История на преследването на християните
Част 32: Комунистически и националистически геноцид в третия свят
Разпадането на колонизирания свят създаде първа линия на борба между комунизма и западния свят в Третия свят. В международните медии се появяват романтични герои на освободителни движения и военни диктатури, воюващи срещу тях, периоди на мръсни войни, кървави десетилетия на генерали Пол Пот, Иди Амин, Хо Ди Мина и Пиночет.
С началото на идеологическата война моралните принципи, които ограничават разрушенията, престават да се прилагат. Това създаде извънредно положение дори в демократичните страни, когато върховенството на закона постепенно изчезна и населението живееше под пълен контрол. Разграничението между фронтовата линия и хинтерланда изчезна и се очакваше всички жители да се включат във войната: заповядаха се общи мобилизации и жените трябваше да заемат места, където мъжете преди са работили. Различията между цивилното население и армията също изчезнаха: войната се проведе не само между враждебни армии, но и жителите и самата инфраструктура станаха военна цел.
Ултрамаоистката революция в Камбоджа, водена от Пол Пот, доведе до геноцид между 1975 и 1979 г. с поне 1,5 милиона жертви, представляващи една трета от населението.
Първата и Втората световни войни приключиха отдавна, но в тоталитарните държави остана извънредно положение (абсолютен контрол на населението, от което се очакваше да подкрепя държавната идеология; практически беше невъзможно да остане неутрален).
След Втората световна война международният тероризъм се появи в сътрудничество с КГБ. Терористичните организации обикновено се противопоставяха на официалните държавни сили като отделна единица с национален интерес и се биеха на два фронта едновременно. Основната им цел беше да унищожат напълно редовното правителство, за да получат абсолютна власт. Втората цел се проведе далеч от прожекторите, но също така беше реалистична като първата, а именно борбата за абсолютен контрол над населението.
Терористичните организации умишлено са тласнали официалните държавни сили в дяволския кръг на насилието: колкото повече зверства, извършени от организацията, отговорна за поддържането на реда, толкова повече терористичната организация се чувства част от нея, което от своя страна увеличава популярността си. Освен това в обществото то може лесно да постави медиите на своя страна, така че да не излизат новини за собствените им жестокости.
Тигрови клетки в лагерите на смъртта
През 1962 г. Алжирската независима война - спонсорирана от КГБ и с абсолютно правителство на терористични организации - приключва. В Индокитай КГБ застана зад Виет Мин, борейки се с френските колонизатори, както и Виет Конго, борещи се с Южен Виетнам, от края на Втората световна война. И тук беше заложено абсолютното управление на комунистическата власт. Южноамериканският обществено-политически елит наблюдаваше международните събития с нарастващ интерес, главно защото през 1959 г. в малка централноамериканска държава, Куба, дори с американска подкрепа, комунистическата революция не можеше да бъде обърната (виж фиаското в Персийския залив) . След избухването на революцията привържениците на Кастро са убили няколко хиляди от предполагаемите си врагове, обвинени в подкрепа на диктатора Батиста, а жертвите са повече, отколкото в заплашителната ера на самия диктатор Батиста.
Избухнаха стачки в много части на Централна и Южна Америка, тълпи от хора излязоха със социални и демократични искания, така че автократичният елит, който управляваше с твърда ръка, се чувстваше застрашен. По това време все още имаше малко предадени истински комунисти, но тъй като благодарение на познат сценарий само романтичната част от революцията на Кастро достигна до международната общественост, на елита беше ясно, че тя няма да продължи дълго и че друго домино може приплъзване. Те смятаха, че както в Куба, може да е време те да бъдат уредени от всеки съд.
Новият тип война изисква промяна в моделите в армията, воюваща с конвенционални средства, както и промяна в сигурността и правоприлагането. Скоро стана ясно, че само онези, които се борят с тоталитарни средства, могат да победят терора. Военното положение и конвенционалните армии, които почитат Женевските споразумения, не са подходящи за това: изискват се специални звена за борба с тероризма, които също ще се бият с тоталитарни средства. В книгата си „Модерната война“ (1961) генерал Роджър Тринкиер пише, че е бил извикан от Алжир, откъдето се е върнал с нова военна доктрина. Генералът и неговите сътрудници получиха покани в най-добрите военни академии в света, където се очакваше да бъдат отворени врати като проповедници на „френската доктрина“. Във всички задължителни наръчници за млади офицери различни варианти на "модерната война" са станали част от обучението: "революционна война", "държавен преврат", "психологическа война".
