Публикувано: 07.04.2013 | Преглеждания: 11577 |
8 минути четене
Но да се върнем към проституцията в историята. Проституцията може да бъде разделена на три форми, гостоприемна, свещена и законна проституция, т.е. призната от закона. Ще представим накратко гостоприемна и свещена проституция и след това ще се заемем с изследване на проституцията в древна Гърция.
Гост в къщата - бог в къщата
Гостоприемната проституция е един от най-старите видове проституция и е резултат от уважението на госта. Пристигането на госта се смяташе за добър знак, престоят му в дома на домакина донесе щастие. Той заслужаваше награда за това, че донесе благословия и щастие в къщата. И това гостоприемство се проявява по всякакъв начин. Следователно домакинът предлага на посетителя не само покрив над главата и храна, но и собствената си съпруга или дъщеря. Отказът от такъв подарък се счита за обида. Този обичай се е запазил в някои общности и до днес.
Със съгласието на боговете
Свещената проституция е свързана с религията и почитането на боговете. В допълнение към „класическите“ жертвени жертвоприношения от вярващи, жените жертвали своето девство, за да почетат божеството, или в случай на омъжените жени, тяхната целомъдрие. Описание на такава свещена проституция може да се намери и при Херодот, който заявява, че за всеки жител на Вавилон се казвало, че има задължението да отиде в храма на Ищар веднъж в живота си, където трябвало да се предаде на чужденец. Можеше да избере една от жените в храма, да хвърли всяка сума в утробата й с думите: „Призовавам те да служиш на богинята.“ Избраната жена нямаше право да връща „светите“ пари или да отказва мъжа. Парите, получени от този акт, са били дадени на храма. Жените нямаха право да напускат храма, освен ако не изпълняват свещена служба. Както продължава Херодот, красивите жени остават в храма по-кратко от грозните жени и се случва, че остават в храма три или четири години.
След като "направиха жертвен дар" на богинята, жените се прибраха у дома, без да бъдат възприемани като неморални или като проститутки. Култът към богинята Ищар първоначално се трансформира в култа към богинята Афродита и по този начин този вид проституция достига до Кипър, където храмовете, посветени на Афродита, стоят в градовете Пафос и Амат.
Храмовете на Афродита за свещена проституция също са били в Коринт, където този вид проституция се е запазил до 146 пр.н.е. Да се спрем за момент на богинята Афродита. Гръцката митология вече се представя на учениците от началното училище, така че дори малък ученик знае, че Афродита е била богинята на любовта и красотата. По-малко хора знаят обаче, че Афродита е била и покровителка на хетеросексуалните. Гърците се позовават на най-красивата от богините с няколко имена: Калипигос (с красив фон - гърците оценяват изключително много "калипичния чар" и аналният полов акт е толкова често срещан, колкото вагиналното в древна Гърция), Анадиомената (нововъзникваща), Пандемос (общо за всички/тавански/хора), как се казва тя като кокетка за продажба, а също и името на един от нейните храмове в Атина, построен от Солун. Именно с името Пандемос тя стана покровителка на хетеросексуалистите и на четвъртия ден от месеца атинските хетеросексуалисти й предадоха приходите от търговията. Освен това тя е наричана още Афродита Меланик (черна), Мухея (богиня на пещерите), Кастния (богиня на развратното чифтосване) или Скотия (тъмна).
Гърци и платена любов
Историята на проституцията в Древна Гърция е изследвана по-малко, отколкото например римската. Научавайки за древногръцката проституция, попадаме на много бели петна, които под-изследователите се опитваха да прикрият със знанията, придобити в Рим. Такъв метод обаче има своите слабости. В крайна сметка подходът на римляните към сексуалния живот не беше напълно идентичен с този на гърците. Типичен пример е педерастията, т.е. любовта на възрастен мъж към момче, което беше много широко разпространено в Гърция, докато римляните не възприеха този обичай. Също така, римляните не са вкарали статуса на хетеросексуални, т.е. образовани сексуални спътници.
