Подготвено от: Mgr. Viera Hlavinová

образът

Андрей Слъдкович

Той е представител на Словакия романтична литература . IN лирико - епична композиция Детван изрази своите възгледи за словашкия народ и вярата в бъдещето на словашката нация. Той възпя красотата на словашката природа и красотата на чисто народния характер.

Той е включен преди песента стихотворение Vrstovníkom, в която той призовава своите връстници да проявят интерес към словашкия народ. Следва 5 песни.

1. пеещ Мартин - започва с лирично описание на Полжана и Детва. Следва раждането на Мартин в средата на словашката природа. Момичета танцуват на поляната. Сред тях и Елена . Мартин танцува с нея и тръгва към планината. Той забелязва сокол, който напада заек, битката му се струва неравна и затова той убива сокола.

2. певческа компания - Поетът описва Полжана, мисли за народното изкуство и критикува възприемането на чужд свят. Мартин идва в планинската хижа и признава, че е убил сокол. Приятели забелязват пръстен на крака на сокола. Това е кралски сокол. Мартин решава да се изповяда пред краля. Той ще се прибере вкъщи. По пътя той среща бандити, които влачат пленничката Елена. Рани един от тях и освободи Елена. Те ще уговорят среща в Слатин.

3-та песен Slatinský jarmok - съдържа лирично описание на пъстър панаир в Слатине. Крал Матей той решава да отиде в Слатина, би искал да види как хората живеят и се забавляват. Мартин го издирва и признава, че е убил сокол, освободил Елена и ранил ужасения разбойник в битка. Царят харесва смелостта и смелостта на младия мъж. Мартин получава награда от краля - варен кон и канарче.

4. пее Vohhledy - лирично описание на Детва в събота. Тя е пометена, почива, всичко спи, само Елена чака Мартин на преден план. Идва млад войник. Той е прикрит крал. Тя лекува Елена, но тя го отхвърля, защото харесва Мартин. Кралят й дава пръстен за лоялността на Мартин.

5. пеене на Lapačka - лирично описание на весело и трагично набиране в селото. След Мартин идват кралските пратеници. Крал Матей го приема в замъка. Тя го моли да се присъедини към Черния полк. Мартин се заклева във вярност на своя крал и моли да запази Елена, влашка, народна носия, плитка и фуджара. Да остане без традиция означава за него да остане без корени.

В последния стил поетът се сбогува със своя Мартин: „Моето семейство обича вашата детвана, в него душата ви е нарисувана, играйте с картина, която е изстинала! Там, където микробите растат в душата, пирамидата се издига към свободата - и това е нашето огледало. “

Мартин а Елена те са поетични въплъщавайки силата и красотата на словашкия народ. Според поета хората са основата, върху която ще стои бъдещата „пирамида на свободата“. Sládkovič той открил мощна социална сила и носител на бъдещето в хората . В него вижда развитието на словашкото изкуство и покровителството на нацията. Той призовава учените да включат хората в техните действия и да ги събудят като активни социални действащи лица. Той призовава съвестта на връстници, които се срамуват от своя словашки произход и скриват чуждата култура.

Павол Оршаг - Хвиездослав

Той представлява първата вълна Словашки реализъм . В неговия лирико - епична композиция Hájniková жена разказва драматична история за съпружеската любов, сочейки обратното на морала-

хората и благородството, празнува живота в средата на горноморавската природа. В началото е така лирическа поема Поздрав, където авторът празнува природата: „Поздравявам ви, гори, планини, от тази душа ви поздравявам! Това, което огорчава света в нас, го унищожава. ще съживите отново,. прилепвайки се вярно към човека. "

Историята свършва лирическа поема Довиждане, в която поетът се сбогува с горите: „Поздравявам ви, гори, планини, по време на събирането! Той кани живота, има строги хорове, кани тежки грижи за изправяне - но все пак ще помня. Където и да отидете, умът получава яркостта и душата на крилото от сокола. "

Песен конфликт лъжи в конфликт между благородството и хората. Поетът застава на страната на хората и им позволява да победят в неравна борба. Носители на конфликта са селянинът Артуш Вилани от страната на благородството, а от другата страна са представителите на народа Мишко и Ханка Чайковци. Авторът копнее за хармоничен живот между слоевете и следователно той смята морала на господарите (извратен) и хората (чистота, морал).

След Детван на Сладкович, съпругата на Хайникова е втората композиция, която възхвалява хората, тяхната морална сила и красота. Това е и образ на словашката природа, чиято красота е отразена в природата на словашкия народ.