Според „френската доктрина“, с партизаните трябва да се бори по начина, по който партизани, докато терористите трябва да се борят с терористични средства. Терористите игнорират Женевските споразумения, така че хуманизмът или законовите ограничения трябва да бъдат игнорирани в борбата срещу тях. Терористите живеят чрез сплашване на населението: събират специални "данъци", "пари за защита" и очакват цивилните да им осигуряват храна, да ги подкрепят финансово и да ги крият.
Военното положение и конвенционалните армии, които почитат Женевските споразумения, не са подходящи за това: изискват се специални антитерористични единици, които също ще се бият с тоталитарни средства.
Зверствата на терористите не се споменават от медиите, защото те действат тайно и призовават терористите да мълчат. Връзката между терористите и населението може да бъде нарушена само от страна на гражданите, които се страхуват повече от специалните сили, отколкото от терористите, а дейността на тези специални части ще бъде забулена в абсолютна тайна. Друг ключ към успеха е, че тези специализирани подразделения няма да чакат, докато отделни потенциални терористични организации станат опасни, а ще следват принципа, че „главата на змията трябва да бъде отсечена, докато е още млада“. (Последното в южноамериканската практика обяснява, че ликвидацията е достатъчна, ако някой е критичен журналист или адвокат.)
Алжирските боеве през 1957 г. започнаха да учат в няколко военни академии няколко години по-късно, особено в Южна и Северна Америка. В Панама, в Американската военна академия, известна като „школата за обучение на диктатори“, бяха създадени специализирани звена (отряди на смъртта), които бяха натоварени дискретно да „отстранят“ всяко лице, заподозряно в тероризъм.
Поделенията не отговаряха на никого, те можеха да действат без правни, човешки и административни ограничения. За шест месеца бяха арестувани общо 24 000 души. Те или бяха убити незабавно в затвора, или бяха отведени в център за разследване (камера за изтезания).
Генерал Пол Аусарес отговаря за отрядите на смъртта и центъра за изтезания. След войната той служи като съветник на ЦРУ в операция „Феникс“ в Южен Виетнам, чиято цел е да унищожи връзката между виетнамското Конго (Национален фронт за освобождение на Южен Виетнам) и населението на Южен Виетнам. Като част от операция „Феникс“ отрядите на смъртта убиха десетки хиляди хора или ги откараха в специалните центрове за изтезания в Южен Виетнам, т.нар. „Тигрови клетки“. ЦРУ контролира режима на затвора от разстояние. Смъртните отряди са работили чрез южновиетнамските сили въз основа на списък на симпатизантите на Виетнам. И не отне много време някой да влезе в този списък. Операция Condor стартира в Южна Америка през 70-те години и се разпространява в целия континент.
Смъртните отряди се опитваха да действат обикновено дискретно навсякъде, където комунистическият преврат заплашваше. Но през 90-те години, в резултат на демократизиращите аромати, тяхната тъмна дейност най-накрая излезе наяве. По време на диктатурата на генерал Видел в Аржентина около тридесет хиляди души изчезват по време на „мръсната война“ от 1976-1982 г. Във филми и литература, според реални събития, детето е ходило на училище сутринта, изчезва безследно и е изчезнало от тридесет години. Вероятно беше на грешното място в неподходящото време - просто го отвлякоха.
Майките на площад „Мей“ - както се наричаха тези родители - стояха пред президентския дворец всеки четвъртък от 1977 до 2006 г., за да разберат за децата си. Смъртните отряди убиха някои от техните водачи. Подобни военни диктатури функционират по този начин, например в Бразилия (La Junta: 1964-1985), в Чили (Pinochet: 1973-1990), където се твърди, че са изчезнали няколко десетки хиляди хора.
Християните срещу терора
Ултрамаоистката революция в Камбоджа, водена от Пол Пот, доведе до геноцид между 1975 и 1979 г. с поне 1,5 милиона жертви, представляващи една трета от населението. По време на комунистическия преврат в страната живееха 10 000 евангелски християни. Много от тях избягаха в Тайланд, оставяйки около хиляда в Камбоджа. Днес ние знаем - от определен чуждестранен мисионер - около 750 сбора и броят на евангелските християни е около 40 000.
