Големи семейства със седем до дванадесет деца? Не съвсем правилна представа за оригиналното словашко семейство. Традицията на едно дете се спазва в южна Словакия от почти сто години.
Големи семейства със седем до дванадесет деца? Подобна идея за първоначалното словашко семейство не е напълно вярна. Традицията на едно дете се спазва в южна Словакия от почти сто години.
Ида Поля живее в Стари Храдек. Сам, в голяма селска къща до църквата. Той е почти на деветдесет и всеки ден разговаря с изложените в витрината снимки. Други се съхраняват внимателно в кутии.
Те имат нейния баща, дядо, майка и баба, единствените роднини, които е преживяла. Той е последният потомък на богато реформатско семейство, което, както беше обичай в началото на ХХ век, следваше традицията на едно дете.
Къщата се намира в бившия център на селото и в миналото е служила и като общинска служба. Баща й Ондрей Поля беше кмет, в задния двор има голяма плевня, Тековският край беше известен с коневъдството.
„В нашата кухня се събра общинският съвет“, казва Ида Поля. Като единственото дете тя получи всичко, тя израсна в горда, уверена и независима жена. Тя беше пътувана и образована. Тя обаче остана бездетна, развежда се малко след сватбата.
Баща й също беше единствено дете, така че старата дама е единственият жив потомък на семейството им. Баба й по бащина линия е починала при аборт, докато е чакала второто си дете.
„Свекървата наблюдаваше, че булката нямаше повече от едно дете“, казва историкът Ярмила Батовска. „Когато свекървата на старата майка на Ида разбра, че булката очаква второто си дете, тя твърди, че е сложила ръка на корема на булката и е твърдо казала„ Не! “
След смъртта на майка си, Ондрей Поля, единственото дете, остава на грижите на баба си, която принуждава булката да направи аборт. СНИМКА: ДЪРЖАВЕН АРХИВ ОТ ЛЯВОТО
Целта не беше да се разграби земята
Да имаш повече от едно дете беше социален позор, една жена рискува да се подиграе с цялото село, ти си роден като циган, навремето псуваше такава нещастна жена. „В този тип среда това беше неписана, но още по-силна норма“, обяснява Ян Алач от музея Гемерско-Малохонцке в Римавска Собота.
Според него моделът на едно семейство започва да се прилага през 19-ти век, кулминира през 20-те и 30-те години и засяга южната част на централна Словакия.
„Това бяха предимно евангелските региони Хонт, Новоград, частично Теков и Гемер-Малохонт, другаде в Словакия това явление не се случи“, казва Ян Алач.
Едногодишната система беше разширена и в калвинистката среда на Унгария, дали е дошла на нашата територия от там, не е възможно да се каже със сигурност. Произходът му вероятно се дължи на промяна в унгарското законодателство и закона от 1848 г.
Крепостничеството е премахнато, отношенията на собственост са реорганизирани, земята е консолидирана и е възможно да бъде придобита в лична собственост. Въпреки това площта, дадена на бившите поданици, била малка и големият брой потомци причинявал бавно, но сигурно обедняване на семейството.
Законът за наследството също се е променил. Вече не е първородният син, но всички деца са наследили собствеността на родителите си на равни части. Това застрашаваше целостта и размера на фермите.
„Целта на еднодневната система не беше да се разграби имотът и да се осигури висок стандарт на живот за едно, най-много две деца“, казва Ярмила Батовска.
Въпреки това, той беше широко разпространен само сред протестантите, така че една от причините може да се счита за прагматизъм и рационализъм на протестантите.
Католическите семейства обикновено имаха от пет до шест деца, много дори от десет или дванадесет. Петнадесет хектара мрънкане не можеха да ги хранят, поне шест от които трябваше да отидат в Америка. Реформираните и евангелски семейства искаха да избегнат това.
Те възприемаха като срам, когато детето трябваше да замине за Америка или Франция, грижеха се да останат вкъщи, бяха подсигурени и не отидоха до гроша на просяка.
„Следователно в нашия регион има католически села, половината от населението на които е отишло в Америка, и села като Жемберовце, където ще намерите минимум„ американци “, добавя Батовска.
Ида Поля е млада. СНИМКА: ДЪРЖАВЕН АРХИВ ОТ ЛЯВОТО
Ида Поля показва семейни снимки. СНИМКА: ДЪРЖАВЕН АРХИВ ОТ ЛЯВОТО
Твърде много млади жени по гробищата
Обществото постепенно признава детството като приемлива семейна форма и евангелските семейства дори го смятат за морална форма. Многофамилните семейства се възприемаха като по-нискокачествени. Някои възрастни хора все още имат дълбоко вкоренено чувство за презрение, когато гледат жена с три или повече деца.
Повече деца бяха позор, въпреки че родителите им бяха наясно с рисковете. Нивото на здравеопазване е ниско, детската смъртност е висока и непрофесионалните аборти също са голяма опасност.
Вече имам абонамент - регистрирайте се
- неограничен достъп до съдържанието на Sme.sk, Korzar.sk и Spectator.sk и икономическия ежедневник Index
- повече от 20-годишен архив Sme.sk
- четене и интервюта от приложенията на TV OKO/TV SVET, Víkend и Fórum
- неограничени дискусионни постове
- неограничен достъп до видеоклипове и словашки филми на Sme.sk
- налични на компютър и в приложения за Android и iPhone
Получете преглед на най-важните съобщения по имейл
Обработката на лични данни е предмет на Политиката за поверителност и Правилата за използване на бисквитки. Моля, запознайте се с тези документи, преди да въведете вашия имейл адрес.