Интервюто е част от фотопроекта Откъде си? Томаш Халас и фестивалът [fjúžn]. Говорихме със словаци и словаци, чиито родители или един от родителите са дошли от чужбина. Как се възприема това поколение? Къде е домът им? Срещат ли се със стереотипи? И за тях е важно да говорят за произхода си?

Какво беше да израстваш в Братислава?

Израстването в Братислава беше едновременно интересно и опасно не само за мен, но и за по-малката ми сестра. Въпреки заплахите, които имаше и особено за нас, той все още беше безплатен. Ние със сестра ми нямахме никакви ограничения, които не бихме могли, по-скоро беше, и че трябва да бъдем внимателни. И това беше подчертано с удивителен знак.

Тъй като ние със сестра ми имаме словашко-сомалийски произход, не приличахме на обикновени деца от жилищния комплекс Petržalka. Ние сме мулатки и някои хора се сещаха, че имаме различен цвят на кожата. Той се прояви от латентни прояви на расизъм - някой ни погледна грозно, изсумтя нещо или сгъна кесия от едно рамо на друго, за да не му го откраднем - до факта, че съществува заплаха от физическо насилие.

И това ви се случи в ранна възраст?

Да, като дете го възприемах, трябваше да се научим да го възприемаме, защото ако го пренебрегнете, това е още по-голяма заплаха за вас. Научихме се да идентифицираме потенциална заплаха, независимо дали на улицата, по пътя към училище или в обществения транспорт. На практика това означаваше, че трябваше да надникнем, преди да се качим на всеки автобус, за да видим дали е безопасно. Трябваше да разгледаме всяка улица, в която влязохме първо, и да преценим дали можем да отидем там.

Майка ми беше със сестра ми, когато беше на около шест години във фризьорски салон отсреща. Ходихме там редовно. Там отрязаха един господин, който, когато се изправи и плати, плюе в лицето на сестра ми на излизане. На шест години. Той каза на майка ми да не идва тук с това черно дете и не искаше да я вижда отново в живота си.

Говорили сте с родителите си за това?

Обясниха ни, че някои хора, които са зли и без никакво оправдание се страхуват от хора, които изглеждат по различен начин. И те винаги ни казваха, че това не е вина в нас, а в тези хора. Затова непрекъснато ни предупреждаваха да внимаваме. Тяхното послание към нас беше, че такива хора са тук и това не трябва да се приема като факт, срещу него трябва да се бори. Но в същото време трябва да се внимава много, защото докато такива хора са тук, ние децата сме в опасност.

Когато интервюирахме Квет, попитахме и за детството. Тя каза, че дори не е осъзнавала, че е различна на външен вид. Едва когато другите деца започнаха да сочат към нея. Следователно другите му приписват различност.

Може би е различно в това, че Квет има и двамата родители на виетнамци. Видях, че баща ми е черен, а майка ми е бяла. Като дете ви звучи естествено, но ще забележите, че единият от родителите ви не изглежда точно като бащите на съучениците ви. Но хубавото беше, че дори хората, които ни представляваха различна заплаха, вече бяха униформени. През 90-те бяха на мода тежки ботуши, дънки, бомбардировачи, гола глава. Така успяхме лесно да идентифицираме заплахата. Не се случваше често да идва от по-възрастен човек, случваше се, но по-скоро по изключение.

Какво правиш, какво правиш?

Сега имам отпуск. До юли работех в МВР. Там се съсредоточих върху управлението на проекти, по-специално на програмата, която е да рационализира функционирането на публичната администрация в Словакия. Дойдох в министерството по време, когато се договаряше програмният период и една от възможностите беше Словакия да има програма, която да повиши качеството на институциите, публичните услуги, местните власти и да подкрепи гражданското общество. Успяхме да приложим програмата и тя работи от 2014 г. Бях длъжностно лице в продължение на шест години, това е една от моите идентичности, докато думата длъжностно лице няма отрицателна конотация за мен, както се използва.

Как го възприемаш?