По време на режима на Пиночет бяха убити 1200 до 3200 души, а над 30 000 бяха незаконно затворени и демонстративно измъчвани.
Ако сега вземем предвид броя на жертвите, положението на гражданската война, причинена от тотален терор, беше по-лошо от военната диктатура. Броят на цивилните жертви в Гражданската война в Салвадор, Централна Америка, от 1980-1992 г. е около сто хиляди. Поредица от терористи и антитерористи вкараха страната в хаос, като в някои случаи унищожиха селата от името на борбата с тероризма. Например, през 80-те години неизвестни престъпници убиха последователно четирима директори на уважавана институция по правата на човека. През 1992 г. мирните процеси започнаха успешно в сътрудничество с ООН.
Цената за прехода към демокрация беше такава, че първото решение на новия парламент беше да обяви обща амнистия, което значително затрудни справянето с миналото. Като част от мирния процес служебното правителство се зае с поземлената реформа, за да даде земя на 35 000 бивши милиционери и безработни членове на партизаните. Въпреки факта, че Салвадор все още е една от най-насилствените държави на планетата, тъй като бившите партизани прилагат знанията си за различни мафии, демокрацията и върховенството на закона стават все по-силни. По време на Гражданската война броят на евангелските християни нараства значително - те съставляват една трета от населението и много от тях се отказват от тероризма.
Жителите на части от Перу и Колумбия все още живеят в плен на марксистки партизани, военни и десни милиции (Перу: Светлината на пътеката, Колумбия: FARC), а евангелските християни все още плащат висока цена за вярата си. В Колумбия, където 15 процента от населението са евангелски християни, състоянието на гражданската война продължава вече 40 години. Има над три милиона вътрешно разселени лица (след Судан това е най-голямата бежанска криза в собствената им страна).
Според колумбийските църкви през 2009 г. са извършени 240 нападения над членове на църквата, като са регистрирани 2 285 смъртни наранявания, а насилието в страната вече рязко е спаднало. Християнската правозащитна организация Open Doors от десетилетия експлоатира специални детски домове в Перу и Колумбия, защото в определени райони партизаните „лаят“ за добре възпитани малки момчета - особено родените в евангелски семейства - които са отвлечени на 9-годишна възраст -10. Да издигне от тях послушни воини. Следователно родителите водят синовете си в тези домове. Случвало се е и там да приемат сираци, с които родителите им са били застреляни пред очите им. Има и такива млади момчета, които успяха да избягат от четниците през джунглата и да стигнат до безопасно място, но трябваше да бъдат много внимателни, за да не се срещнат нито с войниците, нито с милиционерите.
Запитан от Christianity Today защо политическото насилие е утихнало, военният експерт изненадващо отговори: "Според мен FARC отслабна, защото хората започнаха да мислят за Бог."
Важна фигура като Рус Стендал също изигра роля в тази постепенна промяна. Неговата организация Columbia para Cristo (Колумбия за Исус Христос) има сто колеги, повечето от които са индийци. Рус Стендал е американски гражданин, роден в Колумбия от родители, служили духовно на индийците. По-късно той също работи като мисионер сред тях. През 1983 г. той е взет за заложник от FARC и е държан на дърво в продължение на пет месеца. Той принадлежеше към мисия, която не плати откупа, така че беше готов за сигурна смърт. И точно тогава му хрумва идеята: да напише вашата житейска история. Накрая стигна до ръководителя на лагера, който позволи на другите да го прочетат. След като прочетоха неговата история, повече хора се заинтересуваха от духовни неща - и тогава Рус Стендал започна да разбира по-дълбоко силата на Божието слово.
