трябваше

„Deduška Maroz, jolku nam prosos“, пееше душата на братиславските деца, събрани на „новогодишната нощ“ в двореца „Пионер“ (днешният президент). Беше Коледа 1953 г. и всичко показваше, че той няма да остане само когато Исус е заменен от Дядо Коледа.

Според един от сценариите, изготвен в централата на комунистическата партия, традиционната Коледа първо трябваше да загуби християнското си съдържание и по-късно да изчезне. Хората трябваше да празнуват Нова година с някои пренесени коледни обичаи. Както в Съветския съюз. Намерението обаче не се получи за нас.

Предполагаше се, че това е постепенен процес на трансформация, който се разпространява в продължение на няколко години, може би дори десетилетия. Като например в България, където Коледа престава да бъде признат празник от 1968 година. Въпреки че много коледни традиции бяха запазени в тайна в много местни домакинства, други започнаха да се празнуват в навечерието на Нова година. Българският дядо Коледа е заменен по съветски модел от дядо му Mráz, който вече не дава подаръци на децата в навечерието на Коледа, а само в навечерието на Нова година. Това продължи до 1990 г. И накрая, дори в самия Съветски съюз, болшевиките не смееха да отменят най-големите християнски празници - Коледа и Великден - веднага след Октомврийската революция.

Христос трябваше да бъде заменен от Ленин

Според настоящия руски историк Марина Бравинова, през първите години имаше опити да се въведе „червена" или така наречената комсомолска Коледа. Старите празници получиха ново, „революционно" съдържание. В по-големите градове се провеждаха карнавални шествия, в края на които младежите публично изгаряха пълнени фигурки на богове и енориаши, икони и изображения на светци, извикваха антицърковни лозунги. По това време младите революционери също се противопоставиха на елхата на Коледа. „Този, който го украсява, не само унищожава нашите гори, но е приятел на папите", се казва в заглавията. Едно стихотворение в агитационния стих за зъл пионер, празнуващ Коледа в елхата.

Комсомолите запазват коледните песни, но променят съдържанието им до неузнаваемост. В тези "коледари" вместо Коледа се чества революция и вместо Христос - Ленин! Вярващите бяха възмутени и когато организаторите на „Червената“ Коледа се оказаха изправени пред масова съпротива, режимът предприе други мерки и в навечерието на 1929 г., за която Сталин каза, че е годината на голяма повратна точка, болшевиките забраняват Коледа и Рождество Христово. (1-ви коледен празник) включваше специални работни дни, със специални патрули, които разресваха улиците на градовете и селата, гледаха през прозорците на домовете и силно пукаха предколедните приготовления.

Режимът стартира и т.нар социалистическа индустриализация, насилствената колективизация на земеделието и политически репресии срещу цели социални групи. В духовното поле те бяха придружени от войнствен атеизъм и борба за т.нар Съветски начин на живот. Който не се покори и не се адаптира, стана „враг на народа“ и жертва на „червения“ терор.

Краят на празниците се връща в съветската страна едва през 1935 г., когато Сталин казва: „Ние живеем по-щастливи и по-общителни.“ Болшевиките обаче не подновиха Коледа в нейната „червена“, а не традиционната християнска форма. Вместо това започна да се празнува Нова година. Дори коледният обичай да се подаряват (в чест на подаръка на новородения Исус на тримата мъдреци от Изтока) е пренесен в новогодишния празник. Подобно на оригиналната елха от Коледа.

По този повод режимът върна дядо Мраз и внучката му Снежанка, които трябваше да раздават подаръци на деца. Въпреки че Дядо Фрост е бил представител на злото в руската митология и старите приказки, руската литература от 19-ти век го представя като положителна фигура (например „добрият Мороз Иванович“ в легендите за Владимир Одоевски). С раницата си с подаръци не излезе, така че от началото на 20-ти век дядо Мраз стана част от коледните традиции там.

Интересното е, че идеята да се замени Коледа с Нова година не се роди в Русия, а в Съветска Украйна. С него дойде Павел Постишев, високопоставен партиен функционер там. Според сегашния украински етнолог Михаил Красиков именно Постишев е предложил на Сталин да „върне“ съветското дете на съветските деца и Сталин не само подкрепи идеята, но и я разви.