В гръцкия, както и в целия древен свят, обществото приема проституция. В гръцките градове-държави проститутките (порнографиите) и булките (порни) бяха разделени на няколко категории. Гърците също назовават тези категории съответно: в случая на порно те са напр. apópharis - трошачка, jephúris - тази от моста, démia - публична жена, dromás - бегачка, katáklietos - затворена в манастир, или просто мирянин - проститутка.
Porneion е пространство, където са били предоставяни сексуални услуги и където са работили повече от една проститутка. Порно операторът може да бъде свободен гражданин или роб и се наричаше порнобоскос.
Що се отнася до обществените къщи, те първоначално са живели в най-бедната част на града и в крайбрежните пристанищни градове. Атинският квартал Керамейкос е място, известно със значителния брой обществени къщи и курви като такива. По време на разкопките в Керамик е открита сграда, която някога е служила за бръснене. Комплексът имаше голяма площ до 500 м² и се състоеше от пет части. Входа на комплекса имаше два, докато на входа от улицата имаше помещения с площ от 2 х 3 до 2,2 х 4 метра. Размерът е точно подходящ за едно или две легла. Фактът, че стаите са разположени близо до входа от улицата, позволява на клиента да стигне до своята „жрица на любовта“, без да бъде забелязан от други гости. Към другия изход имаше по-големи стаи, където бяха намерени чаши, чинии, графини за вино и др. Предполага се, че клиентите са били настанени в тези стаи.
Създаването на публични домове в Атина се приписва на строгия законодател Соломон. Той ги утвърди като „демократично и здравословно средство“. По думите на поета Филимон: „Когато видяхте в нашия град огромен брой млади мъже, страдащи, когато природата отекне и те отстъпят място на похотта, той купи роби и ги настани в няколко квартала, където ги подготви и ги направи публично достъпни. "
Обърнете внимание, че Filemon споменава робите, които Соломон е купил и настанил в обществени домове. Въз основа на писмени и археологически източници ние сме документирали това работниците в публичните домове бяха предимно роби. Много пъти роби са влизали в публичните домове в много млада възраст, често преди пубертета. Напр. pornoboskousa (brothelmama) Никарете беше известна с това, че предлага много млади момичета. За разлика от тях, много от проститутките работят извън публичните домове бяха самотни жени.
Цени и данъчно задължение
Момичетата с булки наистина не бяха скъпи. В крайна сметка това беше средство за обществена полза. И така клиентът се нуждаеше само от една област. Всеки клиент сам е разглеждал пиянството - то може да се изкачи до две драхми. Проститутките на свободна практика вече бяха по-скъпи. Някои струват до пет драхми, а най-скъпите не са имали никаква стойност. Всъщност всичко зависеше от търсенето и предлагането.
Както се казва, единствените две сигурност в живота са данъците и смъртта. Дори „свещениците на любовта“ не го избягваха. Pornotelónes - градски служител, като се погрижи всеки сводник и собственик на публичния дом да плати определена сума за своите такси (порцеланово тяло). Астуномой - десет градски служители (пет за Пирея и пет за самия град Атина) отново се погрижиха за регулирането на проституцията. Аристотел споменава, че тези служители определят цени на услугите на флейтисти, арфисти и момичета, които свирят на лира (те също са проститутки, които са поканени на пиршества, където първо са играли, а след това са предоставяли сексуални услуги). Определената цена беше две драхми. Наред с други неща, те преследваха чернокожа проституция (курви, които не плащаха такси), осигуряваха поне основна защита на проститутките, разрешаваха спорове и проверяваха дали проститутките, особено самотните, не искат прекомерни суми. Разбира се, проститутките, работещи извън публичния дом, също трябваше да плащат данъци. Размерът на таксата не е известен, но източници сочат, че това е била висока сума годишно.