Конотацията често е такава, че чиновникът е човекът, който ви изпраща от врата до врата. Винаги получава стикер, аха, това е неохотният. Опитах се да променя това. Официалната ми самоличност има точно обратното. Длъжностното лице трябва да носи отговорност, да извършва услугата не само реактивно, но и да бъде проактивно. На английски език терминът е подходящ, държавен служител - тоест, който служи на обществеността. В някои страни хората се учат да станат длъжностни лица. Познавам хора, които работят за Словакия от десетилетия, те не са богати, нямат социален статус, но тихо и послушно си вършат работата и според мен това е много малко оценено.

Какви стикери все още се присъждат на длъжностни лица?

Напълно стандартно е длъжностните лица да отидат във втори дом. Това е мит, защото това, което направих, не е служител, който подпечатва от седем на две. И като работя със средствата, съвсем класическият въпрос е: „И няма да ми дадете някои от тях?“ Сякаш ги нося в найлонова торбичка. Комично е, но отразява нашето мислене по тъжен начин. Хората имат изкривени възгледи за това как функционират процесите в публичната администрация. Ресурсите не се разпределят въз основа на волята на един човек, но това е относително сложен, многокръжен, одитиран процес.

И когато го обърна, служителите често могат да почувстват, че могат да вземат произволни решения, тъй като позицията им на длъжностно лице им позволява да го правят. Но това е и грешка на публичната администрация, защото тя рядко обяснява обществените процеси. Обществеността трябва да научи и да разбере по-добре как функционира публичната администрация, а служителите трябва да се чувстват по-съпричастни, че техните решения оказват влияние върху живота на хората.

Той си спомни, че освен самоличността на длъжностно лице, вие сте имали и други самоличности. Какво са те?

Имам словашка идентичност, имам сомалийска идентичност. Имам самоличността на европеец, идентичността на Братислава, идентичността на Petržalc, идентичността на Novomešť. Самоличността на човека, изучавал международни отношения. Идентичността е до известна степен конструкция, която ние създаваме. Придобиваме нови самоличности, такава, която не съм имал, може би ще бъда утре. Искам да започна да бягам, ако всичко върви добре, може би след време ще имам самоличността на бегач.

И често самоличността се свързва с националността. В Словакия човек те пита - как се казваш? В Сомалия, когато срещнете някой нов, те ще ви попитат - кой сте вие? Дава ви свободата да кажете каквото и да е и много по-важно да попитате това от това, което наричаме себе си.

Сомалия е разделена на шест семейства или кланове. Ето защо хората най-често отговарят на въпроса кой сте вие? най-старият прародител на семейството. Ако имате общ прародител, живял може би преди 600 или 700 години, вече имате нещо, което ви обединява, обща идентичност. Може да се каже, че сомалийците също имат силно олицетворение в "сомалийски".

Познавате Сомалия като държава?

Никога не съм бил в Сомалия, така че го познавам само от това, което съм учил за него. Определено ще отида там един ден, но засега е относително опасно. Точно както съм черен за някого тук, в Сомалия щях да съм светлият, бял. Четох и изучавах много за Сомалия, когато написах дипломна работа за Сомалия като пропадаща държава, така наречената провалена държава.

Когато го изучихте, какво въздействие ви оказа върху вас? Той го възприема по различен начин или това е обикновено изследване?

Причината да избера това беше, защото Сомалия е част от моята идентичност. Изпитах вътрешна нужда да знам повече, като хора, чиито баби и дядовци заминаха за Америка и сега трябва да се върнат в местата на своите предци. Едно от нещата, които разбрах, когато писах дипломата си, е, че тук, в европейски комфорт, имаме работа с неща, които ни се струват огромни проблеми, но другаде изглеждат като дреболии. Интересно беше да имаме самоличността на дете, което расте не в съвсем проста, но все още безопасна среда. Не се притеснявахме дали ще имаме нещо за ядене или ще стреляме на улицата. И на всичкото отгоре си представях втората половина на своята идентичност, макар и далечна, и се чудех в какъв свят израстват братовчедите ми. Взех си у дома сравнение на двата свята, макар и само от разстояние.

Баща ти говори с теб за живота в Сомалия?

Той говореше и не говореше. Когато сестра ми и аз питахме изрично, той проговори. Беше му трудно, защото напускаше страната, конфликт, в който остави родителите и братята и сестрите си. Не беше негов избор, родителите му го изпратиха като най-малкия, когато завърши гимназия, за да отиде в университет, за да учи в Чехословакия. Тогава той срещна майка ми и реши да остане.

