре. И органистът, и свещеникът го обичат много; но първият ученик. Така свещеникът може да преподава за свещеника. Докато не остане свещеник. И от свещеника също епископа. Щом епископът премине през полето на намека за намека, за да можете да сварите яйцата. Те влизат в кръчмата и хранят котката и пият и ядат. Когато плащам за храната на котката, аз също казвам на ханджията, че той все още е длъжник. Кръчмарят казва, че вече яде тази випела. Потън казва, че ще останат дълго, ако все пак ходя на училище, за едно яйце и един кок. Добре. Кръчмарят се поти на сетивата си, спомня си той. И така, епископът му даде десет злата за дълга му. Но ханджията прие. Епископът му дава петдесет златни. Ханджията все още ви очаква. Защото кръчмарят ще каже: „Това яйце ще бъде кокошка, а тази кокошка ще бъде яйце, а от тези яйца кокошки“ ‘‘ Така че няма да приема чумата и да го изправя пред правосъдието. Дори в съда преброиха, както броеше ханджията, и преброиха толкова много, че имуществото на епископа не беше достатъчно. Той също беше осъден, но епископът обжалва.
Господарите дойдоха на себе си и признаха, че врящото яйце не може да бъде пиле, а епископът печели закона и запазва собствеността си, както желае. "
7. Етногр. Збирник III, стр. 180 - 182, бр. 24, има версия от стола Zemplín.
Каруцата често спираше при ханджията и те бяха добри приятели. Веднъж той заповяда да се сготвят две яйца и дължи на четирима шивачи. Когато се върна у дома, той не искаше да обикаля света и продаде конете си. Едва след осем години той купи два красиви коня и карета и стана фиакрист. Взел двама майстори и отново дошъл при евреина. Ханджията чу от него как си помага вкъщи и го обвинява за вредата, която му е причинил, че не му е платил за две яйца преди осем години. Изчислих колко кокошки би отгледал през осемте години. Костваше му милион. Той дори се закани да вземе адвокат срещу него.
Камионът отчаяно отива в отчаяние. Срещна циганина. Той му каза всичко. Циганинът предложи да му бъде адвокат. Еврейски адвокат изчисли пред съда колко евреин би похарчил за осем години за тези две неплатени яйца. Съдията помоли шофьора да доведе адвоката си. Всички господа се присмяха на Джипси, където той се забавляваше толкова много, когато не пристигна навреме. Циганецът отговори, че е отишъл да види от чия готвена бисквита е дошла. „Откъде видя, циганин, че дойде сварената леща?“ „А ти, великосърдечният съдия, видя или чу, че едно от двете варени яйца ще отгледа толкова много кокошки?“ Шивач за тези две яйца и евреин да сгъне двайсет банкноти, че е затворил конете и файтоните.
Срв. Забележка. KHM Grimm II, 368, бел. 1; Kubín, Podkrkonoší запад 142, 675, бр. 64, 207, бр. 96; Позволявам. Имам. Юли. CVII, 120; Nova Zeta II, 267, бр. 2. Този мотив е в същността на мъдро момиче; Ян де Врис, Die Märchen von Klugen Rätsellösern str. 241.
Г) Кукувицата пророкува за момичетата, съдията ги съди
От ръкописната колекция на Й. Ľ. Холуби, стр. 167, е версията, разказана от Ключаря.
„Двете прислужници отидоха заедно до тревата и когато добрите ножове я завързаха, те легнаха под дървото на сянка. Тогава кукувицата започна да наднича и двете момичета я попитаха едновременно: „Кукувице, на колко години ще ми дадеш, преди да се оженя?“: „Вярвам ти.“ И те влязоха в кавги и изкушения, които кукувица винаги надничаше весело, докато не се стигна до битка, че и двамата се вкопчиха правилно, дрехите им бяха разкъсани една на друга и плитките трепереха. След това се прибраха всеки по пътя си към дома. Кача взе петата си у дома и отиде в Бета, за да бъде съден от слугата за шамари и презареждане на полето; но дори Бета не беше мързелива и искаше да отмъсти на Кача, затова също взе петата си и хукна към прислужницата със съдебен иск срещу Кача. Слугата взе подарък и от единия, и от другия, един ден ги извика в съда и разказа на двамата как са спорили за кукувицата, дори да са убили; той накрая каза, показвайки две пети: „Вие ми дадохте пета, за да преценя кой от вас е надникнал кукувицата. След това чуйте моята преценка: Кукувицата не плачеше за теб, Качо, или за теб, Бето, а за мен, ‘и той пъхна токчета в джоба си, остави прислужницата, която беше взел у дома.”