Още на 28 декември 1935 г. във вестник „Болшевик“ се появява директивна статия с директивата: „Във всички училища, детски градини, пионерски къщи и детски клубове трябва да има колективен ядец в навечерието на Нова година!“ В повечето съветски градове те не успя да го направи за кратко.но в такъв Харков, Украйна, в местния Дворец на пионерите (самият Постисев имаше покровителство над него), на Нова година още на 31 декември 1935 г. бяха запалени крушки. Дядо Фрост - вече със Снежанка - се появява за първи път в Москва по време на новогодишния празник на 1 януари 1937 г.

Между другото, Дядо Коледа започва да обикаля американски градове също през 30-те години на миналия век. В комерсиализираната форма на маркетинговия отдел на компанията Coca-Cola той беше поразително подобен на руския дядо Mráz. Шест десетилетия по-късно, може би затова той го замени толкова безболезнено в страните от източния блок ...

Дядо стар носил подаръци

Въпреки че идеолозите в комунистическа Чехословакия основават „трансформацията“ на Коледа по съветски модел, те я адаптират към вътрешните условия, а пропагандата се фокусира върху децата от самото начало, с опити за разпит на Исус още през 1950 г. Детските списания публикуват много статии за истинският произход на коледните подаръци. "Не пиши на Исус, а на баща си нападателя." И какво му даваш? Най-добрата книга от другаря Ленин. "

Чешкият историк Павлина Форманкова установява, че по това време (в годината на действие К - ликвидация на мъжки манастири) детските списания публикуват различни доставки за коледни песни. В един от тях вместо Исус Христос се споменава името на първия „работнически“ президент Клемент Готвалд, не прилича ли на нищо от „червената“ Коледа на съветския комсомол? И вариа не беше опит да се създаде нещо като нова религия, да се промени червената?

Идеята да замени Йежишек с дядо му Mráz също се ражда някъде в началото на 50-те години в главата на неназован секретар на Съюза на чехословашко-съветската дружба от Йичин. През същата година той е използван от пропагандата в цялата страна. Има дори книга, издадена под заглавие Dedo Mráz příde do Československa. През 1951 г., започнало с инсцениран процес над католически епископи, подготовката за събитието Дедо Мраз започва в разгара си. Националният щаб на комунистическата партия реши, че пътуването му ще бъде "рязко" гледано от държавното радио.

Той трябваше да се доближи, така да се каже, до политическата география на Съветския съюз. В края на краищата старецът имаше невъобразимо дълго пътуване пред себе си. Той тръгнал от далечната Чукотка, като първо пътувал до Комсомолск на Амур, а по-късно до Бурятската автономна република. Къде е, какво е? Трябваше да се обясни на децата.

Тогава „Комунистическа истина“ донесе стихотворението „Дедо Мраз“:
„Широк свят, крос кънтри
рядък гост се приближава към нас.
Дядо стар носи подаръци,
той има много от тях в раницата си. "

Вестникът публикува методически препоръки за училища, състезателни клубове и пионерски къщи за това как трябва да се осъществи посещението на дядо Мраз. След като влезе в стаята, той трябва да каже: "Почитайте работата, мили деца. Краят на годината. Донесох ви подаръци от целогодишните роботи на нашите граждани. Кой от вас беше добър и кой беше лош? Консултирах се с вашите колеги учители. Всички имате подаръци. Тъй като научихте добре, играхте добре „и така нататък.

Както предполага чешкият историк Петр Кура, през 1952 г. лидерите на комунистическата партия вероятно са стигнали до заключението, че е дошло времето за пълно изтриване на Исус от цвета на коледните празници. Промяната беше подкрепена и от тогавашния чехословашки министър-председател (и бъдещ президент) Антонин Запотоцки, който беше не само атеист, но и със силни литературни наклонности. „Йежишко е израснал и остарял, брадичката му е пораснала и той е станал дядо Mráz“, каза Запотоки в радио реч на Коледа 1952 г. „Той вече не ходи гол и дрипав, както в капитализма, той е добре облечен в овен и с кожено палто ... Той идва при нас не само от витлеемската звезда, която блести по време на пътуването си, но и от много звезди в нашите шахти, топене, растения и сгради. “Особено с тази реч авторът на размисъла очевидно е вдъхновен Коледен брой на списание Life една година по-късно, когато той пише, че „добрият Дедо Мраз“ Всяка година го прибират от далечната Чукотка, за да ни донесе „различна зима от преди, зима без скъсани детски обувки“.

