изпълнителните процеси

Когнитивната психология първоначално възприема когнитивните процеси като отделни от емоционалността и волята. Отне повече от 20 години връзката между мисленето и емоционалността да стане част от основните изследвания. С воля обаче тази стъпка все още не беше предприета. В статията ние очертаваме историческия контекст на когнитивната парадигма, обобщаваме текущото състояние на изследване на волевите процеси, описваме нашата интегративна концепция за волята и показваме как тя може да бъде взета предвид при изследването на когнитивните процеси.

1. Въведение

Платон вече е разделил човешката душа на интелектуална, емоционална и воля. [6] Това разделение на психичните процеси се поддържа повече от 2000 години. В началото на 19 и 20 век основателите на научната психология в Европа и Америка, Вилхелм Вунд [25] и Уилям Джеймс, пишат за тях. [12]

С усъвършенстването на експерименталните методи психологията започна да се фокусира върху все по-конкретни и осезаеми знания. Тази тенденция завърши с бихевиоризъм: единственият обект на изследване беше външното поведение; вътрешните процеси бяха изключени от психологическите изследвания.

През 50-те и 60-те години на миналия век в психологията започва когнитивна революция. В края на 70-те години той замени бихейвиоризма и се превърна в доминиращ теоретичен подход. Той частично съживи изследването на вътрешните процеси, но се фокусира само върху една група от тях: когнитивни.

Когнитивната психология е вдъхновена от изкуствения интелект, с който тя започва да работи. Тя се основава на компютърната метафора на мисленето като алгоримизируем процес на манипулация на символи. [19] [20] Първите модели на мислене се основават на това предположение. [18] [1]

Ограниченията на този подход станаха очевидни през 80-те години. Поради това когнитивните учени започнаха да се обръщат към нови възможности (субсимволични подходи, динамични системи, коннекционизъм и др.) И да използват по-широко знанията от други науки (неврология, психология, лингвистика, философия). Като част от това усилие започна да се изследва връзката между емоционалността и когнитивните процеси, която продължава и до днес. [5] [7] [20] [22]

От гледна точка на неспециалиста, връзката между емоциите и познанието е очевидна: по-лесно е да запомните неща, които са забавни, отколкото скучни; когато сме нервни, не можем да се концентрираме и в спокойно настроение имаме по-богати и творчески асоциации. Предразсъдъците са имунизирани срещу рационална аргументация. Отне обаче повече от 20 години, за да изследователската психология приеме този контекст сериозно. Както в случая с волята?

2 Воля и психология: текущо състояние

Общият опит ни показва, че мисленето е тясно свързано с волята. Концентрирането е напрегнато, отнема усилия. Уморен човек прави повече грешки в мисленето, речта и т.н. Ако човек е обучен в способността да се концентрира, той постепенно се усъвършенства. Тези факти се вземат предвид в съвременните когнитивни теории?

Не намираме споменаване на волята в учебниците по когнитивна психология [5] [20] [22] [23]. Най-близките завещания са изпълнителните процеси. Това са умения като фокусиране и пренасочване на вниманието, планиране, решаване на проблеми, вземане на решения и т.н. Изпълнителните процеси се считат за метапроцеси, които координират други когнитивни процеси.

Изследванията върху изпълнителните процеси се фокусират върху две основни области: местоположението на контролните процеси в мозъка и техните краткосрочни характеристики. Мозъчната активност по време на изпълнителните процеси се сканира, сравняват се хора с увредена челна кора и здрави хора. Разглеждат се рационалността на вземането на решения, въздействието на формулирането на въпроса и грундирането върху вземането на решения и оценката на вероятността и др. [22]

Индивидуалните различия в изпълнителните процеси са малко открити (сравняват се само здрави хора и хора със заболявания). Акцентът е върху изследването на процеса, а не на съдържанието - експерименталните задачи са предимно абстрактни (класификация на фигури, мисловни експерименти, хазартна задача в Айова и др.). Съдържанието, което човек изпитва в ежедневието, не се изследва, той е емоционално свързан с тях и т.н. Трето, изпълнителните процеси се разглеждат само в краткосрочен план. В действителност обаче решенията се влияят от други решения: напр. първото решение за приемане на наркотик е диаметрално противоположно на по-късните.

По този начин настоящият подход не отчита някои въпроси, свързани с практиката, като:

  • Различия в силата на волята. Могат ли някои хора да регулират своите изпълнителни процеси по-добре от други? Тази способност може да бъде подобрена?
  • Как човек разпределя внимание и взема решения в реалния живот? В лабораторията той има задача от експериментатор, но в реалния живот по-скоро се определя от емоционалните предпочитания и навика. Как си взаимодействат и как могат да бъдат променени?
  • Дългосрочни ефекти от вземането на решения. Как повтарящото се вземане на решения влияе на навика? Повтарящите се решения от определен тип могат да имат дългосрочни ефекти върху емоционалността?