Чудя се какво е да си част от държава, в която никога не си бил.

Въпреки факта, че никога не съм бил там, чувствам някаква вътрешна принадлежност към държава, която може да се разпадне още в първия ми ден, когато пристигна там. И може би не, може би ще има обратен ефект. Сякаш един словак е роден в Южна Корея и е срещнал около петима словаци през живота си. Сигурно би се запитал и как изглеждат тези словаци, какво правят, как живеят.

Какво мислите за националната идентичност?

Получих подарък от мои приятели, където въз основа на ДНК тестове те могат географски да открият откъде идва моята ДНК. Беше интересно да се види, че словашката половина от семейството ми, което винаги е смятало, че е словашко, не е толкова словашко. Трудно е да се говори генетично само за словаци, защото районът, в който живеем днес, е район, в който хората исторически се смесват, пътуват, преместват се, променят се. Много е интересно, че ние наистина възприемаме националните си идентичности само емоционално, но днес можем да противопоставим тези чувства на науката. Мисля, че този дебат ще продължи и в бъдеще няма да живеем в националните държави, каквито ги познаваме днес. Нашите внуци ще се смеят на изказването на словашки словаци. И така, на кого наистина искат да дадат страната? Това би бил дълъг процес на подбор.

Това ни води до миграция. Да се ​​каже, че миграцията е лоша, е глупост, защото миграцията е нещо, което винаги е било тук и винаги ще бъде тук. Малко хора осъзнават, че словаците също са мигранти, защото нашите лели и сестри отиват в Австрия или Германия, за да правят медицински сестри. Нашите братя и сестри работят в Англия и Швейцария. Ето защо се присъединихме към Европейския съюз, защото искахме свободното движение на хора. Това е един от основните принципи на общността, в която живеем.

Миграцията често получава много отрицателен стикер. Имате няколко стикера, които другите ви дават?

Хората често си мислят, че не знам словашки. Когато разберат, че знам, те се вълнуват от това колко добре знам как да се прекланям и време. Тогава те питат колко дълго живея тук. Може да се чувствам като 100% неразделна част от живота в Словакия, но за част от населението това е невъобразимо. Може би това се дължи на миналото, ние бяхме относително затворена държава, но казвах, че Източният блок също имаше своя „Еразъм“.

Списанието има и интервю с Addy Akram, член на Spišská Nová Ves. На въпрос откъде е, той отговаря на това от Англия. Но често се случва хората да са зашеметени и да не знаят как да поемат подобен отговор, защото по някакъв начин не им изглежда добре и те питат откъде всъщност са.?

Когато някой ме попита откъде съм, обикновено отговарям на това от Братислава. След това идва следващият въпрос: добре, но откъде идвате? Това е последвано от генезиса на обяснението, че майката е от Словакия, а бащата от Сомалия. Имах период, в който завърших интервюто, като бях от Братислава, което не е достатъчно за този отговор? Но тогава си казах, че трябва да го обясня.

хората

Уморително е?

Уморително е, но си казах, че трябва да искам да ми отговоря и се опитвам да обясня. Защото помага да се създаде признание, че не всички сме еднакви. Това означава, че не всички хора от Братислава изглеждат еднакво, не всички хора от Словакия изглеждат еднакво. Хората се изненадват, когато им казвам, че съм роден в Стария град в Братислава на Bezručová. Разбрах, че това си струва въпрос.

Има още нещо, което още не е прозвучало и бихте искали да го кажете?

Ще бъде чудесно, ако този проект покаже поне някаква малка част от населението в Словакия, че идентичността е различна и не е нито добра, нито лоша. И всеки от нас има много самоличности. Не трябва да става дума за факта, че "ние" и "те".

Идентичността ни дава огромно количество пресичане с другите. Това трябва да се разглежда като възможност, а не като причина за дефиниране. Всяка една идентичност, която имам, не трябва да бъде малка стена, а малък мост между моята идентичност и идентичността на другия. И ако погледнем по този начин, може да осъзнаем, че не сме „ние“ и „те“, а само ние.