Черна отслабва, монахинята претендира за въпроса дали все още й пречат да носи навик.

Знаете добра шега за монасите?

Наскоро този ме разсмя: „Знаете ли как монасите постят? Уж със суха храна. Кои са те Сух хляб, сух салам, сухо мартини и плесенясало сирене. "

Каква среда те е оформила?

Двама много по-големи братя и сестри, любящи родители и баби, единият живееше в пожарна, а другият беше учител. И двамата обаче живееха в едно село като нас, така че понякога се ядосвах, че няма къде да отида на почивка.

По това време цяла Лудрова е била католик, а днес постепенно се променя от имигрантите. Там имахме отличен пастор, стар джентълмен, който работеше за нас от 30 години. Не само го взехме за член на семейството. Това беше голям формат, той знаеше как да общува правилно с възрастни и деца.

Въпреки това бяхме по-скоро обикновени вярващи - не ходехме на поклонения, не сядахме всеки ден, за да се молим заедно, но не пропускахме и посещенията в неделя в църквата. В същото време те бяха малко свързани с културното преживяване.

По-конкретно?

Там винаги се срещаше цялото село. Никой не избяга от вкъщи след края на светата литургия, първо разговаряхме помежду си поне половин час.

Когато майка ви ви чакаше, тя беше тежко болна и нейният лекар препоръча аборт. По-късно си говорил с нея за това?

Да, когато бях на 16 и майка ми беше след сериозна операция. Тя не можеше да се движи, затова седнах до леглото й. Това бяха хубави вечери, които между другото също повлияха на по-късното ми решение дали да вляза в религиозния живот.

Майка ми никога не гледаше на доктора с гняв, а по-скоро го възприемаше като просто да си върши работата и да предложи решение, което той смята за най-доброто. Имаше опасност от сериозно увреждане на здравето и други усложнения.

религиозна
Снимка N - Томаш Бенедикович

Имахте връзка с момче по време на гимназията. Колко пъти през живота си сте се влюбвали?

Какво знам? Любовта е част от живота на всеки и това е хубаво нещо. Няма да ви кажа точния брой за себе си, но винаги съм си казвал тогава: "Боже, ти си създал такъв хубав и прекрасен човек, колко красив тогава трябва да бъдеш себе си?"

Случва се религиозните хора също да се влюбят в някого?

Те не са изключени от това, така че може да се случи и на тях. Нормално е. Тогава за нея е важно да спечели искреност, тоест сестрата да каже истината.

В какъв смисъл?

Че например тя работи в болница, има колега, с когото разбира много и възприема, че сърцето й ще бие повече в негово присъствие. Ако той си признае и излезе с боята, това е много по-добре, отколкото когато той бута пред себе си.

Имам опит, че ако медицинската сестра го каже направо, може да спечели няколко усмивки от колегите си, но това ще й помогне повече. Излизането на пазара с кожата и казването на истината също е ценно за собствената душа.

Напротив, преживях, когато всички сестри видяха любовта в едно, но тя никога не го призна, докато сърцето й най-накрая се втвърди и тя стана недостъпна за останалите. Тя не можеше да се справи и това е по-лош случай.

Монасите и монасите заминават за цивилен живот заради любовта си?

Причините са най-вече различни. Първо, в религиозния им живот има други проблеми, с които не могат да се справят, напускат и чак тогава се влюбват. Така че зад заминаванията стоят главно други нерешени проблеми, а не любовта.

От 20 години сте монахиня. Вие също се влюбихте през този период?

Такъв живот е свързан и с други жертви, например, не можете да имате дете. Физически да, но психически решихте да не го имате. Не сте се борили с майчините инстинкти?

Не съм ги преживявал лично, може би защото съм работил в образованието. Знам обаче, че особено около четиридесет годишна възраст идва идеята дали ние като жени сме пропуснали нещо.

В нашия случай обаче следва нещо като духовно майчинство, тоест, че можем да станем активни като майки, въпреки че физически нямаме собствени деца. Можем да помогнем на други семейства, да им дадем духовна подкрепа.

Може да се види добре при монахини, които работят в болници или в социалната сфера. Те знаят своята стойност и знаят какво да правят, за да направят радостта по-слаба.

Снимка N - Томаш Бенедикович

Няколко свещеници и религиозни ми напомниха, че особено вечер те често се чувстват отчаяно самотни. Цивилните се прибират при семействата си, при празните енории и манастирите. Понякога не чувствате празнота и тъга?

Вярвам, че за свещеници, които са активни през целия ден, една изоставена нощ може да бъде тъжна. В религиозните общности на жените обаче е различно, защото живеем заедно и когато лъжем, често чуваме какво се случва в съседната стая през тънки стени. Така че понякога дори искате тази самота.

