Значителни прояви на духовната култура на жителите на Сулин са годишните обичаи, които са свързани с цикъла на земеделска работа, и семейните обичаи и церемонии, които са свързани с важни моменти от човешкия живот, като раждане, брак и погребение.

младите мъже

Зимните обичаи са свързани с предколедния и коледния период до карнавала. Този период е насочен към осигуряване на просперитета на икономиката през следващата година и защита срещу злите сили. Вече предколедният период беше свързан с различни магически действия.

Денят на Ondrej беше посветен на любовни линии. Момичетата се срещнаха в къщи, разтопиха олово и изляха ключа в студена вода с думите „Ondrej, Ondrej, олово се излива върху теб. “. Според актьорските форми те преди всичко са предсказвали професията на бъдещия човек. Когато беше букет, момичето излиза, люлката означаваше, че момичето забременява (спи) и т.н. Някои момичета пророкуваха от варени пайове, в които увиваха листа с името на избраните момчета. Те също отидоха да почукат в свинарника, когато тя получи отговор на първото почукване, момичето трябваше да се омъжи в рамките на една година. Изкачиха се по хълма и извикаха шумно, слушайки от коя страна ще се чуе гласът или лаят на кучето, от коя част на селото ще вземат мъж. Или момичето облече мъжки панталони, които носеше под възглавницата си през нощта и който се придържаше към нея, трябваше да се ожени за нея. Някои от тези гадания са се случвали в преждата, която е продължила през зимата след карнавала. В тях участваха момичета и жени, както и млади мъже, които донесоха забавление, пеене, игри и края на работата. Трите вечери на спинърите също имаха своите имена. Първият се наричаше rubovyj, след това младите мъже отрязаха момичетата от тегленето, втората патица, по време на която младите мъже търкаляха момичетата на кръгли трупи, а третият се преплиташе, той продължи до сутринта с весела забава.

Стачките имаха най-голяма сила върху Лусия. Ето защо фермерите насочиха вниманието си към защитата на говедата и цялото домакинство. Ако момичето искаше да знае кой ще бъде съпругът й, тя хапеше от ябълката всеки ден от Луси до Бъдни вечер. Тогава тя трябваше да се омъжи за младия мъж, когото беше забелязала първия на Коледа сутринта. През този период младите мъже се посветиха на изработването на стола на Луциина, защото искаха да разберат по време на литургията коя от присъстващите жени е стрига. Възрастни хора наблюдаваха времето в продължение на дванадесет дни. Съответно те прогнозираха времето за всеки месец на следващата година.

Важен символ на коледните празници е дървото. Предшественикът на елата беше сламено дърво. Отначало висеше от тавана над масата в ъгъла или в средата на стаята. Преди много време те построиха коледни елхи пред прага. Очевидно веднъж са видели ивици, които взимат пъпките, необходими им за омагьосване. Оттогава те строят коледни елхи в стаята.

Първият ден от коледните празници - в деня на Божието раждане у дома не се правеше нищо, остатъците от Бъдни вечер бяха изядени. Забранено беше почистването, метенето и посещаването на съседи и роднини. От сутрешната маса (мазе) домакини и камериерки избягаха почти вкъщи, за да бъдат бързи на полето и у дома през цялата година.

Третият празник - на Св. Мъченик Стефан, почти сутринта, дори и на тъмно, той изчисти домакинята от сламената стая. Донесе го в градината, вдигна шум и завърза стволовете на овошките, за да раждат добре тази година. Останалата слама е изгорена в градината. Децата също станаха и наблюдаваха големия огън иззад прозорците. Празниците продължиха три дни. По време на празниците младите хора нямаха право да се забавляват.

Хората очакваха новата година заедно. Няколко роднини и съседи се срещнаха и останаха заедно до полунощ или до сутринта. Те празнуваха Нова година само в тесен кръг на семейството. Първият ден от новата година има специална сила. Първият гост, който влезе в къщата, беше мъж, за предпочитане здраво момче, за да донесе здраве, красота и щастие в къщата.

Трима крале - Бохоявление. В миналото на този ден свещеникът е освещавал вода директно върху потока, която е поръсвала цялата къща, двор, добитък във фермата, така че те да бъдат защитени от нечисти сили през цялата година.

Свещите на сурка отдавна са осветени в Деня на сурка. Осветените се запалват по време на бури или наводнения и когато умрат.

След новата година започва карнавалният период, свързан с партита и сватби. Най-красивите момичета излязоха през карнавала. По време на карнавалните вечери в събота момичетата отново отидоха на параходни пера, когато къщата беше пълна с пеене и разговори за духове и различни инциденти. Ергените, облечени в маски, също осигуриха забавление. Най-щастливи бяха последните 3 карнавални дни. Накрая се изяде много месо и се приготви печено с пушена наденица. В междувоенния период младежите организират и театрални представления през този период. Традиционният карнавал се провежда до 1956 година.

След неделята на Сиропуст започва 40-дневен пост (почивка), който продължава до Великден. Те се придържаха много стриктно през последните три дни преди великденските празници - на Зелен (ужасен) четвъртък, Разпети петък и Бяла събота. На Велики четвъртък вечерта след литургията камбаните бяха вързани и звъненето спря до Възкресението в Бялата събота. Вместо камбани се използват тресчотки. На Великия петък сутринта жените почистваха къщата и украсяваха картините, окачени в ъгъла на стаята, с нови хартиени цветя, които бяха приготвяни предимно от момичета през целия пост. Цветята също украсяват картините в църквата, за да ги направят красиви, когато са били носени в шествие по време на великденските празници.

