През цялата история човекът и наркотикът винаги са били тясно свързани, затова се съсредоточих върху привеждането на тази тема малко повече. На първо място, трябва да обясним какво е наркотик. Има много отговори на този въпрос, но ние ще кажем само три. Първите две са избрани от речник на чужди думи, а третата е дефиницията на Световната здравна организация.
1. изсушена, приготвена или необработена суровина от растителен или животински произход, използвана за производството на лекарства или технически важни вещества
2. наркотична
3. всяко вещество, което при въвеждане в жив организъм може да промени една или повече от своите функции.
Когато се използва лекарство, т.нар. наркомания, която се характеризира с три точки:
1. силно желание да продължите да използвате лекарството и опитвайки се да си осигурите безусловно друга доза
2. тенденция към увеличаване на дозата или съкращаване на интервала на употреба или и двете едновременно
3. настъпването на физическа или психическа зависимост
- физическа зависимост - определя се или във връзка със увреждане на здравето, или като алтернатива на психичната зависимост
- психологическа зависимост - състояние, при което ефектът от дадено лекарство задоволява определена психическа нужда на човек, изпълва го с удоволствие или друго желано чувство, докато възниква необходимост от по-нататъшно използване на лекарството
Историята на лекарствата е изключително дълга и разнообразна. Те са свързани с началото на човечеството, въпреки че първите споменавания за употребата на наркотици датират от около 60 000 г. пр. Н. Е. Хората обаче вероятно са открили наркотици много по-рано, защото човек трябва да е забелязал ефекта на някои растения върху психиката и е започнал съзнателно да ги експлоатира някъде в началото. Ние научаваме за тези човешки минерали от три вида източници, а те са:
а) археологически източници - статуетки, гравюри, рисунки, керамика, инструменти, използвани при приготвянето на наркотици и други
б) оригинални документи - във време, когато древните цивилизации вече са познавали различни писания и са оставяли достатъчен брой бележки
в) записи на наблюдатели - съвременни етнографски наблюдения, дневници и хроники на древни пътешественици и наблюдатели
Първото нещо, което попитах, беше как човек попада в дрогата, която го принуждава да ги приема. В настоящето време, но и в миналото, човек се учи и научава за нещата около себе си, като се адаптира главно към социалната среда около себе си. Например, такъв млад индианец кечуа няма рационална причина да отказва листа от кока, когато целият му квартал се покланя на това свещено растение. Но в далечното минало човекът е стигал до наркотици и психотропни растения чрез постепенни изследвания, тъй като с развитието на човека той е изучавал околната среда около себе си, тествайки различни растения и тяхното въздействие върху човека. В резултат на това той също се включи в психотропни вещества, които вероятно не злоупотребяваше отначало, използваше ги за лечение и едва с течение на времето екстравагантната природа на човека се доказа и започна да използва тези растения, различни от медицински цели.
Вече неандерталецът (около 60 000) вероятно е знаел ефектите на растенията, които облекчават болката, задоволяват психологическите му нужди, водят го до чувство на благополучие, щастие - просто за да предизвикат положителен ефект. Младите ловци на палеотици вероятно са създали своите пещерни рисунки под въздействието на краставица - това твърдение се основава на различни деформирани женски форми в тези рисунки.
По това време хората вероятно са се опитвали да преодолеят страха от въздействието на неизвестни растения и постепенно
разберете къде са границите на безопасна консумация и кое растение носи най-малък риск. Сериозни доказателства за тази хипотеза са намерени при археологически проучвания на пещерни обекти в басейна на река Рио Пекос в Тексас и североизточна Мексико. В суха полупустинна среда много растителни остатъци бяха запазени в разпознаваемо състояние. Тук са открити следи от култивирани плодове от боб, треви и семена, които имат психотропни ефекти. След проучване стана ясно, че психотропните вещества са от по-стар период и постепенно се заменят с по-малко токсични растения.