Децата обаче не разбраха защо дядо не говори руски, когато беше от Русия. Това е резултат от писма, идващи до ръководството на Съюза на чехословашко-съветската дружба или директно до Централния комитет на комунистическата партия. И така добрите другари решиха, че дядо Мраз трябва да бъде опитомен. Затова постепенно, през 1953 г., чешките (словашки) дядовци Mrázov трябваше да се появят в страната едновременно със съветските. Но как те се различаваха помежду си? "Съветският дядо Фрост ще говори руски и дрехите му ще отговарят на съветското разбиране за Дядо Фрост", се казва в инструкциите. Изразява благодарност и любов към Съветския съюз, предава поздравите на нашите деца на съветските деца. "

В него се посочва също, че „представителят на съветския дядо Мраз ще бъде обезпечен централно.“ И така веднага продължи. „Идвам при вас от мястото си на щита на Сталин в Татрите“, каза дядо Мраз на децата от Прага, които се събраха на 24 декември 1953 г. в двореца U Hybernů срещу Праховата порта. (Трябва да се припомни, че тогава щитът на Сталин беше наречен Герлах. Той беше преименуван през декември 1949 г. в чест на седемдесетия съветски владетел.)

„Малко закъснях“, извини се дядото на Ладов на пражките деца, „защото в Орава на пътя ми стоеше огромно езеро, което не беше там преди година.“ Той вероятно имаше предвид язовир „Орава“, който пуснати в пробна експлоатация по това време.

По същото време, на Коледа през 1953 г., дядо Мароз посети Братислава. Да, съветският дядо Фрост и тъй като той беше съветски, те трябваше да го осигурят „централно“. Вестникът казва, че той е дошъл в столицата на Словакия от Чукотка. И че децата на Братислава го посрещнаха на "новогодишната нощ" в Двореца на пионерите, затова нямаше място в "народната демокрация" ...

Миналото ги настигна преди шестдесет години, Коледа се падна в четвъртък. Вестникът излизаше и в първия ден на Коледа и в събота. И макар да бяха празници, дневниците нямаха празнична уредба, защото се занимаваха с общи проблеми. Просто прочетете заглавията на първите страници: Конкурирайки се за по-високо производство в селското стопанство, миньорите са изпълнили целогодишния план за добив на въглища, Предотвратяват прекъсванията на електрозахранването. В Истината от онова време споменаваме Коледа само в редакционна статия, наречена „Поддържането на мира“ е в ръцете на хората. За тях се пише като семейни празници. На седмата страница имаше статия за коледните обичаи като нещо необратимо. „Коледата е лишена от суеверие, пише авторът, и се е превърнала в празник на радостта, изобилието, щастието и мира“.

Радиото излъчва коледни песни по Коледа, но само така наречените народни, т.е. лишени от религиозни теми. Дядо Коледа и Свети Никола също трябваше да изчезнат от учебната програма. Децата обаче продължиха да приемат дядо Мраз с смущение и много родители го смятаха за фигура, принудена отвън. Писателката Мария Янчова записва в дневника си как нейният син отговаря на Соломон в края на 1954 г., когато е попитан дали празнува Исус или пристигането на дядо му Mráz. "Нито едното, но - както древните славяни - зимното слънцестоене."

Педагогическата енциклопедия, публикувана през 1984 г., гласи: „Традицията на дядо Мраз отслаби едностранно религиозния характер на Коледа.“ Отслабна - не по-малко, но не повече. Режимът не успя да съчетае Коледа с Нова година по модела на СССР и особено в словашката провинция не успя да освободи коледните празници от традиционното им съдържание. В домакинствата децата все още приличаха на Свети Никола, те пишеха писма до Исус, озвучаваха коледни песни край дърветата. Факт е обаче, че дядо Фрост вече е започнал комерсиализацията на Коледа в нашите градове, Дядо Коледа „само“ я последва и я доведе до сегашните си чудовищни ​​измерения.

Въпреки че сибирският дядо Мраз пътува до Чехословакия до началото на 60-те години, той никога не се установява напълно в местната среда. В крайна сметка дори съветските идеолози не успяха да поставят груба граница зад миналото. Миналото ги настига и ги наказва още през 1991 г., когато честването на Коледа на държавно ниво се възобновява в Русия и други постсъветски републики.

© ЗАПАЗЕНО АВТОРСКО ПРАВО

Целта на всекидневника „Правда” и неговата интернет версия е да ви предоставя актуални новини всеки ден. За да можем да работим за вас постоянно и дори по-добре, ние също се нуждаем от вашата подкрепа. Благодарим за всяко финансово участие.