Léandre Mbaydeyo от епархията N’Djamena в Чад в момента работи в енорията на Saint Ambrose в Париж, благодарение на приноса на Папската фондация ACN - Помощ за страдащата църква. В интервю за ACN католически свещеник информира за ситуацията в страната си, която тази година празнува 60-годишнината си.
Чад заема сложно и противоречиво място в сърцето на Сахел - това засяга ежедневието на хората?
Разбира се, просто погледнете страните около нас: Либия, Судан, Централноафриканска република, Камерун, Нигер. Всички те са бурни съседи! Самият аз съм роден далеч от родното село на родителите си, защото в резултат на войната те трябваше да избягат. Аз съм дете на войната и може би войната ще ме убие. Чад е страна, пълна с многообразие: има повече от 200 различни етнически групи и езици. Освен това има вековна вражда между мюсюлманските овчари на север и християните и анимистите селяни на юг. Все още има повтарящи се конфликти, които хората от Чадчани могат да разрешат в повечето случаи. Когато обаче политиката влезе в игра, нещата се усложняват и обменът на мнения се превръща в кървава конфронтация. Около половината от страната е мюсюлманин, трети християнин, а останалите изповядват традиционни религии.
Вашата страна обаче изглежда по-стабилна от повечето съседни държави. Как си обяснявате това?
Управлява ни президентът Идрис Деби Итно, който е боец. Той е начело на страната от 30 години и има мощна армия. Чадската армия, с подкрепата на французите, е много агресивна и ефективно се намесва срещу терористични групи като Боко Харам. В същото време той не се колебае да атакува врагове дори извън неговите граници.
Ние, чадците, много добре осъзнаваме скритото насилие - то е част от нашето образование и начин на живот. Нека обясня това с пример: когато дойдох в Париж да уча, ми беше предложено да се разходя по Шанз-Елизе, но отказах, защото беше до Елисейския дворец, седалището на президента. В Чад трябва да избягвате президентския дворец, защото той е опасно място. Стражите стрелят по всичко, което се движи. Веднъж италианска монахиня случайно стигнала до стената на двореца д’Нджамена с кола. Въпреки че се обърна бързо и се върна, охраната все пак откри огън и простреля предното й стъкло. За щастие тя рефлекторно наведе глава и това я спаси.
Страхувате се от действията на радикални ислямисти в Чад, подобно на други африкански държави в зоната Сахел?
Вече сме свидетели на съдбоносни опити за ислямизация, особено в дните на Муамар ал Кадафи в Либия. Преди смъртта му през 2011 г. джамии са построени почти навсякъде, дори в християнските села на юг. Освен това младите мюсюлмани бяха насърчавани да се женят за християни, да ги обръщат и да имат деца с тях, които след това да станат мюсюлмани. Това беше спряно от падането на либийския режим, но все още има натиск да се приеме ислям в райони, където християните и мюсюлманите живеят заедно. Особено на пазара на труда мюсюлманите често са по-лесни за намиране на бизнес партньори. От друга страна, за мюсюлманина е много трудно да стане християнин - тези, които се обръщат, често биват отхвърляни от първоначалните си семейства. Що се отнася до джихадисткия тероризъм, който се популяризира от групи като Боко Харам, правителството на Чад ефективно се бори с него на своя територия с подкрепата на френската армия. Следователно той представлява по-малка заплаха, отколкото в други съседни държави.
Това означава, че положението на християните в Чад е по-добро, отколкото в съседните страни?
Може да се каже, че макар правителството да не е на наша страна, то има тенденция да намалява нашето значение. Един пример: официалните правителствени данни за християните от Чад се основават на преброяването от 1983 г.! Те искат да убедят хората, че Чад е мюсюлманска държава.
Какво е положението на католическата църква в Чад?
Църквата у нас е на по-малко от 100 години. Подобно на цялата страна, тя е млада и динамична - от една страна, много сме кръстени, но от друга страна, липсват свещенически призвания. Изглежда, че много млади мъже се възползват малко от твърде усилено учене. Чадските християни са потомци на анимисти и между тях има добри отношения. В сравнение с тези, които са скептични към анимизма, трябва да се противопоставим на изкушението да направим груба граница зад миналото - много ценности на анимизма и християнството са съвместими помежду си.
Можете да ни кажете защо сте решили да станете свещеник?
Дължа много на баща си, който е катехит. Като тийнейджър на 14 или 15 години загубих интерес към Църквата. Винаги съм търсил начини да избегна св. Литургия. Баща ми разбра и ме изпрати в къщата на по-големия ми брат, за да ме изведе по правия път. Лових в къщата му, лових риба, отглеждах растения, но не научих училище. Липсваше ми нещо. Затова го помолих да се върне в къщата на баща ми. Мисля, че това време на раздяла беше добро, защото когато се върнах, отново се заинтересувах от Църквата. Записах се като асистент катехитет и участвах в певчески и младежки събития. Когато бях на 18, помолих да вляза в семинария.
Африканският регион Сахел преживява най-кървавото преследване на християните от десетилетия насам.