Мистерията на праисторическите бронзови воини на Словакия и митът за дорическото нашествие
В Словакия нямаме пирамиди. Няма значение. Някои могили, израснали в Западна Словакия през късната бронзова епоха, са равни на по-малки пирамиди.
Тези земни паметници преди повече от три хилядолетия могат да имат диаметър повече от 50 метра и височина на триетажна къща. Богатото оборудване на техните недра често се допълваше от въоръжение, което предизвиква воините от тогавашната Гърция - микенската цивилизация. Определено не е предисторията на „варварските“ крайници на Европа.
Броня, обгръщаща торса, протектори за предмишницата, шлем, меч. Всичко е направено от бронз. Всъщност сякаш погребваме воини, които се скитаха в Дунавската низина изпод стените на Микена или Троя.
Какви бяха хората, за които са построили могилите? В популяризационната литература те понякога се наричат Бронзовите рицари. Друг път благородници или вождове. Или дори праисторически цар.
Намираме се през 13 век пр.н.е. л. На нашата територия беше наистина праисторически - нямаме лукса на писмени сведения. Ние не превеждаме стари документи, вместо това се опитваме да разгадаем значението на промените, настъпили в археологическия запис. Предимно керамика. Но и към друга материална култура - оръдия на труда, селища, начин на погребване на мъртвите. За съжаление изключително информативните „високотехнологични иновации“, като изотопни и палеогенетични анализи, които разкриват кой къде се е преместил и кой с кого е свързан, остават извън удобствата на словашката археология.
Познаваме поне грубата рамка на историята, която (древната) история е писала на наша територия.
Бойно общество?
Нашите „праисторически рицари“ са възникнали от един вид „тъмна епоха“ от бронзовата епоха. Започва около 17 век пр.н.е. л., след като напусна великолепните, богати укрепени селища. В продължение на векове никой не е строил друг. По това време низините в Западна Словакия бяха засегнати от разпространението на мистериозни могилни култури. Достигнало чак на юг до Скандинавия и Франция. Там хората навсякъде погребаха по-важни членове на обществото под земни насипи. И макар да са били умели в занаятите, те обикновено са живели в слабо разпределени селища или самотни ферми.
В началото на 14 и 13 век преди н. л. броят на селищата в Западна Словакия започва да расте бързо. Наблюдаваме връщането на прости укрепления 1 - някои селища са защитили палисади или дори укрепления. А някои сайтове може да са били някакви култови или „бойни станции“. В тази среда, особено на изток от река Вах, израснаха огромни западнословашки могили.
В началото на 60-те години на миналия век словашкият археолог Йозеф Паулик отделя нова, така наречена култура на Чакан, въз основа на констатациите, които ги придружават. И тъй като археолози от подобна Австрия и северозападна Унгария са описали подобни открития, той твърди, че носителите на култура Чакан също са широко разпространени в тези страни.
Йозеф Паулик смята, че културата на Чакан е овчарско-селско общество с буйна воинска класа. Значителните разлики в социалния статус на някои хора бяха посочени от метода на погребението. Обикновените хора бяха изгорени след смъртта и погребани в прости ями. Но важните членове можеха да си почиват под могилите. Те обаче бяха отделени от погребенията на обикновените хора.
Реконструкция на "главатар" на Чакан в пълна броня. От Словакия познаваме останките на повече от половин дузина бронзови доспехи от 13 и 12 век пр. Н. Е. л. Някои принадлежат не към културата Chakan, а към тясно свързани култури (Ducové - укрепено селище на културата Velatice, Čierna nad Tisou - бронята не е свързана с други находки, районът е бил обитаван от Gavian култура). Други бяха открити в Унгария, Чехия и Италия, които бяха райони с поява на тясно свързани култури (принадлежащи към цивилизацията на полетата за боклук).
Славата им продължила само около век
Йозеф Паулик също установява, че периодът, когато са построени огромни могили, е сравнително кратък. Те са израснали за период от повече от век. Около дузина от тях бяха изследвани у нас. Колко остават неразкрити или колко са безвъзвратно унищожени, не е известно. Един особено впечатляващ стоеше в Чака. По време на изследванията през 50-те години той е бил с диаметър повече от 50 метра и височина 5 метра. Подобна голяма могила е открита в Колта близо до Нове Замки. Според изчисленията първоначално е достигнал височина до 14 метра.