Подобен анекдот беше разказан от пастор Арлото през 16 век, но имаше двама селяни, които преценяваха кой притежава призива на кукувицата, а пасторът на селяните също реши, че кукувицата наднича върху него. (Wesselski, Die Schwänke des Pfarrers Arlotto, II, 179, 253, № 171.)
Подобен е и галисийският анекдот: Sadok Barącz, Bajki, fraszki, 2-ро издание, P. 133. При хърватите също се казва по следния начин: Mijat Stojanović, Pučke pripov., P. 93, сл. не. 21.
Старият анекдот за съдия за подкуп, измислен, между другото, от Шебестиан Бранд и откъдето също е включен в чешката литература, се отклонява; срв. Мравка. Truhlář, Azopovy fabule 275, no. 4.
Д) Съдията се опитва, обесват много невинни хора
Dobšinský VII, 21 - 22, има приказка „Съдебен паметник“. Сервиран от Ян Ротаридес в съвместен селски разговор в Новохрад-Велкохонтски.
Съдията имаше слуга, който се поклони на бесилото, но никога преди кръста, защото на бесилото бяха обесени много невинни и добри хора. Господ искаше да провери истинността на тези думи. Той уби най-добрия си кон и пъхна окървавения нож в колана на прислугата, докато спеше. Слугата бил измъчван и осъден на смърт. Стоейки под бесилото, Господ даде ясно да се разбере, че иска да провери дали невинни хора наистина са затворили телефона, и веднага след това се оттегли от съдебната власт.
Е) Кражба на поле, обвинено легло на пазача
Czambel, § 228, стр. 458 - 9, има версия от Spišská stolice.
Газда ритна чесъна и й поднесе леглото. Той не започна за третата нощ и чесънът капеше. Той отиде при съдията, съдията донесе легло, започна да я съди, всички граждани се събраха и се засмяха. Съдията беше затворил портата и нареди на всеки да донесе половин килограм чесън, защото се засмяха, иначе можеше да затвори всеки. От страх хората слушаха и разкриваха от кого купуват чесъна, собственикът на земята знаеше чесъна си и затова фермерът, който открадна чесъна, беше осъден.
Ж) Дамско палто и женска чест
Етнограф. Збирник III, 174 - 176, бр. 20, обслужва версия от табуретката Zemplín.
Не е добре да търгувате с военни лордове, защото те са добре. Те сами изпълняват закона и служат в закона. Те се извиват по оста си, така че истината да е тяхна, докато се изкривят.
З) Селянин и адвокат
В Етногр. Zbirnyku III, 178 - 179, бр. 22, е версия от табуретката Zemplín.
Двамата братя споделят наследството на баща си; пет крави и четири вола. По-малката искаше да вземе три крави, както и по-голямата ги накара да имат право да стопанисват по-дълго. И двамата съдиха, потърсиха адвокат и двамата взеха едно и също нещо. И двамата трябваше да донесат петдесет златни монети и да доведат кравата в адвокатския съд. Адвокатът беше заключил кравата в конюшнята си и след това те отидоха при съдията заедно. Адвокатът имаше унгарска реч пред съдията предварително, за да може кравата да стигне до него, адвоката, и да му присъди парите, които двамата донесоха. Съдията говори на руски: „Колко имате у дома?“ „Още четири, по-големи и по-млади след две крави и два вола.“ „Оставете кравата при адвоката и няма да бъдете бити или съдени за това“. петдесет златни. Руснаците се чудеха защо са вложили толкова пари в адвокат. Адвокатът им извика гневно, че трябва да вземе прислужница за крава за петдесет златни къса и че трябва да вземе кофа и маса за прислужница.