От друга страна, признавам, че човек в такава общност също изпитва известна самота. В Словакия има 130 жени в нашата поръчка, но ние сме различни. Можем да сме страхотни приятели, но не влизаме така вътре.

Логично, защото сте повече колега, отколкото семейство.

Ясно е. Следователно вътрешното изоставяне и самота се усеща от човек в манастира. Понякога ми се случва дори през деня, когато съм заобиколен от десетки деца. Но все пак се случва в обикновените семейства. Затова възприемам такива моменти повече като пространство, когато трябва да обърна повече внимание на Бог.

Веднъж написахте в блог, че сте монахиня и не се срамувате от това. Имате опит с подигравки, обиди, нежелание?

Днес имах красиво преживяване. Отидох да си купя вестник и продавачката току-що проведе интервю с клиент там относно факта, че църквата е съставена от вещици, че не правим нищо полезно, така че църквата трябва да бъде отделена от държавата и т.н. .

Не ме забелязаха, но тъй като бързах, трябваше да вляза. Казах само едно изречение: „Във всичко си прав“.

Обърнаха се и видяха монахинята. Това беше шок за тях, те не знаеха дали да се извинят или нещо друго, затова ги успокоих, че е добре, това е тяхното мнение и че просто искам вестник.

Как реагираха?

Попитаха какво правя. Наред с други неща отговорих, че в Словакия има около 2300 монахини и само 37 от тях са платени от държавата за своите дейности. Всички останали изкарват прехраната си от класическата работа от осем часа и половина в училища, болници, хосписи и другаде.

И двамата паднаха шейни, нямаха представа. Вари разбра малко, че не сме чистачи. Така че хората не са лоши, просто често нямат информация. Когато ги получат, започват да ни възприемат по различен начин.

Така че, ако някой примитивно ме упреква, че като монахиня не правя нищо и ме храни с данъците си, отговарям, че бих искал да изживея поне един такъв ден, когато се събудя сутрин и имам почивка. Успях само когато лежах в леглото с треска.

Все още срещате странни гледки към улицата или магазините?

Ясно например, когато искам да си купя бельо в магазин, което е напълно нормално нещо. Но се чувствам глупаво, защото всички ме гледат. Подобно е на случаите, когато двамата се срещнахме за първи път преди години и си поръчахме бира. Известно време също изглеждаше странно.

Но веднага го преодолях. Хората, които са много разочаровани от ежедневието, също бягат към манастирите в манастирите и вярват, че насила ще го прикрият по този начин.?

Със сигурност се е случило веднъж, но днес всеки, който влезе в религиозния процес, също се подлага на психологически тестове. Една от бариерите пред влизането е точно това, което споменавате.

Снимка N - Томаш Бенедикович

По време на юношеството си имате период на предизвикателство и разпит от типа, че Бог със сигурност не може да съществува?

Всички минават през това, така че в пубертета и в мен имаше предизвикателство. Попитах дали изобщо е необходимо да ходя на църква, защо прекарвам толкова много време там, освен това, в интерната по време на гимназията, разбрах, че моите приятели, въпреки че идват от религиозни области като Орава и Липтов, започна да игнорира църквата.

Въпреки че традицията в нашето село беше толкова силна, че нямах друг избор, освен да отида в храма по време на престоя си вкъщи, но напук на това поне спрях да се приближавам към тайнствата. По това време не ходих на изповед или причастие.

Трябва да носите религиозен навик публично по всяко време, или в някои ситуации се допускат цивилни дрехи?

Зависи от поръчките. В някои също са разрешени цивилни, особено при мъжете. Поръчките на жените са по-строги, с изключение в спорта например. Нашата поръчка Satmárok обаче е такава, че дори тогава не отлагаме навика си, така че можете да ме срещнете на ролкови кънки, на футбол, волейбол или на велосипед.

Не ви притеснява като жена, че все още ходите в черно?

Черното отслабва. Освен това през последните години имаме и сиви халати. След 20 години човек свиква, това е нормална част от живота му. По принцип вече дори не мисля за това.

Живеете в манастир. Как изглежда ежедневието?

Нашите медицински сестри обикновено работят в здравеопазването, така че работят за промени - сутрин, следобед, вечер. Класически обаче ставаме между пет и половина и шест, последвано от половинчасова медитация, т.е. сутрешна похвала, след това закуска и св. Литургия, въпреки че е в някои общности до вечерта.

Това е последвано от ходене на работа, преподаване в училище, от което се връщаме като обикновени хора, последвано от молитви и прекарано време от цялата общност. Важно е да говорим помежду си.

След това някои от нас се подготвят за следващия ден, отиват да учат или се занимават с хобитата си - може би тичам маратони. Познавам такъв йезуит - той говори шест езика и в същото време успява да бяга на големи разстояния.

Как финансите работят за вас?