Ако искаме да помислим за положението на наркотиците в живота на ловците на палеотици или неолитни фермери, трябва да си помогнем с настоящите етнографски познания. Днешните изостанали нации не отразяват точно обществения ред на времето, но могат да се намерят някои често срещани явления. Например, всяко племе отдели от центъра си един представител на духовния живот - шаман, знахар, бруджа, магьосник, кюранд - който придоби способността да общува с духове и интерпретира на групата техните препоръки и желания. Връзката обикновено се осъществяваше в специално психическо състояние - транс, който шаманът често стимулираше с наркотици. Трансът може да бъде стимулиран от шаман чрез различно самочувствие, ритуални танци до пълно изтощение или различни упражнения (йоги), но шаманът не винаги е успявал в такова естествено състояние да премине в транс, което намалява авторитета на шамана и може би шаманите разкри растителното царство, което повлия на тях, отприщи свят на фантазия и заблуди. Лекарствата се изпълняват надеждно и за разлика от уморения танц, също така бързо и без усилия.
Други примери биха могли да бъдат изявленията на Ретор Демокритос, който смятал напитката от вино, коноп и мандрагора за причина за моралното унищожение на своите съграждани, защото той предизвиква сънища и халюцинации. В работата си "De Materia Medica" Диоскорид дори споменава дозировката на различни лекарства.
Усилията за откриване на психотропни растения не заобиколиха древен Египет, където етноботаниците се сблъскаха с две препятствия. Първо, сухият египетски климат е изключително благоприятен за запазване на растителни и биологични останки и археолозите са открили голям брой идентифицируеми растения, но нито една психотропна билка. На второ място, древен Египет е запазил потоп от папируси, надписи върху сгради, храмове, стени на гробници, множество учебници по медицина, но нито един текст не предполага, че „Синовете на Черната Земя“ са злоупотребявали с наркотици. Познаваме само някои признаци на употребата на определени лекарства, но дори тук мненията на отделните учени се различават. Например в една медицинска книга има повече от 900 рецепти, включително инструкции за заглушаване на детски писъци с помощта на маково семе, т.е. опиум.
Сред инките растението кока дори е било свещено, въпреки че списъкът с наркотиците, които са използвали и са знаели, е много по-голям - от алкохол до халюциногенни. Коката беше повсеместна, незаменима в културния и свещен живот. Беше свещено и малтретирано, валутата на хората и валутата на Бог. Той се намесва в живота на южноамериканците от хилядолетия, но достига своя връх в империята на инките. Кечуа вярвал, че свещената Мама Кука (Майка на Кока) е подарък от Манко Капака (Син на Слънцето) за неговия народ. Неговите продълговати листа бяха емблемата на владетеля - инките, олицетворяващи Слънцето на Земята. Кечуа се приближили до жертвата в храма на Слънцето в Куско само с кока в устата.
В допълнение към тези церемонии, кока се използва в чисто практични и рационални индустрии, лекарите я прилагат върху рани и облекчават болката, прогонвайки умората, докато бягате в тънкия алпийски въздух. Коку също се дъвче от войници, за да устои на продължителни военни удари.
В Мексико наркотиците се използвали главно върху затворници, които те принасяли в жертва на боговете. Затворниците, опиянени с наркотици, били послушно принасяни в жертва, като не оказвали почти никаква съпротива, дори под въздействието на наркотици - най-вече Дурман - смятали за чест. Древните ацтеки също са били страстни воини и при дълги походи и завоевания са се легирали с пейот.