В други области на психологията също не четем за волята - само ако е в исторически контекст. [2] [14] [21] Изключение прави невропсихологията, където волята се свежда до явлението, оцеляване. Търсят се нейните невронни корелати, но силата на волята и възможността съзнателната воля да се разшири не се изследва. [4] [24]

Изследват се и процеси на саморегулация: биологична обратна връзка, [17] емоционална регулация, [3] ефекти на медитация [9] [10] и др. Теоретичната психология обаче по никакъв начин не свързва тези явления, не ги свързва с волята. Има ли общи черти между тях? Как трябва да изглежда интегративното понятие за волята?

3 Воля: скица на концепцията

Ние излизаме с концепцията за волята в нашата интегративна психологическа теория. [16] Волята е свързана със саморегулация, контрол на психичните и телесните процеси. Тези процеси винаги протичат, въпросът е дали те се управляват несъзнателно или съзнателно. Това прави разликата между съзнателна и несъзнавана воля.

Повечето завещания се извършват несъзнателно. Нашето поведение се състои главно от автоматизми, навици и сценарии (шофиране, начин на работа.). Дори мислите ни обикновено излизат от несъзнаваното без много усилия, основани на подсъзнателни асоциации. Рядко правим съзнателни намеси и ако го направят, обикновено се извършват чрез автоматизирани действия (ние съзнателно решаваме да отидем на работа, но решението се взема най-вече автоматично).

Какво имаме предвид под дейност на съзнателна воля? Това са ситуации, в които действаме концентрирано, за да регулираме физически или психически процеси: спортни изпълнения, медитация, дейности, изискващи концентрация и т.н. Обикновено става с цената на големи усилия - нетренираният човек не може да се концентрира интензивно повече от няколко минути. Това са волеви действия, чрез многократното изпълнение на които човек постепенно укрепва съзнателната си воля. Характерно е за професии, които работят директно с волята (спортисти, войници, йоги, мениджъри.).

Укрепването на волята на човек дава възможност да се предизвика по-силно съзнателно действие в конкретна ситуация. Многократното изпълнение на завещания обаче има и дългосрочни последици. Те постепенно се автоматизират в навик (несъзнателна воля) и също така се появяват спонтанно и без необходимост да действат съзнателно. Следователно съзнателното действие има обратно действие върху стимулите, които идват при нас от безсъзнание. Типични примери са негативистичното мислене и научената безпомощност.

Дългосрочно повтарящата се воля (независимо дали съзнателно или несъзнателно) се соматизира. Например, обучението по неврофидбек променя моделите на активиране в мозъка. [15] Медитацията засяга дейността на амигдалата [8] и дори може да промени генната експресия. [13] Пристрастяванията също са пример за соматизация. Това е обратният процес - по-рано осъзнатите действия (първата употреба на наркотици) излизат извън съзнателен контрол и съзнателната воля се променя в несъзнаваното. По този начин несъзнаваната воля може да попадне под съзнателен контрол (засилване на волята), но и обратно.

3.1 Волята е отделен процес?

Дадохме няколко примера за волеизявления. Какво означава, че те са подложени на общ умствен процес и не са изолирани способности? Волята не може да бъде сведена до когнитивни, емоционални или мотивационни процеси?

От практически наблюдения знаем, че човек често избира нещо, познава го, емоционално го иска, но не намира сили - достатъчно воля - да го направи. Ако волята беше плод на емоционално желание и когнитивно решение, човек нямаше да има проблем с изпълнението на ангажиментите и нямаше да има програми за „отслабване на чудо“.

По същия начин, за един най-добър спортист, решението за победа и правилното емоционално настроение са от съществено значение. Но в момента, в който застане на пистата, той вече е решен и емоционално настроен. При изпълнението той трябва да достигне дъното на силите си и да извлече максимума от волята - да извърши волевия акт. Тук той ще използва процеса на саморегулация на волята.

Връзката между мотивацията и волята е по-малко ясна, главно защото има различни възгледи за мотивацията. Източниците на мотивация се считат за физиологични процеси (хомоестаза, търсене на вълнение, задоволяване на инстинктите), емоционалност (удовлетворяване на социални нужди, търсене на приятни емоции) и рационалност (изпълнение на дългосрочни цели). Различните теории съдържат различни пропорции на тези компоненти и всеки източник на мотивация може да надвишава друг (напр. Човек не яде, въпреки че е гладен, защото иска да отслабне; влюбеният човек действа ревниво, въпреки че е ирационално;) . [11]

По този начин мотивацията е комбинация от когнитивни, емоционални и волеви елементи, техните взаимни отношения и взаимодействия, различни от теория до теория. За емоционалните и когнитивни компоненти на мотивацията важи казаното по-горе: решението и емоционалността не са достатъчни за извършване на умишлено действие, въпреки че те могат да го мотивират. Дали човек успява да изпълни воля и до каква степен е въпрос на воля. Той може да бъде мотивиран по всякакъв начин, но ако няма воля, не може да я използва.