Реконструкция на оригиналния облик на могилата от културата Чакан, която е била открита край Палариков и е имала диаметър почти 40 метра. Реконструкция от семинара на екипа Цифрова археология на джуджетата (като част от изображението на perex). Публикувано с разрешение.
Благородните могили са построени чрез подреждане на няколко „наметала“, като изгорелите тела на няколко души са заровени под повърхността на наметалата - по едно във всяко наметало. Йозеф Паулик обмисля ритуално жертвоприношение. Той също така интерпретира силно избитата, неправилна повърхност и различно утъпканите вдлъбнатини в повърхността на тези мантии като доказателство за ритуални танци. И въпреки че танцът на свещениците и ритуалните жертвоприношения на чуждестранни воини във връзка с погребалните ритуали на героите се споменават и в Омировата Илиада, ритуалите след смъртта на чаканските „юнаци“ със сигурност са били различни поне в едно отношение. Сред жертвите в словашки могили често откриваме костите на деца.
Могилите не са равномерно разпределени на територията, обитавана от носителите на културата Чакан в Словакия. Най-големият се намира в центъра на тази област. Напротив, групи от по-малки могили, т. Нар. Могили, образуват своеобразна маркировка по границите, особено на север, където „хората Чакан“ граничеха с жителите на планините, носители на лужишката култура.
Забележително е, че разпространението на двете култури не е граничило веднага, а е било разделено на 10 до 20 км широк необитаем пояс. Ничия земя 2, значението на която можем само да предполагаме.
Въпреки пищното въоръжение, което носеха и огромните могили, които трупаха, носителите на културата на Чакан изчезват съвсем внезапно. В археологическите записи ние наблюдаваме това по такъв начин, че в началото на 12 век голяма площ от Дунавската равнина остава значително обезлюдена. И в материалната култура вече не намираме такива открития, които се считат за характерни за културата на Чакан.
Какво се е случило? Тъй като посочването на някои вероятни възможности ще изисква по същество отделни статии, нека първо отговорим на друг въпрос. Какво не се случи?
Д-р Paulík смело и без конкретни доказателства идентифицира носителите на културата Chakan със семейство Prador. Той дори аргументира, че жителите на нашата територия са причинили „последната миграция на индоевропейските народи“ и чрез дорическото нашествие са взели участие в падането на микенската цивилизация. В същото време се твърди, че са участвали в експедиции на „морските нации“ и тяхното опустошение в Средиземно море по време на цивилизационната криза, съпътстваща т.нар. колапс на късната бронзова епоха през 12 век пр.н.е. л. (Наред с други неща, имаше срив на хетската империя, древната египетска Нова империя се разклати, упадъкът се случи в Ханаан и Сирия).
Митът за дорическото нашествие
С тези изявления Йозеф Паулик до голяма степен последва влиятелния изследовател В. Гордън Чайлд. Още през 20-те години той си представя, че важна част от морските народи са носители на културата (по-правилните цивилизации) на пепелниците - препоръчваме много взаимосвързани археологически култури, включително Чакан и съседната лужишка култура. И както беше обичай по това време, той обвини за срива на средиземноморските цивилизации диви нашественици. По-късно той изостави смелите възгледи за участието на мигранти от Централна Европа в средиземноморския климат. Той обаче остана на мнението, че разпространението на културата на сметищата представлява реални движения на хора, а не само разпространение на идеи.
В началото на втората половина на миналия век няколко изследователи като Волфганг Кимиг и о. Бош-Гимпер предполагат възможността за обширни миграции през късната бронзова епоха. И до днес те могат да бъдат често срещани в популярната, но понякога не съвсем актуална научна литература. Предполагаемото дорическо нашествие, често считано за виновник за краха на микенската цивилизация, също се вписва в контекста на движенията на индоевропейските нации през късната бронзова епоха.
По-късно обаче усъвършенстваните методи за датиране показват, че пристигането на дорийците е станало десетилетия по-късно от микенския колапс, около 1100 г. И не е имало нашествие. Оказа се също, че е също толкова подвеждащо да се търси произходът на доричния в Карпатите.