Празници на Светия Дух (Русал). Те продължиха от събота до сряда. В събота не обработваха нивите, момичетата украсиха (май) къщата със зеленина от лешници, ясен, бреза и всички широколистни дървета. Окачиха го на дървения таван в стаята, на вратите и дограмата. Овчарите също украсявали добитъка със зеленина. Те бяха завързани със зелени блузи по ъглите. Ергените стояха високо пред къщата на момичетата. Построените маи трябваше да пият и по този повод се проведе весело парти, придружено от акордеон. Младежки групи бяха групирани в части от селото, например: Dvorožkovakovka, Maľarovka, Šolteši, Hutňania и др. Партитата се провеждали в празни къщи или там, където нямало голямо семейство. Най-често живеели в къщата на Улин, Кучов, Чочолик и Вазорек.

Празник на Св. Джон е свързан с полето. Клонките от лешник бяха забити в земята около ролките, за да предпазят реколтата от изгаряне от мълния. В деня преди Св. Йоан събра лечебни билки, които им бе осветен от свещеника. Те вярвали в тяхната лечебна сила. В букета и цветята не липсваха камбана и овес.

Празник на Петър и Павел - Преди този празник те спазваха Петров пост, без сватби или тържества, защото тези двама апостоли приличаха на Христос с мъченическата си смърт. След този празник те можеха да плуват в потока и да започнат работа със сено по ливадите. В носителя на това име жените завързвали цветна връв на ръцете си, а мъжете, маркирани по този начин, трябвало да ги почерпят с ракия.

Важен празник в селото беше празникът на Св. Михал - покровителят на църквата, свързан с церемонията по отпускане в храма. За този празник бяха приготвени много лакомства и бяха поканени познати и роднини от околните села.
Други събития от живота на хората.

Сред сериозните събития, които определиха промените в живота на човека и цялото семейство, бяха - раждането на дете, бракът и смъртта и свързаните с тях обичаи и церемонии.
Раждане на дете

В събота вечерта се проведе танц-компаньон, на който присъстваха млада двойка, спътници и шаферки, както и друга селска младеж. Това беше сбогуване със свободния живот.

Смъртта на човека също е свързана със суеверие, особено по отношение на душата и вярата в нейния задгробен живот. Човек обикновено умира у дома, в кръга на семейството си. Опитаха се да го облекчат и да ускорят края. Затова те не го смущаваха със силен плач. Ако отнеме много време, те положиха умиращия на пода, което произтичаше от идеята за земята като майка. След мъртвите те затвориха капаците си, покриха огледалото в къщата и спряха часовника. Слагат монета в ръката на мъртвеца, за да има предложение за другия свят. Поставили в сандъка любимите му предмети - молитвеник, лула, чаши, броеница, свещени картини, защото вярвали в продължаването на земния живот. От момента на смъртта до погребението оцелелите носят траурни дрехи, не палят огън в къщата и не работят на полето. Те не оставиха мъртвите на мира. Вечерта съседи и роднини дойдоха да се помолят. Традиционният начин за сбогуване с мъртвите беше траур. Хората вярвали, че душата се връща при живите само когато е някак си греховна, когато трябва да си припомни неща, които не са били достатъчни в живота. Сбогом на къщата се състоя в двора, оставяйки общността да бъде погребана в гроба.

Жителите, сравнително изолирани от останалия свят, отдавна вярват в ивици, богини и други същества. Още през 70-те години информаторът приписва трудния си живот и трагичните събития на Strigas. Те вярвали, че ивиците и богините могат да „поробят“ хора и животни. Според техните идеи богините живеели в гори, води и блата, обикновено отвличали или разменяли малки деца. Стригите живеели в селото и знаели как да избиват хора и добитък, затова ги смятали за по-лоши от богините. Те знаеха как да работят по такъв начин, че човек да претърпи големи щети, но може и да умре. Те не можеха да се предпазят от тях, затова трябваше да си помогнат с гадатели. Те бяха мъдри жени, които имаха някаква сила. Трябваше обаче да се отиде далеч след тях. В началото на 20-ти век те отидоха при врачките в Мушина, по-късно в Спишска Нова Вес. Звярите също знаеха как да помогнат на животните. Когато кравата нямала мляко или доела кърваво, хората казвали, че тя била заклана от стригата. Ако случайно са видели жаба близо до плевнята, те са я смятали за преобразена стрига. Най-лесният начин да се навреди на кравата е, когато тя се отелва. Следователно по това време те не са вземали назаем нищо, ако някой дойде и знае, че има прясно отелвана крава, автоматично му приписват контакт с нечисти сили.

Вярвало се е, че когато една жена минава пред мъж или екип с празна кофа, това означава нещастие. След като се стъмни, нищо не беше взето назаем от къщата, защото те щяха да станат твърде развълнувани за това нещо. По свой начин те обясниха и природните явления. Ако червеното слънце залезе и червената луна изгрее, те казаха, че ще вали. Когато видяха падаща звезда в небето, казаха, че ще бъде хубаво време. Когато има силна буря и гръмотевици, тогава камбаните в селото бият, за да разпръснат облаците. Те също така палят свещи на суша в къщите и отнасят медальон в полето, за да ги предпазят от мълния.