Физиологичният компонент на мотивацията е свързан най-вече с волята (по-конкретно нейната несъзнавана част) - споменахме, че волята е свързана със соматизацията. Инстинктите, инстинктите и желанията са прояви на несъзнавана воля. По този начин можем да обобщим, че концепцията за мотивация включва и елементи на волята, а връзката на мотивацията с волята зависи от конкретна теория.

Изследването на изпълнителните процеси и техните нарушения също насърчава автономността на волята. Хората с увредена префронтална кора не постигат значително по-лоши резултати при тестовете за интелигентност от преди и отделните когнитивни процеси не са фундаментално нарушени. Координацията им, т.е. способността да ги контролира съзнателно, ще се влоши. Емоционалността също няма да бъде загубена - но ще стане по-малко регулирана. [22] И двамата са в съответствие с предположението, че ще загубят част от съзнателната си воля. Безсъзнанието е по-изразено (по-ниски емоции, инстинкти), докато ефектите на съзнанието (планиране, самоконтрол, самоконтрол) са отслабени.

Подобно на когнитивните и емоционалните процеси, волевите процеси имат характерни феноменологични елементи (усилие, чувство за свобода на действие, знание). Те са откриваеми неврологично, както и настоящата неврология. [3] [15] [17] Придобитата съзнателна воля може да бъде пренесена: ако човек развие воля в една област (например спорт), той придобива по-добър самоконтрол в друга област (контрол на вътрешните процеси).

Възможностите на съзнателното действие на волята, разбира се, не са неограничени. Техните граници са емпиричен въпрос. Докъде можем да стигнем чрез нашия съзнателен контрол? Кои процедури са най-ефективни за неговото развитие? Как те са свързани с личността като цяло и конкретно с когнитивните процеси? На тези въпроси трябва да се отговори от бъдещи изследвания.

4 По-нататъшна посока на изследване

Мирянският опит ни показва, че мисленето е свързано с волята. Настоящата психология отчита този факт само косвено. Какви изследвания биха могли да подобрят тази ситуация? Обръщаме внимание на няколко области, които частично се припокриват. От тях става ясно, че връзката между волята и мисленето не може да се изследва, без да се изследва връзката между мисленето и емоционалността. По този начин можем да получим цялостна картина на човека и по-ефективно да преведем знанията на практика.

Укрепване на волята. До каква степен може да се засили волята? Как може да се направи това ефективно? Какви са последиците от укрепването на волята (по-добра способност за концентрация, намалена нужда от сън.)? Укрепването на волята е важно за приложната психология (терапия, консултиране, преодоляване на зависимости).

Ще прехвърля. Ако човек развие способността на волята в една област, той може да регулира по-добре в друга област. Това явление е резултат от практически наблюдения, но все още не е проучено. Неговите практически последици са значителни (отново терапия, консултиране, личностно израстване и др.).

Дългосрочни последици от вземането на решения. Настоящата психология изследва решенията в краткосрочен план. Но с повтарящи се решения в определена посока човек тренира волята си и формира навик, който се променя все по-трудно. Практикуваните задачи, от друга страна, струват по-малко усилия. Как повторните решения се автоматизират в несъзнателната воля? Как тези автоматики могат да бъдат съзнателно променени? Ефектът върху емоционалността ще помогне?

Воля и съдържание на мисленето. Когнитивната психология изследва мисловния процес. Но съдържанието му също е важно. В експериментите обикновено се предписва отвън и задачата също се възлага - участникът е инструктиран за какво да мисли и как да я манипулира. В ежедневието обаче задачата на експериментатора липсва. За какво мисли човек на практика и как го манипулира? Например страхът тласка определени мисли в нашето съзнание, любовта тласка други. Как това е свързано с волята и емоционалността? Могат ли тези несъзнателни асоциации да се променят по воля? Как да го направя ефективно?

5. Заключение

Съвременната когнитивна наука не отчита връзката между мисленето и волята. Той изследва изолирани явления, близки до волята (изпълнителни процеси, ефекти на медитация, биологична обратна връзка, саморегулация), но не ги поставя под общ процес. Той не изследва техните дългосрочни характеристики, взаимодействия с други компоненти на психиката и възможността за укрепване на волевите процеси.

Една интегративна концепция на волята може да хвърли светлина върху този контекст. В статията го очертахме и очертахме как може да допринесе за изучаването на когнитивните процеси.