Периодът на бързо разширяване на властта на исляма приключи толкова бързо, колкото започна. Обединената империя се разпадна на съперничещи си халифати, султанати и емирства. Първоначално бедни номади, те откриват удоволствията от комфортния живот и фино ги култивират. Едно от приятните удоволствия беше пушенето на коноп и хашиш. Наркотиците бяха успешно наложени срещу алкохола, което пророкът Мохамед изрично забрани на вярващите и наложи строги наказания за нарушаване на забраната. През този период арабската медицина процъфтява и лекарите по това време предупреждават срещу наркоманията по това време. Доктор Ал Бадри каза: "Тези, които използват хашиш, не могат да се откажат сами." Управляващите по онова време се опитаха да забранят употребата на наркотици, тъй като на войниците беше трудно да се противопоставят на външни противници. Тогава конопът беше наречен "hashichat-oul-fouquar'a", Използваха го, за да забравят за липсата на храна. Богатите, от друга страна, намираха в хашиша разсейване и подчертаване на удоволствието от скуката. И накрая, монарсите завладяха и наркотиците. Хиляди хора се отдадоха на блажени, но празни мечти и активността на населението постепенно намаля.
В продължение на много векове хашишът влияе негативно на обществото в почти цялата сфера на арабското влияние. Дори в съвременната Османска империя нейният разрушителен ефект се проявява и в резултат на неправилна тютюнева политика самото правителство влошава ситуацията. Забраната за пушене на тютюн в началото на 17 век доведе до по-нататъшно укрепване на канабиса. Хората се отдадоха на приятни мечти, но в същото време имаше амотивационен синдром - нежелание да работят, да създават.
Впечатлени от масовото разпространение на канабис в арабските страни, някои експерти твърдят, че наркотикът е потиснал военната експанзия на исляма, която през 8-9. век заплашен да погълне Европа.
Не трябва да забравям викингите в този дебат. Някои от тези кръвожадни воини имаха пристъпи на бойни амоки - берсерк. Ето защо ги наричаме още берсерки. Такъв мъж - бесен човек започна с треперене, скърцане със зъби, усещане за студ в крайниците и последната бруталност и изблик на ярост. Формулировката на законите там (берсерци - разрушителен момент на обществото, бяха обявени извън закона поради тяхната бруталност - ако някой направи берсерци, ще бъде наказан с три години изгнание) показва, че бойците са попаднали в такива държави сами, като са допринесли някои неуточнени вещество или практика и това състояние в крайна сметка приключи спонтанно. През 18 век преобладава мнението, че тези условия са причинени от растение от семейството на бобовите растения. По-късно учените заподозряха свещена гъба, която северняците познаваха от хилядолетия. Това се доказва от гравюри в Скандинавия от праисторията.
Историята на средновековните наркотици е тясно свързана с лова на вещици и вещици. Наркотиците обаче не могат да бъдат приписани на всички съдебни дела, а напротив, наркотиците бяха на ръба на вниманието на тогавашната съдебна власт. Обаче тогавашните могъщи приписват всички заклинания на наркотици, въпреки че в действителност това е чисто теологична или борба за власт.
Периодът на незаконно потребление със сигурност започва да се развива едновременно с целта. Там, където има закони, има хора, които ги нарушават. Хората започват да консумират или разпространяват наркотици по лични причини, които обикновено не са същите като интересите на цялото. Наркотиците са се превърнали от свещен или поне уважаван принцип в контрабанда.
Мнозинството решава кой метод на консумация преобладава. Регулирането на употребата на наркотици е труден проблем за администраторите от древни времена. Непрекъснато нарастващата сложност на обществото е свързана с все по-ниска толерантност към отклонения от психическата и правна норма. В нашата среда на големите градове и напредналите технологии наркотиците явно водят до антисоциална и ирационална активност. Ние ги отхвърляме и се опитваме да ги изместим на заден план.
И тук срещаме известен парадокс. Ние сме готови да толерираме някои наркотици, като алкохол и тютюн, в Ориенте това е хашиш, но други не. Но защо не. Наистина ли сме в състояние да поддържаме толерираните в определени граници? Възможно ли е изобщо да се определи тази граница на толерантност? Понасяла ли е някоя цивилизация в миналото наркотиците без вреда? Не е ли добрата толерантност към наркотиците просто отражение на строгата самозащита на обществото? Или употребата на наркотици е доказателство за провала на тази конкретна култура.
Потенциален наркоман е във всеки от нас и от нас зависи каква ще бъде нашата цивилизация.