Людовит беше само на шест години, когато селянин, който минаваше покрай него, го хвана за ръката и извика: Панкхарт, ти също!

шест

Г-н Чудовит ми написа наскоро колко съжалява за децата, изтласкани от училище поради някаква физическа или психическа разлика, за лошия им социален статус или различен външен вид.

„Повярвайте ми, тези деца получават рани, които в някои случаи никога не зарастват. Въпреки че имат любящи родители у дома, по-късно партньори и имат успех в живота, това все още е в тях. Като такъв родилен знак върху душата. "

Когато го попитах дали говори за себе си, той отговори положително. Днес 86-годишният бивш зоотехник, който е голям фен на интернет (трябва да се използва разумно и умерено - като алкохол, припомня си), се роди на 17-годишно неомъжено момиче в малко словашко село.

Бях тормозен от по-малката ми сестра. Родителите ми го улесниха и все още имам травма

„Да бъдеш син на самотна майка в селото в междувоенния период, където местните клюкари казват думата и където хората са направили пастор от пастора, както казва моят десетгодишен правнук, всичко грешно. На шестгодишна възраст знаех какво е да си изгнаник. Дори не искам да мисля какво е преживяла майка ми, защото тя самата е била дете, когато ме е имала. Освен това тя беше дълбоко вярваща през целия си живот и се смяташе за сериозен грешник “, казва Чудовит.

Етнологът Питър Салнър пише в Енциклопедията на народната култура за социалното преследване на спящи, както са наричани бременни неомъжени жени и самотни майки.

„Девствеността на жената беше задължителна норма, в същото време тази норма беше нарушена и това нарушение беше прието от компанията. Докато жената не забременее извън брака. Сомнамбулът (бобина, покритие, стържене) беше изложен на общността и строги финансови, морални и физически санкции. Тя се озова в дъното на социалната йерархия и за нейния статус свидетелстваха и външни черти като подстригана коса, шапка на главата си дори без проблем, тя можеше да бъде изложена пред църквата, тя беше пияна, тя беше не е позволено да стои сред момичета в църквата. На детето на такава жена бяха предвидени и санкции “.

Искаха я за собственост

Въпреки че статутът на траверсите се е подобрил малко с модернизацията на словашката провинция, през детството на Шудовит той все още е бил доста зле. В конкретния му случай също така, защото майка му отказва предложения за брак, които „биха спасили репутацията й и ще дадат на сина й поне втори баща“.

Чудовит казва, че майка му произхожда от заможно семейство и може да получи добра зестра, която привлича много мъже, които дори няма да бъдат възпрепятствани да имат извънбрачно дете. "Старата майка го описва като казва, че майка й е упорита и не иска да отмие срама си", спомня си Чудовит.

Фактът, че майка й не е приела обичайната практика да избягва „скандала“, я е тласнал още повече към маргиналите в очите на селската общност. Тя, "повредената стока", все пак си позволяваше да избира и отхвърля ухажори.