В древни времена на проститутките е бил предписан определен „дрес код“, който да ги различава от почтените жени.. Тези разпоредби за облеклото, разбира се, бяха различни във всеки град-държава. В Атина едноцветните дрехи бяха забранени за проститутките и не им беше позволено да носят скъпи тъкани (като лилаво) и златни бижута. В Сиракуза обаче беше точно обратното. На почтените жени не беше позволено да носят дрехи с лилава граница, крещящи орнаменти и златни бижута.
Русата коса беше много популярна сред проститутките. За да постигнат светъл нюанс, боядисвали косата си с шафран и други растителни бои. Като алтернатива те използваха прически, направени от руса коса.
Хетери
„Имаме хетеросексуални за наше удоволствие, спътници за ежедневна лична услуга и съпруги, за да имаме деца на собствените си деца и да имаме надежден настойник у дома“. Можеше да има съпруга и една или повече наложници вкъщи. Имал е и сексуални връзки с други жени и мъже. Освен това мнозина поддържаха и професионална любовница или хетерара.
Произходът на хетеросексуалността не е напълно ясен, но луксозната проституция възниква в йонийските държави през 8 век. Пр.н.е. Хетери достига високо място в класическа Гърция, особено в Коринт, Атина, колониите и в Александрия, Египет и Наукратиде. Почитаеми мъже просто не искаха да бъдат обвързвани с обикновеното порно, което всеки може да има.
Да стане хетеросексуален беше мечтата на всяка млада проститутка, но в допълнение към физическата красота и перфектния контрол на изкуството на съблазняването, те трябваше да бъдат интелигентни и много находчиви. Почтени атински момичета се научиха само на необходимото - да седят, да готвят и да вършат домакинска работа. Интелектуален живот, бизнес, политика - всичко това беше запазено само за мъже. По този начин съпругите не представляват нито един партньор за интервюто. И това беше, което направи хетеросексуалните привлекателни. Хетери бяха обучени да могат да разговарят на високо ниво дори с най-взискателния партньор. В допълнение, те усвоиха ирония и сарказъм, успяха блестящо да водят двусмислени и тристранни речи, често със сексуален подтекст, които привличаха мъжете.
Имаше обаче и разлики между хетеросексуалните. Имаше минимални разлики между хетерогенността на „най-ниската категория“ и порнографията и много пъти такива хетерогенни се считаха и за обикновени порнографии. Такива хетеросексуалисти често се наемали за банкети, които завършвали в оргии.
Нека обаче да преминем към „истинските“ хетеросексуали. Елегантни остроумни спътници с подбран вкус и широка гледка. Някои от тях дори посещаваха философски училища (Епикурос имаше шестима ученици сред тях).
Като цяло хетърът често махаше само с един любовник дълго време - всъщност, стига да е успял да я поддържа финансово, или докато спре да я забавлява - или тя го е спряла. Хетеросите не бяха скромни, почитателите им можеха да ги получат със скъпи подаръци и често цената за услугата на най-търсените хетероси беше около една мина. Както обаче казахме, това не беше фиксирана цена. От една история научаваме как определен Мехериус е искал да купи любовта на Фрине (един от най-известните хетеросексуални), но тя поиска цяла мина. Цената на Moecheri изглеждаше твърде висока и той протестираше, че наскоро тя се е задоволила само с два златни статора, които е получила от непознат. - Разбира се - отговори Фрайн, - изчакайте, докато съм в добро настроение, тогава ще ви дам безплатно.
Със своите действия и речи хетеросексуалистите са вдъхновили поети и философи, които са ги споменавали в своите произведения. Благодарение на това имената им са запазени. Понякога те бяха измислени героини, но често бяха истински герои.
Хетери си дадоха музикално звучащи и екзотични имена. Въпреки това, те често са получавали прякори, свързани или с физическите им силни или слаби страни, или с тяхната сексуална мощ. Хойу, например, е получил прякора Антикирия (Чемерика), защото това растение се е считало за средство против лудостта. Някои бедни хетеросексуали бяха наречени Aphye. Лаис беше кръстена Аксина, защото когато поиска нещо, можеше да бъде доста остра. Glycera (Sweet), Lais (The one for all), Fryné (Toad), Lention (Lefty). Красивата Метике е била известна като Клепсидра, тоест Водният часовник, тъй като е измервала благоволението си с часове.