„Повечето специалисти по гръцка диалектология смятат дорийците за потомци на северноезичното население, говорещо гръцко, което е обитавало планините Пиндос и планините на север и на запад от Беотия в микенската цивилизация“, казва Робърт Дрюс, професор по древногръцка история. „Много от тези северни гърци се преместиха на Пелопонес и Крит след напускането на южните гърци в Кипър, но преди другите южни гърци да заселят брега на Мала Азия и да станат йони.“ Според Дрюс това се е случило в края. Дванадесети или началото на единадесети век пр.н.е. л. И точно в началото на 90-те години Дрюс заявява: „Старата гледна точка, че дорическата инвазия е започнала в Централните Балкани и се е случила около 1200 г., сега се поддържа от шепа последни археолози, за разлика от нарастващите доказателства Дрюс не вижда доказателства за по-нататъшни предполагаеми нашествия, които е трябвало да се извършат като част от преместването на нации от късната бронзова епоха в Европа. 4
Експерт по късната бронзова епоха, археолог Ерик Клайн в скорошната си книга за цивилизационния колапс от 12 век пр. Н. Е. л. тази гледна точка потвърждава: „През последните десетилетия беше доказано, че по това време не е имало подобно нашествие и няма доказателства в подкрепа на възгледа, че падането на микенската цивилизация е причинено от нашествието на Дорите“, пише той. „Въпреки по-късните традиции през класическия период [4. и 5 век пр.н.е. л.], ясно е, че дорикът няма нищо общо с колапса в края на бронзовата епоха и е навлязъл на територията на Гърция дълго след тези събития. "
Откритията за „варварска керамика“ или откриването на нови видове оръжия в средата на микенската цивилизация понякога се свързват с миграцията на дорийците или различни „варварски племена“. Въпреки това „варварската керамика“ има широко разпространение (тя също е документирана от Мала Азия и Кипър), а нейните дати и места на възникване не съвпадат с пристигането и разпространението на доричния. Освен това представянето на тази керамика в археологическия запис е много рядко в сравнение с други видове керамика, съответно пренебрежимо представено. Поради своята културна класификация, новите метални материали не сочат директно към карпатския (или балканския, както твърдят други, по-многобройни автори в миналото). Те също сочат добре към Италия. И според новите металургични анализи оттам идват.
Но леко го завъртяхме.
Нека се върнем към природата на носителите на културата на Чакан. Наистина ли беше общество с развита милиция? Въпреки че бяха изследвани само дузина „главни могили“, две се оказаха кенотафични (символични, без погребано тяло) и в три от 5-те случая жената остава погребана в централната, най-важна позиция.
Освен това могилите с богато оръжие не трябва да отразяват истинската идентичност на бедните, тоест да представляват воина, а биха могли да бъдат свързани с неговото социално положение (оръжията като символ на социалния статус, а не социалната функция) или религиозни идеи. Освен това няколко експерти посочиха, че през бронзовата епоха насилствените конфликти са били ограничени до по-малки схватки - в края на краищата хората са живели кратко, далеч един от друг.
Не на последно място, много археолози се усъмниха дали бронзовите щитове и доспехи, както открихме в Словакия, наистина са от практическо значение в битката. По време на бойни реконструкции те са склонни да бъдат много лесно фрагментирани.
Знаем отговора на тези въпроси?
По принцип да. Главно благодарение на сайта, който определено промени нашето виждане за бронзовата епоха. Но още повече следващия път.
Второто продължение, озаглавено Най-голямото клане в европейската праистория?, Можете да намерите ТУК. Третото, озаглавено „Мистериозен произход и поставена под въпрос личност“, можете да намерите ТУК.
Авторът благодари на археолога Павел Бобек за професионален надзор, ценни съвети и коментари. Благодаря на археолога Павел Йелинек за допълнителна помощ и съвети. Редакторите благодарят на екипа за разрешението им да използват материалните изображения Цифрова археология на джуджетата.
Бележки:
1 напр. Ipeľský Sokolec, Dvory nad Žitavou
2 Разширяването на лужишката култура засяга юга едва около 1000 година
3 Културите на ципелизацията на пепелници включват други съседи на културата на Чакан, като например югоизточната култура на югоизточните пепелни полета или широко разпространената велатска култура на запад от нея, в която също наблюдаваме появата на великолепни "благородни" могили (макар и по-редки ).
4 Например, хипотезата за нахлуването на илирите на Балканите беше смятана за съмнителна още през 20-те години на миналия век, а в края на миналия век светът практически не загуби поддръжници.
5 село, Братислава-Русовце, Veľké Ripňany; Йозеф Паулик спекулира относно позицията на жриците
Илюстрации: Цифрова археология на джуджетата, част от изображението на perex - честна употреба