В крайна сметка някакъв напълно непознат мъж плати откуп за него. След освобождаването си той се завърна в джунглата със семейството си - въпреки предупреждението от американското посолство - и там основа своята нова организация. Оттогава той пътува през своите торни индийски приятели, за да разпространява Библии и мини-радиостанции, които излъчват християнски програми за партизани, войници и членове на милицията. Освен това те посещават и насърчават особено онези, които живеят под постоянен терористичен или антитерористичен натиск. „Огромен брой хора се ентусиазирано се интересуват от Бог на места като затвори, партизански лагери, отдалечени, забравени и опасни райони“, каза Стендал пред Christianity Today. „Само Бог може да започне подобно движение. Светият Дух ни води да носим Библията и християнската литература и да проповядваме на тези места, докато Бог след това движи обстоятелствата. И всичко това добавя масло към огъня. "
Латиноамериканското пробуждане не беше предизвикано от ЦРУ
Дори в най-сериозните научни кръгове се разпространиха фалшиви съобщения, според които ЦРУ стои зад пробуждането на евангелско-петдесятната Южна и Централна Америка, а правителството на САЩ произволно използва евангелските християни в подкрепа на политическите си цели. Тези твърдения могат да имат сериозни практически последици. В много страни те оправдават изказванията си срещу евангелските християни с мотива, че не са желателни от гледна точка на националната сигурност. Това обвинение обаче е безсмислено поради няколко причини:
1. ЦРУ оказва влияние върху президенти на Южна и Централна Америка от 50-те години на миналия век, когато християните все още са сред преследваните. Ако ЦРУ беше зад тях, нямаше да е толкова трудно да се преодолее първоначалното потисничество.
2. Най-малко евангелски християни има там (представляващи 10-15 процента от населението), където президентите са били най-стабилни, особено там, където поддържат добри отношения със САЩ (Панама, Коста Рика). Техният брой нарасна най-много в райони, където се проведоха най-жестоките граждански войни или където управляваше най-суровата военна диктатура (Гватемала 40 процента, Салвадор над 30 процента, Бразилия 20 процента). Ако ЦРУ наистина имаше влияние върху растежа на евангелските църкви, тогава от гледна точка на американските интереси, най-успешните места биха били най-успешните.
3. Евангелските християни поддържаха добри отношения с правителството на дяволските сандинисти и си сътрудничиха по отделни социални проекти, като ЦРУ подкрепяше терористичната организация на дявола на Никарагуан. След гражданската война в Ел Салвадор евангелските християни подкрепиха и двете основни партии с гласовете си, но изглежда, че бившите бивши партизани-гавила, дори когато ЦРУ подкрепяше дясната опозиция със значителни средства,.
Дни на ужаса
Франсоа Поншо беше очевидец на това как камбоджийските червени племена окупираха Пном Пен на 17 април 1975 г .: „Вниманието ни беше привлечено от групи от трима, шест и девет души. Всички бяха ниски, стройни и замръзнали. Носеха маоистки шапки на главите си и никой не ги забелязваше. Тези малки Червени кумове се появиха внезапно и инкогнито, без никой да забележи пристигането им. В десет часа мълчаливо мълчание заля целия град Пном Пен. Малки хора, облечени в черни или зелени дрехи, заеха всички кръстовища, започнаха да проверяват всеки минувач и да сканират автомобилите. По това време никой не усещаше, че трябва да го очаква с нетърпение.
Това, което изненада, беше безпристрастното изражение на лицата им. Те имаха неясни и бързи погледи. Много от тях изглеждаха много млади и уморени, можеха да са на около 18-19 години. От френското посолство - където чужденците търсеха подслон - видяхме червените племена, които бяха на по-малко от десет години, да ни „зяпат“. От 11 часа станахме свидетели на напълно невероятно събитие: всички болни, всички ранени напуснаха болницата. Сред тези, които не си тръгнаха, червените племена хвърляха гранати. Видяхме онези, които бяха свързани с вливанията, но бяха принудени да напуснат, както и онези, които бяха ампутирали горните и долните крайници и пълзеха по улицата като гъсеници, за да избягат. Това беше последвано от сцена, която би се вписала в сън в треска, тъй като цялото население напусна града “, продължава споменът монахът преди тридесет години.
„Червените племена призоваха: вървете, бягайте, американците бомбардират града!“ Затова от два часа вечерта до шест вечерта всички жители на града тръгнаха. В обезлюденото Пном Пен останаха само червените племена, които смятаха, че са окупирали град, пълен с американци и мизерия. Вместо това те откриха Кралския дворец, паметник на независимостта. „Сутринта на 18 април бях убеден, че градът е напълно празен, напълно изчезнал“, спомня си Франсоа Поншо.
Превод: Златка Раднотйова
Източник: HETEK