Когато купувате хранителна добавка от аптека, обикновено на опаковката или в приложената листовка се изписва предупреждение: „Внимание, продуктът не е заместител на пълноценната диета!“ Такъв е случаят и с деликатесите, които използваме при приготвянето на ястия. Те са вкусни, полезни, но са просто деликатеси. Солта също. Харесва ни. Имаме нужда от нея. Осъзнаваме го само когато има твърде много или твърде много в храната. Това обаче не е храна, която би могла да се яде сама и да се насити от нея.

култура може

Интересното е, че за да опише мястото на Своите ученици в света, Господ Исус избра точно този образ: „Вие сте солта на земята.“ Този деликатес най-добре описва ролята на християните в човешкото общество.

Солта е необходима, консумира се, но не е отделна храна. По този начин християнството може да се мисли само като присъстващо в някаква човешка култура, но то не е култура. Да искаш да разбереш християнството „чисто“, без да бъдеш поставен в културен контекст, би означавало да се опиташ да изолираш едно дете от обществото и да го оставиш да расте без контакт с други хора и да искаш да наблюдаваш на какъв език ще говори. Ниджаку ...

Фактът, че християнството винаги е обвързано с култура, може да се види и в историческия процес на Божието Откровение - тоест в самия произход на християнството. Божият Син стана човек в точно определено време, в определена култура, в определена държава, в определен народ, в своето семейство. Чрез живота си - думи и дела той разкри Бог, своето Слово. Културата от онова време вече е далечна от нас - както по време, така и по език и култура. Това е взискателна и високопрофесионална дейност на екзегети, които изучават Писанията, за да открият и интерпретират какво точно означава и как Божието Слово е означавано на езика на културата, в която е написано. И ролята на проповедниците, които днес провъзгласяват това Слово, е да го преведат в днешните думи и в ситуацията на днешната култура.

Това включване на Евангелието в култура се нарича технически инкултурация. Евангелието не е обвързано само с една култура и може и трябва да бъде у дома навсякъде.

Понякога може да доведе до проблеми и недоразумения. Съвсем естествено е, че всички ние се опитваме да разглеждаме нашия начин да виждаме света, а също и да живеем вярата като правилния, понякога дори като единствено правилния. И ако някой има различно виждане, ние вече го подозираме. Забележете, нашият настоящ папа Франциск е първият в съвременната история на Църквата, който не идва от европейската част на вселенската църква. Законово, тя има някои културно обусловени възгледи за реалността, които са малко по-различни от тези, с които сме свикнали. И колко неразбиране, недоверие и подозрение предизвика у някои европейски вярващи ...

Това няма да ни помогне да мечтаем за добрите стари времена и да искаме да съхраним поне малко, което е останало от миналото ... Не е продуктивно да се оплакваме и да се кълнем в нашето „безбожно“ настояще. Времето, в което живеем, е наше. Тази култура също е наша, ние нямаме друга и за нас е лично предизвикателство да преведем Евангелието на настоящия език и да се научим да евангелизираме нашата реалност ... Не можем да избягаме от света, да създадем някакъв паралелен свят ... би било сектантски, а не евангелски.

Хубаво е да видим колко всъщност живеем. Нашето време, нашата култура се характеризира с бързо развитие и промените, които това бързо развитие носи. Във всички области ... Забележете колко бързо се развива технологията и какви промени причинява ... Не толкова отдавна в света имаше достатъчно мълчание, в което човек можеше да води диалог със своя Бог. Днес около нас има толкова малко мълчание и ако някой го иска, трябва да го търси. Веднъж, когато човек искаше музика, той трябваше да пее сам. Той искаше забавление, трябваше да се срещне с мъж ... Днес всичко е заменено от технологии, комуникацията се променя, ние все повече бягаме във виртуалната реалност ...

Но знаете как е в природата ... Когато настъпи промяната, всичко трябва да се адаптира към тази промяна и постепенно балансът се появява отново. Днес обаче промените са твърде бързи и фундаментални, така че ми се струва, че нямаме време да се адаптираме и имаме много проблеми: цивилизационни болести, пълни чакални за психолози и психиатри, нещастни хора ...

Това е нашето време, това е нашата култура ... Но ние нямаме друга.

Ние сме призовани да живеем сега и сега, за да изпълняваме Божието Слово, сега да вграждаме Евангелието в нашата реалност, сега сме призовани да бъдем солта на нашата земя. И тъй като нашето настояще се характеризира с бързи промени, ние също трябва да сме дълбоки, динамични и умели в своята вяра.

Струва ли ни се, че светът не се интересува от това, което предлагаме? Ще завърша с цитат, който ми харесва: „Ако бяхме по-солени, светът щеше да ожаднее.“ (Дейвид Дуплис)