Когато работех в учителските общности, имахме една обща сметка, където отидоха всички ведомости за заплати. Всяка медицинска сестра пазеше само по-малки джобове. Когато живеехме в семейна къща, обичайният платен наем, електричество, телефон, вода, газ, събиране.

Някои от нашите сестри, от друга страна, помагат безплатно на мисии в чужбина, така че ние също даваме определена част от заплатите, за да ги издържаме, което представлява около 10 процента от доходите. Останалите купуват хранителни стоки, ремонтите се ремонтират, тъй като нашата пералня, бойлер или други неща понякога се объркват.

Или част от тези пари ще бъдат прехвърлени в помощ на общности, чиито монахини работят в райони с по-ниски доходи, като хосписи, и не могат да си позволят да плащат за електричество. Случвало се е също така, че някои сестри са били безработни, така че винаги има кой да помогне.

Снимка N - Томаш Бенедикович

Вярващите са по-лесни, тъй като всеки момент могат да се опрат на Бог?

Вярата е връзка и от това произтича всичко. Виждам Бог като приятел, с когото мога да говоря, когато ми е трудно. Да, това може да улесни малко живота на вярващите, защото те винаги имат на кого да се опрат. Бог винаги има време за тях и никога няма да разочарова.

Не е ли просто цев, която вярващите използват, особено когато се справят добре? Убедени ли са в Бог като най-добрия приятел, който никога няма да разочарова дори в моменти на нещастие? Например, когато близък до тях човек загине при непреднамерена автомобилна катастрофа?

Става въпрос за нивото на това приятелство. Ако някой вярва само в щастливи мигове, това ще бъде само цев. Всеки от нас обаче се е сблъсквал с трудни неща. И едва тогава идва моментът, в който можете да се опрете на Бог с всичко, което ви притеснява.

Ако добър приятел загине в автомобилна катастрофа, това е тъжно, но животът ни не свършва дотук. Въпросът дали Бог съществува, ако някъде е избухнала война и е убил познат там, всъщност дори не е правилен, защото тези неща са резултат от свободната воля на хората. Бог винаги иска нашето добро. Тук на земята също.

Аргументът за последиците от свободната воля може лесно да бъде поставен под съмнение. На мнозина дори не е даден шанс да го заявят, като малки деца, убити от пиян в кола или такива, които умират от рак в ранна възраст.

Това са много предизвикателни въпроси. Тогава винаги обичам да цитирам от Писанията за Йов. Това е прекрасната история на човек, изпитан от Бог. Децата му умират, той губи цялото си имущество, сам се разболява и в крайна сметка собствената му съпруга също го кара на сметището.

В същото време той му се подиграва, къде е сега неговият Бог? Йов отговаря с едно изречение: „Ако сме получили добро от Божията ръка, защо да не получим зло?“ Тези прекрасни думи са последвани в Писанието от 40 глави, където всичко е обяснено.

Наред с други неща, има и думите на Бог: „Йов страда, защото исках да му покажа как мога да опитам и да благословя човек.“ След това историята завършва със снимка на Йов, който има други деца и притежания, като е много благословен и уважаван човек, който е страдал много.

Какво ще кажете на майка, която идва при вас с новината, че нейното двумесечно дете е починало и ще почувства гняв от това, което Бог е направил с невинните?

Тогава няма какво да се каже. Всичко, което трябва да направите, е да хванете ръката на мъжа и да плачете с него. И да кажем, че Божията любов се проявява и по този начин. Имах случай, когато такава майка наистина идваше да ме види. Плакахме заедно и по-късно ми благодарих, че мълчах, не преподавах, а просто споделях нейната болка в този момент.

Имаме 43 женски и 29 мъжки религиозни ордена, общо 446 общности. Как стигнахте до Сатмарките?

Лично аз знаех повече религиозни порядки, но когато дойдох в манастира в Сатмарки, изведнъж имах странно чувство, че тук е моето място. Все едно да признаеш, че има по-красиви и страхотни жени по света, но само една наистина кара сърцето ти да бие. Причината вероятно не може да го обясни с причината.

Вие ръководите Годината на посветения живот. За какво става дума?

Папа Франциск призова монасите да започнат да преосмислят живота си и да помислят дали не са изпаднали твърде много в потребителския начин на живот или в собствения си комфорт.

Той говори образно за полева болница. В същото време той призова нас, монасите, да бъдем нейна врата, т.е. на първа линия от онези, които помагат, предоставят консултации и други неща.
Следователно тази година е пряко запазена за религиозните да помислят как да правят нещата по нов и дори по-добър начин. По този начин, освен един вид вътрешно духовно обновление, той включва и значително подобрение в помощта на другите.

Това, което ви радва най-много?

Среща с добри и отворени хора. Те дори не трябва да са вярващи, те просто искат да говорят поне така, както правим двамата сега.