Благодаря

Този принос беше подкрепен с безвъзмездна финансова помощ KEGA 076UK-4/2013.

източник

Статията е публикувана в сборника на конференцията Познание и изкуствен живот XIV.
Jurášek, D., & Marman, P. (2014). Когнитивна наука и воля. В: Kelemen, P., Vavrečková, Š. (изд.): Когнитивна наука и изкуствен живот II. Опава: Силезийски университет в Опава, стр. 97 - 100.

Източник на изображението: Wikimedia Commons; автор на снимката: Тевапрапас

Литература

[1] J. R. Anderson: Език, памет и мисъл. Lawrence Erlbaum Associates, Mahwah, NJ, 1976.

[2] Р. Л. Аткинсън: Психология. Портал, Прага, 2007 г.

[3] М. Борегард, Ж. Левеск, П. Бургуен: Невронни корелати на съзнателното саморегулиране на емоциите. Journal of Neuroscience 21 (18): RC165 (1 - 6). 2001 г.

[4] О. Бечев: Феноменология на свободното действие: двигателни намерения и чувство за цел. В: Когнитивна наука и изкуствен живот XIII. (J. Kelemen, J. Rybár, I. Farkaš, M. Takáč, съст.), Силезски университет в Опава, Опава, 2013: 17-25.

[5] N. Braisby, A. Gellatly (Eds.): Когнитивна психология, Oxford University Press, Oxford, 2005.

[6] J. M. Cooper (ed.): Plato: Complete Works. Издателство Хакет, Индианаполис, Индиана, 1997 г. Република, 435d-445d.

[7] А. Дамазио: Грешка на Декарт. Емоция, разум и човешки мозък, Random House, 2008.

[8] G. Desbordes et. ал.: Ефекти от обучението за медитация с внимание и състрадание върху реакцията на амигдала на емоционални стимули в обикновено, не медитиращо състояние. Граници в човешката неврология, ноември 2012 г.

[9] Б. Л. Фредриксън: Отворени сърца изграждат животи: позитивни емоции, индуцирани чрез медитация на любезност, изграждане на последващи лични ресурси. Вестник за личността и социалната психология 95: 1045–1062.

[10] М. Фриз, К. Меснер, Ю. Шафнер.: Медитацията на внимателността противодейства на изчерпването на самоконтрола. Съзнание и познание 21 (2): 1016-1022.

[11] Г. Хил: Съвременна психология. Прага, Портал, 2004.

[12] У. Джеймс: Принципите на психологията. Том II. Macmillan and co., London, 1890.

[13] П. Калиман и др. ал.: Бързи промени в хистоновите деацетилази и възпалителната генна експресия при експертни медитатори. Психоневроендокринология 40: 96-107. 2014 г.

[14] С. Касин: Психология. Компютърна преса, Прага, 2012.

[15] J. Lévesque, M. Beauregard, B. Mensour: Ефект от обучението по неврофидбек върху невронните субстрати на селективно внимание при деца с разстройство с дефицит на внимание/хиперактивност: изследване с функционален магнитен резонанс. Невронаучни писма 394: 216-221. 2006 г.

[16] П. Марман, Д. Юрашек. http://www.marman.sk/ [cit 31-03-2014]

[17] V. J. Monastra et. ал.: Електроенцефалографска биологична обратна връзка при лечение на разстройство с дефицит на внимание/хиперактивност. Приложна психофизиология и биологична обратна връзка 30 (2): 95-114. 2005 г.

[18] А. Нюел. J. C. Shaw, H. Simon: Доклад за обща програма за решаване на проблеми. Сборник с доклади от Международната конференция за обработка на информация. 1959 г.

[19] А. Нюел, Х. А. Саймън: Компютърните науки като емпирично запитване: символи и търсене. Комуникации на ACM 19 (3): 113-126. 1976 г.

[20] P. Quinlan, B. Dyson: Когнитивна психология, Prentice Hall, Upper Saddle River, Ню Джърси, 2008.

[21] А. Плхакова: Учебник по обща психология. Портал, Прага, 2007 г.

[22] Е. Е. Смит, С. М. Кослин: Когнитивна психология: Ум и мозък, Образование на Пиърсън, Река Горна Седловина, Ню Джърси, 2007 г.

[23] R. J. Sternberg, K. Sternberg: Когнитивна психология, Wadsworth, Cengage Learning, 2012.

[24] Д. Вегнер. Илюзията за съзнателна воля, MIT Press, Кеймбридж, Масачузетс, 2003 г.

[25] W. Wundt: Grundriss der Psychologie. Алфред Крьонер Верлаг, Лайпциг, 1918 г.

Можете да подкрепите нашата асоциация с нашата банкова сметка:

IBAN: SK0683300000002101694717 с бележка "ippr".