Сред многото известни хетероси, нека си представим поне един - Fryné. Истинското й име беше Mnesarete и тя е родена в боотичното село Теспия. Тъй като била опасна, поетите я оприличавали на Харибда. Но тя беше и много красива. Веднъж в съда, адвокатът й Хиперид разкъса роклята й и изложи гърдите си пред съдиите. Съдебните служители останаха толкова очаровани от красотата на гърдите й, че не посмяха да я осъдят. Нека добавим, че гърците смятали красотата и добротата за равни. Красотата на Фрине е вдъхновила няколко художници, като художника Апел за неговата Афродита, идваща от морето. Тя беше и модел за Афродита на Книд на Праксител. В допълнение към красотата, тя може да се похвали със значително богатство. В r. 335 пр.н.е. предложи да финансира възстановяването на стените на Тива, ако те поставят мемориална плоча върху тях: „Унищожен Александър, възстановен Heter Fryné“.
Mgr. Lenka Košťalová учи история в Факултета по изкуствата на Карловия университет в Братислава. Занимава се основно със средновековна история. По време на следването си тя работи в Музея на еврейската култура и след като завършва Общинския музей в Братислава. В момента тя се занимава с история само през свободното си време, докато все още се интересува от теми, които вече е обхващала по време на следването си - вярата в Средновековието и нейните прояви в ежедневието.
Препратки
Bellinger, R. J.: Сексуалността в световните религии. Прага 1998.
Дюфур, П.: История на проституцията I. Старият Ориент, Египет, Израел, Гърция. Olomouc 2003.
Galán, J. E.: Любов и секс в древна Гърция. Братислава 2004.
Glazerbrook, A./Henry, M. M. (съст.): Гръцки проститутки в древното Средиземноморие 800 г. пр. Н. Е. - 200 г. сл. Н. Е. Медисън 2011.
Свързани статии
„Всичко, от което се нуждаете, е (гола) любов“ (част 2)
Въпреки това интелигентността на жените с лек морал, по-специално на хетеросексуалистите, седнали на въображаемия трон на атинския полис, е била считана от много философи за неподходяща или перверзна. цяла статия
„Всичко, от което се нуждаете, е (гола) любов“ (част 1)
Откакто Афродита получи ябълка като подарък в замяна на възможността да отвлече най-красивия смъртен под слънцето на Хелада, тя влезе в мир в историята на човешката общност. цяла статия
Забравеният триумвир умря спокойно в леглото
Марк Емилий Лепид с право е най-малко известната фигура не само на другия, но всъщност и на двата триумвирата. В допълнение към доминиращите си колеги Марко Антонио и Октавиан, той действа като слаба и нерешителна фигура. Но каква роля изигра този човек в процеса на преобразуване на републиката в империя? цяла статия
Те унищожиха морските народи на древните цивилизации?
Въоръжени с копия, лъкове и бронзови мечове, те твърдят, че са ограбили крайбрежията на Мала Азия, Левант и Египет преди около 3200 години. Понякога те плавали, друг път идвали на сушата, но произходът им бил универсално поставен някъде в далечината зад морските вълни. цяла статия
Те взеха шумерския сценарий от забравена култура?
В началото се казваше, че това е Шумер. Или не. Може би забравен "Предсумер". Според някои изследователи Шумери е взел много аспекти на своята напреднала култура и дори писане от предишното, по-старо население, което те вече не са "пропускали през портите на историята". цяла статия
Дискусия
Информация
Получавайте новини по имейл
Въведете вашия имейл адрес и ние ще ви абонираме. Повторното въвеждане на вашия имейл адрес ще ви отпише.